附錄一 成吉思汗家族
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/426>元史》，但也有若幹改動。
“依速甘” 在《新元史》中譯作“也速幹”，和成吉思汗的父親也速該的名字太接近了。
③ 斡赤斤在蒙古語中是“竈君、火王”的意思。
蒙古習俗，由幼子守家，看管家财。
丘處機西去見成吉思汗時，途中曾受斡赤斤的款待。
斡赤斤知道他是大汗所召，不敢先向他請教長生的秘訣（見《長春真人西遊記》）。
斡赤斤壽命很長，後來忽必烈和弟弟阿裡不哥争位時，蒙古多數王公支持阿裡不哥，斡赤斤卻擁護忽必烈。
據說他有一百個妻子、一百個兒子，妻兒走到他面前，有許多他竟不認識。
④ 合赤溫早死，沒有留下甚麼重要事迹。
⑤ 成吉思汗知道闊闊出得族人崇信，說他的生命和屍首都被上天取去，族人就認為連上天都處罰他，不會因此而反對成吉思汗。
猜想闊闊出的屍體一定是成吉思汗暗中派人取去的。
這是蒙古部族中軍權、政權對抗神權、文化權的一場鬥争。
⑥ 花剌子模的領土包括今蘇聯中亞細亞南部、伊朗、阿富汗等地。
⑦ 玉龍傑赤在今蘇聯烏孜别克共和國的阿母河畔，現名烏爾根赤。
⑧ 金歧國公主的母親姓袁，是漢人。
但蒙古曆代大汗、皇帝的後妃中無漢人，隻有朝鮮人。
⑨ 日本人箭内亘著《元朝怯薛及斡耳朵考》（陳捷、陳清泉譯）對四大斡兒朵的所在地有所考證，但沒有提到“公主斡兒朵”。
葉奇《草木子》中說：蒙古諸汗葬後，以萬騎踏平墓地，在上面殺一隻小駱駝，以千騎守墓。
等明年青草生長，守軍移去，草原上一望平野，已無絲毫墓地的痕迹。
要祭墓的時候，把小駱駝的母親牽來，母駱駝來回悲鳴的所在便是葬所。
但等母駱駝死去，以後就誰也找不到墓地了。
成吉思汗陵寝的所在地，學者意見不一。
宋人彭大雅、徐霆所著《黑鞑事略》，言陵墓在外蒙古克魯倫河側。
近人屠寄亦主此說。
張相文《成吉思汗陵寝發見記》一文，根據蒙古人近世傳說和清朝官方文書，認為陵墓在河套的榆林附近。
以主張外蒙古說的較多。
也許這隻是巧合，更可能是巫師在神水中下了毒。
《新元史》的作者卻大贊拖雷誠心感動了鬼神。
拔都遠征軍于一二四一年三月十八日在Chmielnik大破波蘭王Boleslaw統率的軍隊；當年四月九日在Liegnitz大破波德聯軍，殺了西裡西亞（德國南部、捷克北部）國王亨利二世；另一個戰役中在戰場上殺了布希米亞國王（今捷克）Wenceslas，打敗了烏高林大主教所統率的匈牙利軍。
大将速不台打敗了匈牙利王貝拉所統率的匈牙利、克羅茲、日耳曼、法國聯軍。
蒙古人統治黑海裡的克裡米亞半島，直到一七八三年才給俄國人占去，離開現在還不到二百年。
失烈門這幾句話，或許是提醒祖父：“你如讓拖雷的兒子蒙哥繼任大汗，你自己的兒子、孫子卻沒有奶吃了。
” 在《神雕俠侶》中，改寫為死于攻襄陽之役。
在中國曆史書中，成吉思汗為元朝“太祖”，窩闊台為“太宗”，貴由為“定宗”，蒙哥為“憲宗”，忽必烈為“世祖”。
也速該和拖雷沒有做大汗，但因子孫做了大汗，所以追尊也速該為“烈祖”，拖雷為“睿宗”。
忽必烈在曆史上的評價很高。
《新元史》說他：“混壹南北，紀綱法度燦然明備，緻治之隆，庶幾貞觀。
”極力贊揚他任用儒生；又說唐太宗玄武門之變，把哥哥和弟弟殺了，忽必烈也和弟弟争位，但把弟弟捉來後沒有殺他，所以在這件事上還勝過唐大宗。
《元史》說他：“度量弘廣，知任善使，信用儒術，能以夏變夷。
”馬可波羅說他是：“自有人類祖先亞當以來，迄于今日，世上從來未見如此廣有人民、土地、财貨的強大君主。
”又Yule本《馬可波羅行紀》中引波斯曆史家Wassaf的評論，說：“從我國（波斯）境到蒙古帝國的中心，有福皇帝公道可汗駐在之處，路程相距雖有一年之遠，但他的豐功偉業，傳到了我們的地方。
他的制度法律，睿敏智慧，賢明判斷，可驚可羨的治績，據可信的證人如着名商賈和博學旅人的述說，都是遠遠超過了迄今所見的偉人之上。
單以他的功業和才能而言，已使曆史上所有的名人都黯然失色。
羅馬、波斯、中國、印度、阿拉伯等國所有的君主都及他不上。
”這些歌頌當然是未免太誇張了。
但忽必烈所統治的土地之廣，确是亘古未有。
屠寄《蒙兀兒史記》說他：“目有威棱，而度量弘廣，知人善用，群下畏而懷之……一變祖父諸兄武斷之風，漸開文明之治。
”但忽必烈歧視漢人，征服中國後虐殺甚衆，橫征暴斂，元朝的規模制度遠不及清朝。
忽必烈派去征日本的統帥，是右丞相蒙古人阿剌罕、中書右丞漢人範文虎。
範文虎是呂文煥之兄呂文德的女婿。
呂文煥就是守襄陽多年的宋朝大将，後來投降了蒙古。
遇到飓風而覆沒的蒙古主力部隊由範文虎統帶。
範文虎落海後，漂流一晝夜，幸好抓到一塊船闆而逃得性命。
忽必烈很是寬大，說遇到飓風不是他的過失，繼續重用他。
木剌夷是回教的一個狂熱教派，起源于波斯，正統回教認為他們是異端邪派。
這教派的領袖稱為“山中老人”，以暗殺作為主要手段，總部設在高峰的頂上，稱為“鹫巢”。
在山谷中建立了一座大花園，花木庭榭，美麗無比。
宮殿輝煌，裝飾有無數金銀珍寶，到處有管子流通美酒、蜜糖、牛乳。
園中充滿各族美貌的少女，能歌善舞。
山上養了一批幼童，從小就教導他們，說為領袖而死，可以上升天堂。
等他們到了二十歲時，在他們的飲料中放入迷藥，于他們昏迷中每次四人、或六人、或十人一批擡入花園，任由他們在花園裡無所不為，所有美女都溫柔的服侍他們。
這些青年盡情享樂，舒服之極，相信确是到了《可蘭經》中所說的天堂樂園。
過了一段時候，再用迷藥将他們迷倒，擡出花園。
他們轉醒之後，甚是失望，山中老人召他們來見。
這些青年自幼深受教育，确信山中老人是回教聖經中所說的大預言家，對他絕對崇拜。
山中老人問他們從哪裡來，都答稱來自天堂樂園。
山中老人于是派他們去行刺，說為教盡力，死後可入天堂。
這些青年為了返回天堂享樂，行刺時奮不顧身，但求早死，所以往往成功。
各國君主對山中老人都十分害怕，對他所提的要求不敢不答應。
刺客所服的迷藥是大麻一類，突厘語稱為Haschachin，西歐曆史家稱這個教派的教徒為Assassini.英文Assassin（刺客、暗殺者）一字就由此而來。
旭烈兀攻破了該派在高峰上的城堡，一舉而将之殲滅，不分老小，全部殺光。
但這教派分布甚廣，總部被摧毀後仍在别的地方繼續恐怖活動。
那時回教徒在中東一帶勢力極大。
回教的大教主稱為哈裡發，駐在巴格達（今伊拉克首都），就像基督教的教皇駐在羅馬一樣。
哈裡發統率大軍，兼管政治。
當時在巴格達統治已近五百年，又占領了基督教的聖城耶路撒冷。
西歐的基督徒組織“十字軍東征”，一次又一次的和回教徒作戰，規模巨大的東征共有八次，但終于打不過回教徒而失敗。
旭烈兀的西征卻隻打一仗就摧毀了回教的大本營。
那個哈裡發名叫木司塔辛，愛好音樂，是大食朝的第三十七代哈裡發。
一說旭烈兀将他裹在毛氈中，放在巴格達大街上，命軍士縱馬踐踏而死。
郭侃的祖父郭寶玉是郭子儀的後裔，成吉思汗手下大将，随大汗西征，功勞很大，在攻打撒馬爾罕城時身受重傷，流血不止。
成吉思汗命人剖開一條大牛的肚子，将郭寶玉放在大牛肚子裡，後來就血止傷愈。
郭寶玉、郭侃在《元史》、《新元史》中均有傳。
洪鈞（賽金花的丈夫）對元史研究有極重大貢獻。
在中國曆史家中，他最先參考大量歐西書籍材料，以補充及校正《元史》，所著《元史譯文證補》成為柯紹□著《新元史》的主要參考資料。
可惜他準備寫的《旭烈兀補傳》等篇，未及成而逝世。
《馬可波羅行記》的剌木學本中詳述蒙古大汗選妃之法：大汗每兩年一次派使者到宏吉剌部，把所有的處女都召集了來，檢查她們的皮膚、頭發、面貌、口唇等等是否與全身相稱，用品定黃金成色的“克拉”來定分數。
最高滿分是24K.評定結果有的是16K，有的是17K、18K，要20K、21K以上，才選到大汗的後宮。
大汗再派人在這些20K以上的處女中選出三四十人，派大臣的妻子三四十人分别陪她們睡覺，審查她們是否有隐疾或缺點，睡着後是否打鼾，身上有沒有難聞的氣息。
淘汰了一批之後，每五人為一班（馮承鈞譯的本子則說是六人一班），每一班侍奉三日三夜，期滿改由第二班輪值，周而複始。
淘汰出來的姑娘仍住在宮裡，蒙古貴人有要娶妻的，大汗就遣一名姑娘給他，贈送豐富的嫁妝。
大汗到宏吉剌部這樣選女，該部族人都感到榮耀，因為選中的姑娘不是侍奉大汗，就是配給貴人，出路都很好。
本文材料主要出自下列各書：① 元史（宋濂等） ② 新元史（柯紹□） ③蒙古秘史（外蒙古策。
達木丁蘇隆編譯，謝再善譯） ④ 馮承鈞：成吉思汗傳⑤ 王國維：皇元聖武親征錄校注⑥ 馬可波羅行紀（馮承鈞譯注） ⑦ 李思純：元史學⑧ HenryH.Howorth：HistoryoftheMongols⑨ JeremiahCurtin：TheMongols，ahistory⑩ GabrieleMondel：TheLifeandTimesofGenghisKhan11 成吉思汗（蘇聯楊契維茨基着，邵循岱譯）
“依速甘” 在《新元史》中譯作“也速幹”，和成吉思汗的父親也速該的名字太接近了。
③ 斡赤斤在蒙古語中是“竈君、火王”的意思。
蒙古習俗，由幼子守家，看管家财。
丘處機西去見成吉思汗時，途中曾受斡赤斤的款待。
斡赤斤知道他是大汗所召，不敢先向他請教長生的秘訣（見《
斡赤斤壽命很長，後來忽必烈和弟弟阿裡不哥争位時，蒙古多數王公支持阿裡不哥，斡赤斤卻擁護忽必烈。
據說他有一百個妻子、一百個兒子，妻兒走到他面前，有許多他竟不認識。
④ 合赤溫早死，沒有留下甚麼重要事迹。
⑤ 成吉思汗知道闊闊出得族人崇信，說他的生命和屍首都被上天取去，族人就認為連上天都處罰他，不會因此而反對成吉思汗。
猜想闊闊出的屍體一定是成吉思汗暗中派人取去的。
這是蒙古部族中軍權、政權對抗神權、文化權的一場鬥争。
⑥ 花剌子模的領土包括今蘇聯中亞細亞南部、伊朗、阿富汗等地。
⑦ 玉龍傑赤在今蘇聯烏孜别克共和國的阿母河畔，現名烏爾根赤。
⑧ 金歧國公主的母親姓袁，是漢人。
但蒙古曆代大汗、皇帝的後妃中無漢人，隻有朝鮮人。
⑨ 日本人箭内亘著《元朝怯薛及斡耳朵考》（陳捷、陳清泉譯）對四大斡兒朵的所在地有所考證，但沒有提到“公主斡兒朵”。
葉奇《草木子》中說：蒙古諸汗葬後，以萬騎踏平墓地，在上面殺一隻小駱駝，以千騎守墓。
等明年青草生長，守軍移去，草原上一望平野，已無絲毫墓地的痕迹。
要祭墓的時候，把小駱駝的母親牽來，母駱駝來回悲鳴的所在便是葬所。
但等母駱駝死去，以後就誰也找不到墓地了。
成吉思汗陵寝的所在地，學者意見不一。
宋人彭大雅、徐霆所著《黑鞑事略》，言陵墓在外蒙古克魯倫河側。
近人屠寄亦主此說。
張相文《成吉思汗陵寝發見記》一文，根據蒙古人近世傳說和清朝官方文書，認為陵墓在河套的榆林附近。
以主張外蒙古說的較多。
也許這隻是巧合，更可能是巫師在神水中下了毒。
《新元史》的作者卻大贊拖雷誠心感動了鬼神。
拔都遠征軍于一二四一年三月十八日在Chmielnik大破波蘭王Boleslaw統率的軍隊；當年四月九日在Liegnitz大破波德聯軍，殺了西裡西亞（德國南部、捷克北部）國王亨利二世；另一個戰役中在戰場上殺了布希米亞國王（今捷克）Wenceslas，打敗了烏高林大主教所統率的匈牙利軍。
大将速不台打敗了匈牙利王貝拉所統率的匈牙利、克羅茲、日耳曼、法國聯軍。
蒙古人統治黑海裡的克裡米亞半島，直到一七八三年才給俄國人占去，離開現在還不到二百年。
失烈門這幾句話，或許是提醒祖父：“你如讓拖雷的兒子蒙哥繼任大汗，你自己的兒子、孫子卻沒有奶吃了。
” 在《神雕俠侶》中，改寫為死于攻襄陽之役。
在中國曆史書中，成吉思汗為元朝“太祖”，窩闊台為“太宗”，貴由為“定宗”，蒙哥為“憲宗”，忽必烈為“世祖”。
也速該和拖雷沒有做大汗，但因子孫做了大汗，所以追尊也速該為“烈祖”，拖雷為“睿宗”。
忽必烈在曆史上的評價很高。
《新元史》說他：“混壹南北，紀綱法度燦然明備，緻治之隆，庶幾貞觀。
”極力贊揚他任用儒生；又說唐太宗玄武門之變，把哥哥和弟弟殺了，忽必烈也和弟弟争位，但把弟弟捉來後沒有殺他，所以在這件事上還勝過唐大宗。
《元史》說他：“度量弘廣，知任善使，信用儒術，能以夏變夷。
”馬可波羅說他是：“自有人類祖先亞當以來，迄于今日，世上從來未見如此廣有人民、土地、财貨的強大君主。
”又Yule本《馬可波羅行紀》中引波斯曆史家Wassaf的評論，說：“從我國（波斯）境到蒙古帝國的中心，有福皇帝公道可汗駐在之處，路程相距雖有一年之遠，但他的豐功偉業，傳到了我們的地方。
他的制度法律，睿敏智慧，賢明判斷，可驚可羨的治績，據可信的證人如着名商賈和博學旅人的述說，都是遠遠超過了迄今所見的偉人之上。
單以他的功業和才能而言，已使曆史上所有的名人都黯然失色。
羅馬、波斯、中國、印度、阿拉伯等國所有的君主都及他不上。
”這些歌頌當然是未免太誇張了。
但忽必烈所統治的土地之廣，确是亘古未有。
屠寄《蒙兀兒
”但忽必烈歧視漢人，征服中國後虐殺甚衆，橫征暴斂，元朝的規模制度遠不及清朝。
忽必烈派去征日本的統帥，是右丞相蒙古人阿剌罕、中書右丞漢人範文虎。
範文虎是呂文煥之兄呂文德的女婿。
呂文煥就是守襄陽多年的宋朝大将，後來投降了蒙古。
遇到飓風而覆沒的蒙古主力部隊由範文虎統帶。
範文虎落海後，漂流一晝夜，幸好抓到一塊船闆而逃得性命。
忽必烈很是寬大，說遇到飓風不是他的過失，繼續重用他。
木剌夷是回教的一個狂熱教派，起源于波斯，正統回教認為他們是異端邪派。
這教派的領袖稱為“山中老人”，以暗殺作為主要手段，總部設在高峰的頂上，稱為“鹫巢”。
在山谷中建立了一座大花園，花木庭榭，美麗無比。
宮殿輝煌，裝飾有無數金銀珍寶，到處有
園中充滿各族美貌的少女，能歌善舞。
山上養了一批幼童，從小就教導他們，說為領袖而死，可以上升天堂。
等他們到了二十歲時，在他們的飲料中放入迷藥，于他們昏迷中每次四人、或六人、或十人一批擡入花園，任由他們在花園裡無所不為，所有美女都溫柔的服侍他們。
這些青年盡情享樂，舒服之極，相信确是到了《可蘭經》中所說的天堂樂園。
過了一段時候，再用迷藥将他們迷倒，擡出花園。
他們轉醒之後，甚是失望，山中老人召他們來見。
這些青年自幼深受教育，确信山中老人是回教聖經中所說的大預言家，對他絕對崇拜。
山中老人問他們從哪裡來，都答稱來自天堂樂園。
山中老人于是派他們去行刺，說為教盡力，死後可入天堂。
這些青年為了返回天堂享樂，行刺時奮不顧身，但求早死，所以往往成功。
各國君主對山中老人都十分害怕，對他所提的要求不敢不答應。
刺客所服的迷藥是大麻一類，突厘語稱為Haschachin，西歐曆史家稱這個教派的教徒為Assassini.英文Assassin（刺客、暗殺者）一字就由此而來。
旭烈兀攻破了該派在高峰上的城堡，一舉而将之殲滅，不分老小，全部殺光。
但這教派分布甚廣，總部被摧毀後仍在别的地方繼續恐怖活動。
那時回教徒在中東一帶勢力極大。
回教的大教主稱為哈裡發，駐在巴格達（今伊拉克首都），就像基督教的教皇駐在羅馬一樣。
哈裡發統率大軍，兼管政治。
當時在巴格達統治已近五百年，又占領了基督教的聖城耶路撒冷。
西歐的基督徒組織“十字軍東征”，一次又一次的和回教徒作戰，規模巨大的東征共有八次，但終于打不過回教徒而失敗。
旭烈兀的西征卻隻打一仗就摧毀了回教的大本營。
那個哈裡發名叫木司塔辛，愛好音樂，是大食朝的第三十七代哈裡發。
一說旭烈兀将他裹在毛氈中，放在巴格達大街上，命軍士縱馬踐踏而死。
郭侃的祖父郭寶玉是郭子儀的後裔，成吉思汗手下大将，随大汗西征，功勞很大，在攻打撒馬爾罕城時身受重傷，流血不止。
成吉思汗命人剖開一條大牛的肚子，将郭寶玉放在大牛肚子裡，後來就血止傷愈。
郭寶玉、郭侃在《元史》、《新元史》中均有傳。
洪鈞（賽金花的丈夫）對元史研究有極重大貢獻。
在中國曆史家中，他最先參考大量歐西書籍材料，以補充及校正《元史》，所著《元史譯文證補》成為柯紹□著《新元史》的主要參考資料。
可惜他準備寫的《旭烈兀補傳》等篇，未及成而逝世。
《馬可波羅行記》的剌木學本中詳述蒙古大汗選妃之法：大汗每兩年一次派使者到宏吉剌部，把所有的處女都召集了來，檢查她們的皮膚、頭發、面貌、口唇等等是否與全身相稱，用品定黃金成色的“克拉”來定分數。
最高滿分是24K.評定結果有的是16K，有的是17K、18K，要20K、21K以上，才選到大汗的後宮。
大汗再派人在這些20K以上的處女中選出三四十人，派大臣的妻子三四十人分别陪她們睡覺，審查她們是否有隐疾或缺點，睡着後是否打鼾，身上有沒有難聞的氣息。
淘汰了一批之後，每五人為一班（馮承鈞譯的本子則說是六人一班），每一班侍奉三日三夜，期滿改由第二班輪值，周而複始。
淘汰出來的姑娘仍住在宮裡，蒙古貴人有要娶妻的，大汗就遣一名姑娘給他，贈送豐富的嫁妝。
大汗到宏吉剌部這樣選女，該部族人都感到榮耀，因為選中的姑娘不是侍奉大汗，就是配給貴人，出路都很好。
本文材料主要出自下列各書：① 元史（宋濂等） ② 新元史（柯紹□） ③
達木丁蘇隆編譯，謝再善譯） ④ 馮承鈞：成吉思汗傳⑤ 王國維：皇元聖武親征錄校注⑥ 馬可波羅行紀（馮承鈞譯注） ⑦ 李思純：元史學⑧ HenryH.Howorth：HistoryoftheMongols⑨ JeremiahCurtin：TheMongols，ahistory⑩ GabrieleMondel：TheLifeandTimesofGenghisKhan11 成吉思汗（蘇聯楊契維茨基着，邵循岱譯）