第九卷
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聲。
書持讀誦大乘經典。
一切大衆悉皆得見。
無邊身菩薩。
身大無邊量同虛空。
唯除諸佛餘無能見。
身量邊際。
時無邊身菩薩稽首佛足。
合掌白言。
世尊。
唯願哀愍受我等食。
如來知時默然不受。
南西北方諸佛世界。
亦有無量無邊身菩薩。
所持供養倍勝于前。
時娑羅樹吉祥福地。
縱廣三十二由旬。
大衆充滿間無空缺。
爾時四方無邊身菩薩。
及其眷屬所坐之處。
或如錐頭針鋒。
十方如微塵世界。
諸大菩薩悉來集會。
唯除尊者摩诃迦葉阿難二衆。
阿阇世王及其眷屬。
乃至毒蛇視能殺人。
蛣蜣蝮蠍及十六種行惡業者。
悉皆來集。
陀那婆神阿修羅等。
悉舍惡念皆生慈心。
除一闡提。
爾時三千大千世界。
以佛神力地皆柔軟。
衆寶莊嚴。
猶如西方無量壽佛極樂世界。
是時大衆悉見十方微塵等諸佛世界。
如于明鏡自觀己身。
爾時如來面門所出五色光明。
其光明耀覆諸大會。
令彼身光悉不複現。
所應作已還從口入。
時諸天人阿修羅等。
見佛光明還從口入。
皆大恐怖身毛為豎。
複作是言。
如來光明出已還入。
必于十方所作已辦将。
是最後涅盤之相。
嗚呼痛哉。
世間大苦。
悲号啼哭不能自持。
爾時會中有優婆塞。
是拘屍城工巧之子。
名曰純陀。
與其同類十五人俱。
從座而起偏袒右臂右膝着地合掌向佛。
悲感流淚頂禮佛足。
白佛言。
唯願世尊。
及比丘僧。
哀受我等最後供養。
我等從今無主無親。
無救無護貧窮饑困。
欲從如來求将來食。
唯願哀受我等微供然後涅盤。
爾時世尊一切種智。
告純陀曰。
善哉善哉。
我今為汝除斷貧窮。
無上法雨雨汝身田令生法牙。
令汝具足檀波羅蜜。
爾時大衆歡喜踴躍。
同聲贊言。
善哉善哉。
希有純陀。
佛已受汝最後供養。
汝今純陀真是佛子。
佛告純陀。
汝所奉施佛及大衆今正是時。
如來正爾當般涅盤。
第二第三亦複如是。
爾時純陀聞佛語已。
舉聲号哭複白大衆。
我等今者一切當共。
五體投地同聲勸佛莫般涅盤。
佛告純陀。
莫大啼哭自亂其心。
我以哀愍汝及一切。
是故今日欲入涅盤。
何以故。
諸佛法爾有為亦然。
速辦所施不宜久停。
爾時世尊。
從其面門放種種色。
青黃赤白紅紫光明。
照純陀身。
純陀遇已。
與諸眷屬持諸肴馔。
疾往佛所憂悲怅怏。
重白佛言。
唯願如來。
猶見哀愍住壽一劫若減一劫。
佛告純陀。
汝欲令我久住世者。
宜當速奉最後具足檀波羅蜜。
爾時一切菩薩天人雜類。
異口同音唱言。
奇哉純陀成大福德。
我等無福所設供具則為唐捐。
爾時世尊。
欲令一切衆望滿足。
于自身上一一毛孔化無量佛。
一一諸佛各有無量諸比丘僧。
悉皆示現受其供養。
釋迦如來自受純陀所奉設者。
爾時純陀。
所持粳糧成熟之食。
摩伽陀國滿足八斛。
以佛神力。
皆悉充足一切大會 長阿含經雲。
世尊與諸大衆。
至波波城阇頭園中。
時有工師子名曰周那。
即自嚴服至世尊所。
頭面禮足即請世尊。
明日舍食時。
佛默然受請。
明日時到。
爾時世尊法服持缽。
大衆圍繞往詣其舍。
周那尋會設飯食供佛及僧。
别煮栴檀樹耳世所奇珍。
獨奉世尊。
佛漸為說法示教利喜已。
大衆圍繞侍從而還。
中路止一樹下。
告阿難言。
吾患背痛汝可敷座。
尋即敷座。
阿難白佛言。
周那設供無有福利。
所以者何。
如來最後。
于其舍食便取涅盤。
佛告阿難勿作是言。
周那為獲大利。
得壽命得色得力。
所以者何。
佛初成道能施食者。
佛臨滅度能施食者。
此二功德正等無異。
雙卷大般泥洹經雲。
佛語賢者。
阿難俱之波旬國。
弟子皆行。
到止城外禅顯園中。
波旬豪姓有諸花氏。
聞佛來到皆出作禮。
稽首畢一面坐。
有花氏子淳。
獨留長跪白佛。
欲設微食。
願與聖衆俱屈威神。
佛默然可之。
淳喜為禮而歸。
而調作腆美。
晨施床座。
佛與衆弟子俱到其舍就高座。
淳手自斟酌奉缽緻漿。
供養行澡水畢。
佛說法已。
淳歡喜。
佛語阿難俱之拘夷邑。
行半道所。
佛疾生身背痛。
止樹下坐。
于是佛語賢者。
阿難至熙連河自澡浴已。
告阿難朝從花子淳飯。
夜當滅度。
天下有二難。
一為若施飯食。
成無上道。
為至聖佛。
二為若施飯食。
棄所受餘。
無為之情而滅度。
今淳飯佛。
當得長壽。
得受無欲。
得大富得極貴。
得官屬。
終生天上獲此五福。
語淳勿憂宜用歡喜 佑尋此二經。
與大般涅盤所說。
淳陀最後供養。
多有不同。
此大小乘經現化之各殊也 爾時樹林其地陝小。
以佛神力如針鋒處。
皆有無量諸佛。
世尊所食之物亦無差别。
是時天人阿修羅等。
啼泣悲歎。
如來今日已受我等最後供養。
當般涅盤。
我等當複更供養誰。
爾時世尊為欲安慰一切大衆。
而說偈言 若有不能 如是觀了 三寶常者 是栴陀羅 若有能知 三法常住 實法因緣 離苦安樂 爾時人天大衆。
阿修羅等聞是法已。
心生歡喜踴躍無量。
知佛常住。
散種種花。
鼓天妓樂。
爾時世尊與文殊師利迦葉菩薩。
及與純陀受記别已。
說如是言。
諸善男子。
自修其心。
慎莫放逸。
我今背疾舉體皆痛。
我今欲卧。
如彼小兒及常患者。
文殊汝等當為四部廣說大法。
今以此法付囑于汝。
乃至迦葉阿難等至當複付囑。
爾時如來說是語已。
為調伏諸衆生故。
現身有疾右脅而卧。
如彼病人 長阿含經雲。
爾時世尊入拘屍城。
向本生處末羅雙樹間。
告阿難曰。
汝為如來于雙樹間。
敷置床座。
使頭北首面向西方。
所以然者。
吾法流布當久住北方。
爾時世尊自四牒僧伽梨。
偃右脅如師子王。
累足而卧。
時雙樹間鬼神。
以非時花布散于地。
阿難長跪叉手白佛言。
莫于此鄙陋。
小城荒毀之土。
取滅度也。
更有大國迦維羅衛國。
波羅捺國。
民人衆多必能恭敬供養舍利。
佛言止止。
無謂此土以為鄙陋。
昔者此國土有王。
名大善見七寶具足王。
有四德主四天下。
善見命終生第七梵天。
其王死七日後。
輪寶珠寶自然不見。
象寶馬寶玉女寶居士寶主兵寶同日命終。
城池法殿金色羅園變為土水。
有法無常要歸磨滅。
唯得聖谛道爾乃知之。
我自憶念曾于此處。
六反作轉輪聖王。
終厝骨于此。
今我成無上正覺。
複舍性命厝身于此。
自今已後生死永終。
無有方土厝吾身處。
此最後邊更不受有 爾時迦葉菩薩白佛言。
世尊。
如來已免一切諸病。
苦患悉除無複怖畏。
世尊一切衆生有四毒箭。
則為病因。
何等為四。
貪欲嗔恚愚癡憍慢。
若有病因則有病生。
所謂愛熱肺病。
上氣吐逆。
膚體[病-丙+習][病-丙+習]。
其心悶亂。
下利哕噎。
小便淋瀝。
眼耳疼痛。
背滿腹脹。
颠狂幹痟。
鬼魅所着。
如是種種身心諸病。
諸佛世尊悉無複有。
今日如來何緣。
顧命文殊師利而作是言。
我今背痛汝等當為大衆說法。
有二因緣則無病苦。
何等為二。
一者憐愍一切衆生。
二者給施病者醫藥。
如來往昔已于無量萬億劫中。
修菩薩道當行愛語。
利益衆生不令苦惱。
施疾病者種種醫藥。
何緣于今自言有病。
世尊。
世有病人或坐或起。
不安其所。
或索飲食誡敕家屬。
修治産業。
何故如來默然而卧。
不教弟子聲聞人等。
屍波羅蜜諸禅解脫。
三摩跋提。
修諸正勤。
何緣不說如是甚深大乘經典。
如來何故。
不以無量方便教。
大迦葉人中象王。
諸大人等令不退于阿耨多羅三藐三菩提。
何故不治諸惡比丘。
受畜一切不淨物者。
世尊實無有病。
雲何
書持讀誦大乘經典。
一切大衆悉皆得見。
無邊身菩薩。
身大無邊量同虛空。
唯除諸佛餘無能見。
身量邊際。
時無邊身菩薩稽首佛足。
合掌白言。
世尊。
唯願哀愍受我等食。
如來知時默然不受。
南西北方諸佛世界。
亦有無量無邊身菩薩。
所持供養倍勝于前。
時娑羅樹吉祥福地。
縱廣三十二由旬。
大衆充滿間無空缺。
爾時四方無邊身菩薩。
及其眷屬所坐之處。
或如錐頭針鋒。
十方如微塵世界。
諸大菩薩悉來集會。
唯除尊者摩诃迦葉阿難二衆。
阿阇世王及其眷屬。
乃至毒蛇視能殺人。
蛣蜣蝮蠍及十六種行惡業者。
悉皆來集。
陀那婆神阿修羅等。
悉舍惡念皆生慈心。
除一闡提。
爾時三千大千世界。
以佛神力地皆柔軟。
衆寶莊嚴。
猶如西方無量壽佛極樂世界。
是時大衆悉見十方微塵等諸佛世界。
如于明鏡自觀己身。
爾時如來面門所出五色光明。
其光明耀覆諸大會。
令彼身光悉不複現。
所應作已還從口入。
時諸天人阿修羅等。
見佛光明還從口入。
皆大恐怖身毛為豎。
複作是言。
如來光明出已還入。
必于十方所作已辦将。
是最後涅盤之相。
嗚呼痛哉。
世間大苦。
悲号啼哭不能自持。
爾時會中有優婆塞。
是拘屍城工巧之子。
名曰純陀。
與其同類十五人俱。
從座而起偏袒右臂右膝着地合掌向佛。
悲感流淚頂禮佛足。
白佛言。
唯願世尊。
及比丘僧。
哀受我等最後供養。
我等從今無主無親。
無救無護貧窮饑困。
欲從如來求将來食。
唯願哀受我等微供然後涅盤。
爾時世尊一切種智。
告純陀曰。
善哉善哉。
我今為汝除斷貧窮。
無上法雨雨汝身田令生法牙。
令汝具足檀波羅蜜。
爾時大衆歡喜踴躍。
同聲贊言。
善哉善哉。
希有純陀。
佛已受汝最後供養。
汝今純陀真是佛子。
佛告純陀。
汝所奉施佛及大衆今正是時。
如來正爾當般涅盤。
第二第三亦複如是。
爾時純陀聞佛語已。
舉聲号哭複白大衆。
我等今者一切當共。
五體投地同聲勸佛莫般涅盤。
佛告純陀。
莫大啼哭自亂其心。
我以哀愍汝及一切。
是故今日欲入涅盤。
何以故。
諸佛法爾有為亦然。
速辦所施不宜久停。
爾時世尊。
從其面門放種種色。
青黃赤白紅紫光明。
照純陀身。
純陀遇已。
與諸眷屬持諸肴馔。
疾往佛所憂悲怅怏。
重白佛言。
唯願如來。
猶見哀愍住壽一劫若減一劫。
佛告純陀。
汝欲令我久住世者。
宜當速奉最後具足檀波羅蜜。
爾時一切菩薩天人雜類。
異口同音唱言。
奇哉純陀成大福德。
我等無福所設供具則為唐捐。
爾時世尊。
欲令一切衆望滿足。
于自身上一一毛孔化無量佛。
一一諸佛各有無量諸比丘僧。
悉皆示現受其供養。
釋迦如來自受純陀所奉設者。
爾時純陀。
所持粳糧成熟之食。
摩伽陀國滿足八斛。
以佛神力。
皆悉充足一切大會 長阿含經雲。
世尊與諸大衆。
至波波城阇頭園中。
時有工師子名曰周那。
即自嚴服至世尊所。
頭面禮足即請世尊。
明日舍食時。
佛默然受請。
明日時到。
爾時世尊法服持缽。
大衆圍繞往詣其舍。
周那尋會設飯食供佛及僧。
别煮栴檀樹耳世所奇珍。
獨奉世尊。
佛漸為說法示教利喜已。
大衆圍繞侍從而還。
中路止一樹下。
告阿難言。
吾患背痛汝可敷座。
尋即敷座。
阿難白佛言。
周那設供無有福利。
所以者何。
如來最後。
于其舍食便取涅盤。
佛告阿難勿作是言。
周那為獲大利。
得壽命得色得力。
所以者何。
佛初成道能施食者。
佛臨滅度能施食者。
此二功德正等無異。
雙卷大般泥洹經雲。
佛語賢者。
阿難俱之波旬國。
弟子皆行。
到止城外禅顯園中。
波旬豪姓有諸花氏。
聞佛來到皆出作禮。
稽首畢一面坐。
有花氏子淳。
獨留長跪白佛。
欲設微食。
願與聖衆俱屈威神。
佛默然可之。
淳喜為禮而歸。
而調作腆美。
晨施床座。
佛與衆弟子俱到其舍就高座。
淳手自斟酌奉缽緻漿。
供養行澡水畢。
佛說法已。
淳歡喜。
佛語阿難俱之拘夷邑。
行半道所。
佛疾生身背痛。
止樹下坐。
于是佛語賢者。
阿難至熙連河自澡浴已。
告阿難朝從花子淳飯。
夜當滅度。
天下有二難。
一為若施飯食。
成無上道。
為至聖佛。
二為若施飯食。
棄所受餘。
無為之情而滅度。
今淳飯佛。
當得長壽。
得受無欲。
得大富得極貴。
得官屬。
終生天上獲此五福。
語淳勿憂宜用歡喜 佑尋此二經。
與大般涅盤所說。
淳陀最後供養。
多有不同。
此大小乘經現化之各殊也 爾時樹林其地陝小。
以佛神力如針鋒處。
皆有無量諸佛。
世尊所食之物亦無差别。
是時天人阿修羅等。
啼泣悲歎。
如來今日已受我等最後供養。
當般涅盤。
我等當複更供養誰。
爾時世尊為欲安慰一切大衆。
而說偈言 若有不能 如是觀了 三寶常者 是栴陀羅 若有能知 三法常住 實法因緣 離苦安樂 爾時人天大衆。
阿修羅等聞是法已。
心生歡喜踴躍無量。
知佛常住。
散種種花。
鼓天妓樂。
爾時世尊與文殊師利迦葉菩薩。
及與純陀受記别已。
說如是言。
諸善男子。
自修其心。
慎莫放逸。
我今背疾舉體皆痛。
我今欲卧。
如彼小兒及常患者。
文殊汝等當為四部廣說大法。
今以此法付囑于汝。
乃至迦葉阿難等至當複付囑。
爾時如來說是語已。
為調伏諸衆生故。
現身有疾右脅而卧。
如彼病人 長阿含經雲。
爾時世尊入拘屍城。
向本生處末羅雙樹間。
告阿難曰。
汝為如來于雙樹間。
敷置床座。
使頭北首面向西方。
所以然者。
吾法流布當久住北方。
爾時世尊自四牒僧伽梨。
偃右脅如師子王。
累足而卧。
時雙樹間鬼神。
以非時花布散于地。
阿難長跪叉手白佛言。
莫于此鄙陋。
小城荒毀之土。
取滅度也。
更有大國迦維羅衛國。
波羅捺國。
民人衆多必能恭敬供養舍利。
佛言止止。
無謂此土以為鄙陋。
昔者此國土有王。
名大善見七寶具足王。
有四德主四天下。
善見命終生第七梵天。
其王死七日後。
輪寶珠寶自然不見。
象寶馬寶玉女寶居士寶主兵寶同日命終。
城池法殿金色羅園變為土水。
有法無常要歸磨滅。
唯得聖谛道爾乃知之。
我自憶念曾于此處。
六反作轉輪聖王。
終厝骨于此。
今我成無上正覺。
複舍性命厝身于此。
自今已後生死永終。
無有方土厝吾身處。
此最後邊更不受有 爾時迦葉菩薩白佛言。
世尊。
如來已免一切諸病。
苦患悉除無複怖畏。
世尊一切衆生有四毒箭。
則為病因。
何等為四。
貪欲嗔恚愚癡憍慢。
若有病因則有病生。
所謂愛熱肺病。
上氣吐逆。
膚體[病-丙+習][病-丙+習]。
其心悶亂。
下利哕噎。
小便淋瀝。
眼耳疼痛。
背滿腹脹。
颠狂幹痟。
鬼魅所着。
如是種種身心諸病。
諸佛世尊悉無複有。
今日如來何緣。
顧命文殊師利而作是言。
我今背痛汝等當為大衆說法。
有二因緣則無病苦。
何等為二。
一者憐愍一切衆生。
二者給施病者醫藥。
如來往昔已于無量萬億劫中。
修菩薩道當行愛語。
利益衆生不令苦惱。
施疾病者種種醫藥。
何緣于今自言有病。
世尊。
世有病人或坐或起。
不安其所。
或索飲食誡敕家屬。
修治産業。
何故如來默然而卧。
不教弟子聲聞人等。
屍波羅蜜諸禅解脫。
三摩跋提。
修諸正勤。
何緣不說如是甚深大乘經典。
如來何故。
不以無量方便教。
大迦葉人中象王。
諸大人等令不退于阿耨多羅三藐三菩提。
何故不治諸惡比丘。
受畜一切不淨物者。
世尊實無有病。
雲何
