第四卷
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釋迦降生釋種成佛緣譜第四之四（出因果經）
爾時菩薩以慈心力。
于二月七日夜降伏魔已放大光明。
即便入定思惟真谛。
于諸法中禅定自在。
悉知過去所造善惡從此生彼。
父母眷屬。
貧富貴賤壽命長短。
及名姓字皆悉明了。
即于衆生起大悲心。
而自念言。
一切衆生無救濟者。
輪回五道不知出津。
皆悉虛僞無有真實。
而于其中橫生苦樂。
作是思惟至中夜盡。
瑞應本起雲。
是日初夜得一術阇。
自知宿命無數劫已來精神所更展轉受身不可計數。
皆識知之。
至二夜時得二術阇。
悉知衆生心中所念。
善惡殃福生死所趣。
至三夜時得三術阇。
漏盡結解自知本昔久所習行四神足念精進定欲定意定戒定變化法。
所欲如意不複用思。
身能飛行。
能分一身作百作千。
至億萬無數複合為一。
能徹入地石壁皆過。
從一方現俯沒仰出。
譬如水波能中出水履水行虛身不陷墜。
坐卧空中如飛鳥翔。
立能及天。
手扪日月。
湧身平立至梵自在。
眼能徹視。
耳能洞聽。
意預知諸天人龍鬼神。
蚑行蠕動之類。
身行口意。
言心所欲念。
悉見聞知。
諸有貪淫無貪淫者。
有嗔恚無嗔恚者。
有愚癡無愚癡者。
有愛欲無愛欲者。
有大志行無大志行者。
有内外行無内外行者。
有念善不念善者。
有一心無一心者。
有解脫意無解脫意者。
一切悉知。
菩薩觀天上人中。
地獄畜生鬼神五道。
先世父母兄弟妻子。
中外姓字一一分别。
一世十世百千億萬無數世事。
至于之天地一劫崩壞。
空荒之時。
一劫始成人物興時。
能知十劫百劫。
至于千萬億無數劫中。
内外姓字。
衣食苦樂。
壽命長短。
死此生彼。
展轉所趣。
從上頭始諸所更身。
生長老終形色好醜。
賢愚苦樂一切三界。
皆分别知。
見人魂神。
各自随行生五道中。
或堕地獄或堕畜生。
或作鬼神或生天上。
或入人形。
有生豪貴富樂家者。
有生卑鄙貧賤家者。
知衆生惑五陰自蔽。
一色像。
二痛癢。
三思想。
四行作。
五魂識。
皆習五欲眼貪色。
耳貪聲。
鼻貪香。
舌貪味。
身貪細滑。
為愛欲所牽。
惑于财色。
思望安樂。
從是生諸惡本。
從惡緻苦。
能斷愛習不随淫心。
大如毛發受行八道。
則終苦滅。
譬如無薪亦複無火。
是謂無為度世之道。
菩薩自知已棄惡本。
無淫怒癡生死已除。
根種悉斷無餘栽糵。
所作已成智慧已了。
明星出時霍然大悟。
得無上正真之道。
為最正覺。
得佛十八法。
有十神力四無所畏 爾時菩薩既至中夜。
即得天眼觀察世間。
皆悉徹見如明鏡中自觀面像。
見諸衆生種類無量。
死此生彼。
随行善惡受苦樂報。
見地獄中考治衆生。
或洋銅灌口。
或抱銅柱。
或卧鐵床。
或以鐵镬而煎煮之。
或以火上而加丳炙。
或為虎狼鷹犬所食。
或有避火依于樹下。
樹葉堕落皆成刀劍。
割截其身。
或以斧鋸解剝肢體。
或擲熱沸灰河之中。
或複擲熱糞屎坑中。
受如是等種種諸苦。
以業報故命終不死。
菩薩既見如此事已。
而心思惟。
此等衆生本造惡業。
為世樂故而今得果極為大苦。
若人有見如此惡報。
無複更應作不善想。
爾時菩薩複觀畜生。
随種種行受雜醜形。
或複有為骨肉筋角。
皮牙毛羽而受殺者。
或複為人負荷重擔。
饑渴乏極。
人無知者。
或穿其鼻。
或鈎其首。
常以身肉而供于人。
還與其類更相食啖。
受于如是種種之苦。
菩薩既見生大悲心即自思惟。
斯等衆生恒以身力而供于人。
又加楚撻饑渴之苦。
皆是本修惡行果報。
爾時菩薩次觀餓鬼。
見其恒居黑暗之中。
未曾暫睹日月之光。
還是其類亦不相見。
受形長大腹如大山。
咽頸若針。
口中恒有大火熾然。
常為饑渴之所煎迫。
千億萬歲不聞食聲。
設值天雨灑其上者。
變成火珠。
或時過臨江海河池。
水即化為熱銅焦炭。
動身舉步聲如人牽五百乘車。
肢體節節皆悉火然。
菩薩既見受如是等種種諸苦。
起大悲心而自思惟。
斯等皆為本造悭貪。
積财不施。
故令今者受斯罪報。
若人見彼受此苦痛。
宜應惠施勿生吝惜。
設使無财。
亦應割肉以用布施 爾時菩薩。
次複觀人。
見從中陰始欲入胎。
父母和合以颠倒想。
起于愛心。
即以不淨而為己身。
既處胎已。
在于生熟二藏之間。
熏炙身體如地獄苦。
至滿十月然後方生。
初生之時。
而為外人之所抱執。
粗澀苦痛如被刀劍。
如是不久複歸老死。
更為嬰兒輪轉五道。
不能自悟。
菩薩道已起大悲心。
而自思惟。
衆生皆有如斯之患。
雲何于中耽着五欲。
橫計為樂。
而不能斷颠倒根本 爾時菩薩。
次觀諸天。
見彼天子其身清淨。
不受塵垢如真琉璃。
有大光明而目不瞬。
或有居在須彌山頂。
或複居在須彌四領。
或複居在虛空之中。
心常歡悅無不适事。
奏天美樂以自娛樂。
不識晝夜。
四方諸趣無不絕妙。
視東耽着彌歲忘轉。
瞻西流湎。
經年不回。
乃至南北皆亦如是。
飲食衣服應念即至。
雖有如此适意之事。
猶為欲火之所煎焦。
又見彼天福盡之時。
五死相現。
一者頭上華萎。
二者眼瞬。
三者身上光滅。
四者腋下汗出。
五者自然離于本座。
其諸眷屬見天子身五死相現心生戀慕。
天子亦複自見己身有五死相。
又見眷屬戀慕于己。
當爾之時生大苦惱。
菩薩既見彼諸天子有如此事。
起大悲心而自思惟。
此諸天子。
本修少善得受天樂。
果報将盡生大苦惱。
既命終已舍彼天身。
或有墜于三惡道中。
本造善行為求樂報。
而今所得少樂多苦。
譬如饑人啖雜毒食。
初雖為美終成大患。
雲何智者貪樂此也。
色無色界諸天。
見壽命長便謂常樂。
既見變壞生大苦惱。
即起邪見謂無因果。
以此事故輪回三塗。
備受諸苦。
菩薩以天眼力。
觀察五道。
起大悲心而自思惟。
三界之中無有一樂。
如是思惟至中夜盡。
爾時菩薩。
至第三夜觀衆生性。
以何因緣而有老死。
即知老死以生為本。
若離于生則無老死。
又複此生不從天生。
不從自生。
非無緣生從因緣生。
因于欲有色有無色有業生。
又觀三有業從何而生。
即知三有業從四取生。
又觀四取從何而生。
即知四取從愛而生。
又複觀愛從何而生。
即便知愛從受而生。
又複觀受從何而生。
即便知受從觸而生。
又複觀觸從何而生。
即便知觸從六入生。
又觀六入從何而生。
即知六入從名色生。
又觀名色從何而生。
即知名色從識而生。
又複觀識從何而生。
即便知識從行而生。
又複觀行從何而生。
即便知行從無明生。
若滅無明則行滅。
行滅則識滅。
識滅則名色滅。
名色滅則六入滅。
六入滅則觸滅。
觸滅則受滅。
受滅則愛滅。
愛滅則取滅。
取滅則有滅。
有滅則生滅。
生滅則老死憂悲苦惱滅。
如是逆順觀十二因緣。
第三夜分破于無明。
明相出時得智慧光。
斷于習障成一切種智。
爾時如來心自思惟。
八正聖道是三世諸佛之所履行。
趣般涅盤路。
我今已踐。
智慧通達無所挂礙。
于時大地十八相動。
遊霞飛塵皆悉澄淨。
天鼓自然而發妙聲。
香風徐起柔軟清涼。
雜色瑞雲降甘露雨。
園林華果榮不待時。
又雨曼陀羅華。
摩诃曼陀羅華。
曼殊沙華。
摩诃曼殊沙華。
金華銀華琉璃等華。
七寶蓮華繞菩提樹。
滿三十六踰阇那。
是時諸天作天妓樂。
散華燒香歌呗贊歎。
執天寶蓋及以幢幡。
充塞虛空供養如來。
龍神八部所設供養。
亦複如是。
當爾之時。
一切衆生皆悉慈愛。
無嗔害想歡喜踴躍。
如見聖迹無怖畏情。
其心調柔離憍慢意。
亦無悭嫉谄诳之心。
五淨居天離喜樂根。
亦皆歡悅不能自勝。
地獄苦痛暫得休息。
生大歡喜。
一切畜生相食啖者。
無複惡心。
餓鬼飽滿無饑渴想。
世界之中幽瞑之處。
日月威光所不能照而皆大明。
其中衆生悉得相見。
各作是言。
此中雲何忽有衆生。
大聖法王出興于世。
以大法光破非法暗。
故令一切皆悉明朗。
甘蔗先王棄國學道。
得五通仙又行十善。
得生天者皆乘神通。
到菩提樹在虛空中。
歡喜合掌而贊歎言。
于我甘蔗種族之中。
能斷諸漏成一切智。
為世間眼甚為奇特。
一切人天。
莫不歡喜踴躍無量唯有魔王心猶憂愁
于二月七日夜降伏魔已放大光明。
即便入定思惟真谛。
于諸法中禅定自在。
悉知過去所造善惡從此生彼。
父母眷屬。
貧富貴賤壽命長短。
及名姓字皆悉明了。
即于衆生起大悲心。
而自念言。
一切衆生無救濟者。
輪回五道不知出津。
皆悉虛僞無有真實。
而于其中橫生苦樂。
作是思惟至中夜盡。
瑞應本起雲。
是日初夜得一術阇。
自知宿命無數劫已來精神所更展轉受身不可計數。
皆識知之。
至二夜時得二術阇。
悉知衆生心中所念。
善惡殃福生死所趣。
至三夜時得三術阇。
漏盡結解自知本昔久所習行四神足念精進定欲定意定戒定變化法。
所欲如意不複用思。
身能飛行。
能分一身作百作千。
至億萬無數複合為一。
能徹入地石壁皆過。
從一方現俯沒仰出。
譬如水波能中出水履水行虛身不陷墜。
坐卧空中如飛鳥翔。
立能及天。
手扪日月。
湧身平立至梵自在。
眼能徹視。
耳能洞聽。
意預知諸天人龍鬼神。
蚑行蠕動之類。
身行口意。
言心所欲念。
悉見聞知。
諸有貪淫無貪淫者。
有嗔恚無嗔恚者。
有愚癡無愚癡者。
有愛欲無愛欲者。
有大志行無大志行者。
有内外行無内外行者。
有念善不念善者。
有一心無一心者。
有解脫意無解脫意者。
一切悉知。
菩薩觀天上人中。
地獄畜生鬼神五道。
先世父母兄弟妻子。
中外姓字一一分别。
一世十世百千億萬無數世事。
至于之天地一劫崩壞。
空荒之時。
一劫始成人物興時。
能知十劫百劫。
至于千萬億無數劫中。
内外姓字。
衣食苦樂。
壽命長短。
死此生彼。
展轉所趣。
從上頭始諸所更身。
生長老終形色好醜。
賢愚苦樂一切三界。
皆分别知。
見人魂神。
各自随行生五道中。
或堕地獄或堕畜生。
或作鬼神或生天上。
或入人形。
有生豪貴富樂家者。
有生卑鄙貧賤家者。
知衆生惑五陰自蔽。
一色像。
二痛癢。
三思想。
四行作。
五魂識。
皆習五欲眼貪色。
耳貪聲。
鼻貪香。
舌貪味。
身貪細滑。
為愛欲所牽。
惑于财色。
思望安樂。
從是生諸惡本。
從惡緻苦。
能斷愛習不随淫心。
大如毛發受行八道。
則終苦滅。
譬如無薪亦複無火。
是謂無為度世之道。
菩薩自知已棄惡本。
無淫怒癡生死已除。
根種悉斷無餘栽糵。
所作已成智慧已了。
明星出時霍然大悟。
得無上正真之道。
為最正覺。
得佛十八法。
有十神力四無所畏 爾時菩薩既至中夜。
即得天眼觀察世間。
皆悉徹見如明鏡中自觀面像。
見諸衆生種類無量。
死此生彼。
随行善惡受苦樂報。
見地獄中考治衆生。
或洋銅灌口。
或抱銅柱。
或卧鐵床。
或以鐵镬而煎煮之。
或以火上而加丳炙。
或為虎狼鷹犬所食。
或有避火依于樹下。
樹葉堕落皆成刀劍。
割截其身。
或以斧鋸解剝肢體。
或擲熱沸灰河之中。
或複擲熱糞屎坑中。
受如是等種種諸苦。
以業報故命終不死。
菩薩既見如此事已。
而心思惟。
此等衆生本造惡業。
為世樂故而今得果極為大苦。
若人有見如此惡報。
無複更應作不善想。
爾時菩薩複觀畜生。
随種種行受雜醜形。
或複有為骨肉筋角。
皮牙毛羽而受殺者。
或複為人負荷重擔。
饑渴乏極。
人無知者。
或穿其鼻。
或鈎其首。
常以身肉而供于人。
還與其類更相食啖。
受于如是種種之苦。
菩薩既見生大悲心即自思惟。
斯等衆生恒以身力而供于人。
又加楚撻饑渴之苦。
皆是本修惡行果報。
爾時菩薩次觀餓鬼。
見其恒居黑暗之中。
未曾暫睹日月之光。
還是其類亦不相見。
受形長大腹如大山。
咽頸若針。
口中恒有大火熾然。
常為饑渴之所煎迫。
千億萬歲不聞食聲。
設值天雨灑其上者。
變成火珠。
或時過臨江海河池。
水即化為熱銅焦炭。
動身舉步聲如人牽五百乘車。
肢體節節皆悉火然。
菩薩既見受如是等種種諸苦。
起大悲心而自思惟。
斯等皆為本造悭貪。
積财不施。
故令今者受斯罪報。
若人見彼受此苦痛。
宜應惠施勿生吝惜。
設使無财。
亦應割肉以用布施 爾時菩薩。
次複觀人。
見從中陰始欲入胎。
父母和合以颠倒想。
起于愛心。
即以不淨而為己身。
既處胎已。
在于生熟二藏之間。
熏炙身體如地獄苦。
至滿十月然後方生。
初生之時。
而為外人之所抱執。
粗澀苦痛如被刀劍。
如是不久複歸老死。
更為嬰兒輪轉五道。
不能自悟。
菩薩道已起大悲心。
而自思惟。
衆生皆有如斯之患。
雲何于中耽着五欲。
橫計為樂。
而不能斷颠倒根本 爾時菩薩。
次觀諸天。
見彼天子其身清淨。
不受塵垢如真琉璃。
有大光明而目不瞬。
或有居在須彌山頂。
或複居在須彌四領。
或複居在虛空之中。
心常歡悅無不适事。
奏天美樂以自娛樂。
不識晝夜。
四方諸趣無不絕妙。
視東耽着彌歲忘轉。
瞻西流湎。
經年不回。
乃至南北皆亦如是。
飲食衣服應念即至。
雖有如此适意之事。
猶為欲火之所煎焦。
又見彼天福盡之時。
五死相現。
一者頭上華萎。
二者眼瞬。
三者身上光滅。
四者腋下汗出。
五者自然離于本座。
其諸眷屬見天子身五死相現心生戀慕。
天子亦複自見己身有五死相。
又見眷屬戀慕于己。
當爾之時生大苦惱。
菩薩既見彼諸天子有如此事。
起大悲心而自思惟。
此諸天子。
本修少善得受天樂。
果報将盡生大苦惱。
既命終已舍彼天身。
或有墜于三惡道中。
本造善行為求樂報。
而今所得少樂多苦。
譬如饑人啖雜毒食。
初雖為美終成大患。
雲何智者貪樂此也。
色無色界諸天。
見壽命長便謂常樂。
既見變壞生大苦惱。
即起邪見謂無因果。
以此事故輪回三塗。
備受諸苦。
菩薩以天眼力。
觀察五道。
起大悲心而自思惟。
三界之中無有一樂。
如是思惟至中夜盡。
爾時菩薩。
至第三夜觀衆生性。
以何因緣而有老死。
即知老死以生為本。
若離于生則無老死。
又複此生不從天生。
不從自生。
非無緣生從因緣生。
因于欲有色有無色有業生。
又觀三有業從何而生。
即知三有業從四取生。
又觀四取從何而生。
即知四取從愛而生。
又複觀愛從何而生。
即便知愛從受而生。
又複觀受從何而生。
即便知受從觸而生。
又複觀觸從何而生。
即便知觸從六入生。
又觀六入從何而生。
即知六入從名色生。
又觀名色從何而生。
即知名色從識而生。
又複觀識從何而生。
即便知識從行而生。
又複觀行從何而生。
即便知行從無明生。
若滅無明則行滅。
行滅則識滅。
識滅則名色滅。
名色滅則六入滅。
六入滅則觸滅。
觸滅則受滅。
受滅則愛滅。
愛滅則取滅。
取滅則有滅。
有滅則生滅。
生滅則老死憂悲苦惱滅。
如是逆順觀十二因緣。
第三夜分破于無明。
明相出時得智慧光。
斷于習障成一切種智。
爾時如來心自思惟。
八正聖道是三世諸佛之所履行。
趣般涅盤路。
我今已踐。
智慧通達無所挂礙。
于時大地十八相動。
遊霞飛塵皆悉澄淨。
天鼓自然而發妙聲。
香風徐起柔軟清涼。
雜色瑞雲降甘露雨。
園林華果榮不待時。
又雨曼陀羅華。
摩诃曼陀羅華。
曼殊沙華。
摩诃曼殊沙華。
金華銀華琉璃等華。
七寶蓮華繞菩提樹。
滿三十六踰阇那。
是時諸天作天妓樂。
散華燒香歌呗贊歎。
執天寶蓋及以幢幡。
充塞虛空供養如來。
龍神八部所設供養。
亦複如是。
當爾之時。
一切衆生皆悉慈愛。
無嗔害想歡喜踴躍。
如見聖迹無怖畏情。
其心調柔離憍慢意。
亦無悭嫉谄诳之心。
五淨居天離喜樂根。
亦皆歡悅不能自勝。
地獄苦痛暫得休息。
生大歡喜。
一切畜生相食啖者。
無複惡心。
餓鬼飽滿無饑渴想。
世界之中幽瞑之處。
日月威光所不能照而皆大明。
其中衆生悉得相見。
各作是言。
此中雲何忽有衆生。
大聖法王出興于世。
以大法光破非法暗。
故令一切皆悉明朗。
甘蔗先王棄國學道。
得五通仙又行十善。
得生天者皆乘神通。
到菩提樹在虛空中。
歡喜合掌而贊歎言。
于我甘蔗種族之中。
能斷諸漏成一切智。
為世間眼甚為奇特。
一切人天。
莫不歡喜踴躍無量唯有魔王心猶憂愁
