序

蓋聞。菩提之為極也。神妙寂通。圓智湛照。道絕于形識之封。理畢于生滅之境。形識久絕。豈實誕于王宮。生滅已畢。甯真謝于堅固哉。但群萌長寝同歸大覺。緣來斯化感至必應。若應而不生誰與悟俗。化而無名何以導世。是以。标号釋迦擅種刹利。體域中之尊。冠人天之秀。然後脫屣儲宮真觀道樹。舍金輪而馭大千。明玉毫而制法界。此其所以垂迹也。爰自降胎至于分塔。玮化千條靈瑞萬變。并義炳經典事盈記傳。而群言參差首尾散出。事緒舛駁同異莫齊。散出首尾。宜有貫一之區。莫齊同異。必資會通之契。故知。博谇難該而總集易覽也。佑以不敏業謝多聞。時因疾隙頗存尋玩。遂乃披經案記。原始要終。敬述釋迦譜。記列為五卷。若夫胤裔托生之源。得道度人之要。泥洹塔像之微。遺法将滅之相。總衆經以正本。綴世記以附末。使聖言與俗說分條。古聞共今迹相證。萬裡雖邈有若躬踐。千載誠隐無隔面對。今抄集衆經述而不作。庶脫尋訪力半功倍。敬率丹心略敷誓願

    僧佑前禮最勝尊　　稽首清淨無比法

    次歸離垢應真僧　　三寶慈護永住世

    像末少信信不純　　邪見迷沒陷衆苦

    三藏遐曠難究尋　　懈怠障礙令法沒

    故集本師源緣記　　經律傳證增信根

    仰承大士誓願心　　敢厝弘意于後世

    願同見聞随喜福　　法燈延照盡來際