摩尼光佛教法儀略

阇，譯雲承法教道者； 第二，七十二薩波塞，譯雲侍法者，亦雲拂多誕； 第三，三百六十默奚悉德，譯雲法堂主； 第四，阿羅緩，譯雲一切純善人； 第五，耨沙喭，譯雲一切将信聽者。

     右阿羅緩已上，并素冠服；唯耨沙喭一位，聽仍舊服。

    如是五位，禀受相依，鹹遵教命，堅持禁戒，名解脫路。

    若慕阇犯戒，即不得承其教命；假使精通七部，才辯卓然，為有僭違，五位不攝。

    如樹滋茂，皆因其根；根若憊者，樹必幹枯。

    阿羅緩犯戒，視之如死，表白衆知，逐令出法。

    海雖至廣，不宿死屍。

    若有覆藏，還同破戒。

     寺宇儀第五 經圖堂一，齋戒堂一，禮忏堂一，教授堂一，病僧堂一。

     右置五堂，法衆共居，精修善業；不得别立私室廚庫。

    每日齋食，俨然待施；若無施者，唯使聽人，勿畜奴婢及六畜等非法之具。

     每寺尊者，诠簡三人： 第一，阿拂胤薩，譯雲贊願首，專知法事； 第二，呼嚧喚，譯雲教道首，專知獎勸； 第三，遏換健塞波塞，譯雲月直，專知供施。

     皆須依命，不得擅意。

     出家儀第六 初辯二宗：求出家者，須知明暗各宗，性情懸隔；若不辨識，何以修為？ 次明三際：一，初際；二，中際；三，後際。

     初際者，未有天地，但殊明暗；明性智慧，暗性愚癡；諸所動靜，無不相背。

     中際者，暗既侵明，恣情馳逐；明來入暗，委質推移。

    大患厭離于形體火宅願求于出離。

    勞身救性，聖教固然。

    即妄為真，孰敢聞命？事須辯折，求解脫緣。

     後際者，教化事畢，真妄歸根；明既歸于大明，暗亦歸于積暗。

    二宗各複，兩者交歸。

     次觀四寂法身。

     四法第七