增壹阿含經卷第二十一
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恚心．無嗔恚心。
有愚癡心．無愚癡心。
有疾心．無疾心。
有亂心．無亂心。
有少心．無少心。
有大心．無大心。
有量心．無量心。
有定心．無定心。
有解脫心．無解脫心。
一切了知。
是謂名為誡三昧行盡神足。
如是。
比丘。
有此四神足。
欲知一切衆生心中所念者。
當修行此四神足。
如是。
諸比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（八） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
有四愛起之法。
若比丘愛起時便起。
雲何為四。
比丘緣衣服故便起愛。
由乞食故便起愛。
由床坐故便起愛。
由醫藥故比丘便起愛。
是謂。
比丘。
有此四起愛之法。
有所染著。
其有比丘著衣裳者。
我不說此人。
所以然者。
彼未得衣時。
便起嗔恚。
興想著念。
其有比丘著是食者。
我不說此人。
所以然者。
彼未得乞食時。
便興嗔恚。
興想著念。
其有比丘著床座者。
不說此人。
所以然者。
彼未得床座時。
便起嗔恚。
興想著念。
其有比丘著醫藥者。
我不說此人。
所以然者。
彼未得醫藥時。
便興嗔恚。
起想著念。
比丘當知。
我今當說衣裳二事。
亦當親近。
亦當不親近。
雲何親近。
雲何不親近。
若得衣裳。
極愛著衣者起不善法。
此不可親近。
若複得衣裳起善法心不愛著。
此可親近。
若乞食時起不善法。
此不可親近。
若乞食時起善法。
此可親近。
若得床座時起不善法。
此不可親近。
若得床座時起善法。
此可親近。
醫藥亦爾。
是故。
諸比丘。
當親近善法。
除去惡法。
如是。
諸比丘。
當作是學。
欲使檀越施主。
獲其功德。
受福無窮。
得甘露滅。
爾時。
世尊便說此偈。
衣裳用布施飲食床卧具 于中莫起愛不生諸世界 爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（九） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
今有四大河水從阿耨達泉出。
雲何為四。
所謂恒伽．新頭．婆叉．私陀。
彼恒伽水牛頭口出向東流。
新頭南流師子口出。
私陀西流象口中出。
婆叉北流從馬口中出。
是時。
四大河水繞阿耨達泉已。
恒伽入東海。
新頭入南海。
婆叉入西海。
私陀入北海。
爾時。
四大河入海已。
無複本名字。
但名為海。
此亦如是。
有四姓。
雲何為四。
刹利．婆羅門．長者．居士種。
于如來所。
剃除須發。
著三法衣。
出家學道。
無複本姓。
但言沙門釋迦子。
所以然者。
如來衆者。
其猶大海。
四谛其如四大河。
除去結使。
入于無畏涅槃城。
是故。
諸比丘。
諸有四姓。
剃除須發。
以信堅固。
出家學道者。
彼當滅本名字。
自稱釋迦弟子。
所以然者。
我今正是釋迦子。
從釋種中出家學道。
比丘當知。
欲論生子之義者。
當名沙門釋種子是。
所以者何。
生皆由我生。
從法起。
從法成。
是故。
比丘。
當求方便。
得作釋種子。
如是。
諸比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（一○） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
有四等心。
雲何為四。
慈．悲．喜．護。
以何等故名為梵堂。
比丘當知。
有梵．大梵名千。
無與等者。
無過上者。
統千國界。
是彼之堂。
故名為梵堂。
比丘。
此四梵堂所有力勢。
能觀此千國界。
是故名為梵堂。
是故。
諸比丘。
若有比丘欲度欲界之天。
處無欲之地者。
彼四部之衆當求方便。
成此四梵堂。
如是。
諸比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
增壹阿含經卷第二十一
有愚癡心．無愚癡心。
有疾心．無疾心。
有亂心．無亂心。
有少心．無少心。
有大心．無大心。
有量心．無量心。
有定心．無定心。
有解脫心．無解脫心。
一切了知。
是謂名為誡三昧行盡神足。
如是。
比丘。
有此四神足。
欲知一切衆生心中所念者。
當修行此四神足。
如是。
諸比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（八） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
有四愛起之法。
若比丘愛起時便起。
雲何為四。
比丘緣衣服故便起愛。
由乞食故便起愛。
由床坐故便起愛。
由醫藥故比丘便起愛。
是謂。
比丘。
有此四起愛之法。
有所染著。
其有比丘著衣裳者。
我不說此人。
所以然者。
彼未得衣時。
便起嗔恚。
興想著念。
其有比丘著是食者。
我不說此人。
所以然者。
彼未得乞食時。
便興嗔恚。
興想著念。
其有比丘著床座者。
不說此人。
所以然者。
彼未得床座時。
便起嗔恚。
興想著念。
其有比丘著醫藥者。
我不說此人。
所以然者。
彼未得醫藥時。
便興嗔恚。
起想著念。
比丘當知。
我今當說衣裳二事。
亦當親近。
亦當不親近。
雲何親近。
雲何不親近。
若得衣裳。
極愛著衣者起不善法。
此不可親近。
若複得衣裳起善法心不愛著。
此可親近。
若乞食時起不善法。
此不可親近。
若乞食時起善法。
此可親近。
若得床座時起不善法。
此不可親近。
若得床座時起善法。
此可親近。
醫藥亦爾。
是故。
諸比丘。
當親近善法。
除去惡法。
如是。
諸比丘。
當作是學。
欲使檀越施主。
獲其功德。
受福無窮。
得甘露滅。
爾時。
世尊便說此偈。
衣裳用布施飲食床卧具 于中莫起愛不生諸世界 爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（九） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
今有四大河水從阿耨達泉出。
雲何為四。
所謂恒伽．新頭．婆叉．私陀。
彼恒伽水牛頭口出向東流。
新頭南流師子口出。
私陀西流象口中出。
婆叉北流從馬口中出。
是時。
四大河水繞阿耨達泉已。
恒伽入東海。
新頭入南海。
婆叉入西海。
私陀入北海。
爾時。
四大河入海已。
無複本名字。
但名為海。
此亦如是。
有四姓。
雲何為四。
刹利．婆羅門．長者．居士種。
于如來所。
剃除須發。
著三法衣。
出家學道。
無複本姓。
但言沙門釋迦子。
所以然者。
如來衆者。
其猶大海。
四谛其如四大河。
除去結使。
入于無畏涅槃城。
是故。
諸比丘。
諸有四姓。
剃除須發。
以信堅固。
出家學道者。
彼當滅本名字。
自稱釋迦弟子。
所以然者。
我今正是釋迦子。
從釋種中出家學道。
比丘當知。
欲論生子之義者。
當名沙門釋種子是。
所以者何。
生皆由我生。
從法起。
從法成。
是故。
比丘。
當求方便。
得作釋種子。
如是。
諸比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（一○） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
有四等心。
雲何為四。
慈．悲．喜．護。
以何等故名為梵堂。
比丘當知。
有梵．大梵名千。
無與等者。
無過上者。
統千國界。
是彼之堂。
故名為梵堂。
比丘。
此四梵堂所有力勢。
能觀此千國界。
是故名為梵堂。
是故。
諸比丘。
若有比丘欲度欲界之天。
處無欲之地者。
彼四部之衆當求方便。
成此四梵堂。
如是。
諸比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
增壹阿含經卷第二十一
