增壹阿含經卷第十六
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即受王教。
令尋駕寶羽之車。
被象金銀鞍勒。
還來白王。
嚴駕已辦。
王知是時。
梵摩達王乘寶羽之車。
使長生禦之。
及将四部兵衆。
時。
長生太子禦車引導。
恒離大衆。
時。
梵摩達王問長生太子曰。
今日軍衆。
斯為所在。
長生對曰。
臣亦不知軍衆所在。
時王告曰。
可小停住。
吾體疲極。
欲小止息。
時。
長生太子即自停住。
使王懈息。
比頃。
軍衆未至。
比丘當知。
爾時。
梵摩達王即枕太子長生膝上睡眠。
時。
長生太子以見王眠。
便作是念。
此王于我極是大怨。
又取我父母殺之。
加住我國界。
今不報怨者。
何時當報怨。
我今斷其命根。
時。
長生太子右手自拔劍。
左手摸王發。
然複作是念。
我父臨欲命終時。
而告我言。
長生當知。
亦莫見長。
亦莫見短。
加說此偈。
怨怨不休息自古有此法 無怨能勝怨此法終不朽 我今舍此怨。
即還内劍。
如是再三。
複作是念。
此王于我極是大怨。
又取我父母殺之。
加住我界。
今不報怨者。
何日當克。
我今正爾斷此命根。
乃名為報怨。
是時。
複作憶念。
汝長生。
亦莫見長。
亦莫見短。
父王有是教敕。
怨怨不休息。
自古有此法。
無怨能勝怨。
此法終不朽。
我今可舍此怨。
即還内劍。
是時。
王梵摩達夢見長壽王兒長生太子。
欲取我殺。
即便恐懼。
尋時得覺。
時。
長生太子曰。
大王。
何故驚起。
乃至于斯。
梵摩達曰。
向者睡眠。
夢見長壽王兒長生太子拔劍欲取吾殺。
是故驚耳。
是時。
長生太子便作是念。
今此王已知我是長生太子。
即右手拔劍。
左手捉發。
而語王曰。
我今正是長壽王兒長生太子。
然王是我大怨。
又取我父母殺之。
加住我國界。
今不報怨。
何日當克。
時。
梵摩達王即向長生而作是說。
我今命在汝手。
願垂原舍。
得全生命。
長生報曰。
我可活王。
然王不全我命。
王報長生。
唯願垂濟。
吾終不取汝殺。
是時。
長生太子與王共作言誓。
俱共相濟命者。
終不相害。
比丘當知。
爾時。
長生太子即活王命。
是時。
梵摩達王語長生太子言。
願太子還與我嚴駕寶羽之車。
還詣國界。
是時。
太子即嚴駕寶羽之車。
二人共乘。
徑來至舍衛城。
時。
王梵摩達即集群臣而作是說。
設卿等見長壽王兒。
欲取何為。
其中或有大臣而作是說。
當斷手足。
或有言。
當分身三段。
或有言。
當取殺之。
是時。
長生太子在王側坐。
正身正意。
思惟來言。
時。
梵摩達王躬自手捉長生太子。
語諸人言。
此是長壽王兒長生太子。
此人身是。
卿等勿得複有語。
敢有所說。
所以然者。
長生太子見活吾命。
吾亦活此人命。
時。
諸群臣聞此語已。
歎未曾有。
此王．太子甚奇。
甚特。
及能于怨而不報怨。
時。
梵摩達王問長生曰。
汝應取我殺。
何故見放。
複不殺之。
将有何因緣。
今願聞之。
長生對曰。
大王。
善聽。
父王臨欲命終之時。
而作是說。
汝今亦莫見長。
亦莫見短。
又作是語。
怨怨不休息。
自古有此法。
無怨能勝怨。
此法終不朽。
是時。
群臣聞父王此語。
皆相謂言。
此狂惑。
多有所說。
長生者竟是何人。
長壽王對曰。
卿等當知。
其中有智之人。
乃明此語耳。
憶父王此語已。
是故全王命根耳。
梵摩達王聞此語已。
甚奇所作。
歎未曾有。
乃能守亡父教敕。
不有所堕。
時。
梵摩達王語太子曰。
汝今所說之義。
吾猶不解。
今可與吾說其義。
使得意解。
時。
長生太子對曰。
大王。
善聽。
我當說之。
梵摩達王取長壽王殺。
設複長壽王本所有群臣極有親者。
亦當取王殺之。
設複梵摩達王所有臣佐。
複當取長壽王臣佐殺之。
是謂怨怨終不斷絕。
欲使怨斷者。
唯有無報人。
我今觀此義已。
是故不害王也。
是時。
梵摩達王聞此語已。
甚懷踴躍。
不能自勝。
此王太子極為聰明。
乃能廣演其義。
時。
王梵摩達即向忏悔。
是我罪過。
而取長壽王殺之。
即自脫天冠與長生使著。
複加嫁女。
還付舍衛國土．人民。
尋付長生使領。
王還波羅奈治。
比丘當知。
然古昔諸王有此常法。
雖有此诤國之法。
猶相堪忍。
不相傷害。
況汝等比丘。
以信堅固。
出家學道。
舍貪欲．嗔恚．愚癡心。
今複诤競不相和順。
各不相忍而不忏改。
諸比丘。
當以此因緣。
知鬥非其宜然。
同一師侶。
共一水乳。
勿共鬥訟。
爾時。
世尊便說此偈。
無鬥無有诤慈心愍一切 無患于一切諸佛所歎譽 是故。
諸比丘。
當修行忍辱。
如是。
諸比丘。
當作是學。
是時。
拘深比丘白世尊曰。
唯願世尊。
勿慮此事。
我等自當分明此法。
世尊。
雖有此語。
其事不然。
是時。
世尊便舍而去。
詣跋耆國。
爾時。
跋耆國中有三族姓子。
阿那律．難提．金毗羅。
然彼族姓子。
共作制限。
其有出乞食者。
後住者便掃灑地使淨。
事事不乏。
其得食來者分與使食。
足者則善。
不足者随意所如。
有遺餘者。
瀉著器中。
便舍而去。
若複最後乞食來者。
足者則善。
不足者便取器中食而自著缽中。
爾時。
便取水瓶。
更著一處。
即當一日掃除房舍。
複更在閑靜之處。
正身正意。
系念在前。
思惟妙法。
然複彼人終不共語。
各自寂然。
爾時。
尊者阿那律思惟欲不淨想。
念恃喜安而遊初禅。
是時。
難提．金毗羅知阿那律心中所念。
亦複思惟欲不淨想。
念恃喜安而遊初禅。
若複尊者阿那律思惟二禅．三禅．四禅。
爾時尊者難提．金毗羅亦複思惟二禅．三禅．四禅。
若複尊者阿那律思惟空處．識處．不用處．有想無想處。
是時尊者難提亦複思惟空處．識處．不用處．有
令尋駕寶羽之車。
被象金銀鞍勒。
還來白王。
嚴駕已辦。
王知是時。
梵摩達王乘寶羽之車。
使長生禦之。
及将四部兵衆。
時。
長生太子禦車引導。
恒離大衆。
時。
梵摩達王問長生太子曰。
今日軍衆。
斯為所在。
長生對曰。
臣亦不知軍衆所在。
時王告曰。
可小停住。
吾體疲極。
欲小止息。
時。
長生太子即自停住。
使王懈息。
比頃。
軍衆未至。
比丘當知。
爾時。
梵摩達王即枕太子長生膝上睡眠。
時。
長生太子以見王眠。
便作是念。
此王于我極是大怨。
又取我父母殺之。
加住我國界。
今不報怨者。
何時當報怨。
我今斷其命根。
時。
長生太子右手自拔劍。
左手摸王發。
然複作是念。
我父臨欲命終時。
而告我言。
長生當知。
亦莫見長。
亦莫見短。
加說此偈。
怨怨不休息自古有此法 無怨能勝怨此法終不朽 我今舍此怨。
即還内劍。
如是再三。
複作是念。
此王于我極是大怨。
又取我父母殺之。
加住我界。
今不報怨者。
何日當克。
我今正爾斷此命根。
乃名為報怨。
是時。
複作憶念。
汝長生。
亦莫見長。
亦莫見短。
父王有是教敕。
怨怨不休息。
自古有此法。
無怨能勝怨。
此法終不朽。
我今可舍此怨。
即還内劍。
是時。
王梵摩達夢見長壽王兒長生太子。
欲取我殺。
即便恐懼。
尋時得覺。
時。
長生太子曰。
大王。
何故驚起。
乃至于斯。
梵摩達曰。
向者睡眠。
夢見長壽王兒長生太子拔劍欲取吾殺。
是故驚耳。
是時。
長生太子便作是念。
今此王已知我是長生太子。
即右手拔劍。
左手捉發。
而語王曰。
我今正是長壽王兒長生太子。
然王是我大怨。
又取我父母殺之。
加住我國界。
今不報怨。
何日當克。
時。
梵摩達王即向長生而作是說。
我今命在汝手。
願垂原舍。
得全生命。
長生報曰。
我可活王。
然王不全我命。
王報長生。
唯願垂濟。
吾終不取汝殺。
是時。
長生太子與王共作言誓。
俱共相濟命者。
終不相害。
比丘當知。
爾時。
長生太子即活王命。
是時。
梵摩達王語長生太子言。
願太子還與我嚴駕寶羽之車。
還詣國界。
是時。
太子即嚴駕寶羽之車。
二人共乘。
徑來至舍衛城。
時。
王梵摩達即集群臣而作是說。
設卿等見長壽王兒。
欲取何為。
其中或有大臣而作是說。
當斷手足。
或有言。
當分身三段。
或有言。
當取殺之。
是時。
長生太子在王側坐。
正身正意。
思惟來言。
時。
梵摩達王躬自手捉長生太子。
語諸人言。
此是長壽王兒長生太子。
此人身是。
卿等勿得複有語。
敢有所說。
所以然者。
長生太子見活吾命。
吾亦活此人命。
時。
諸群臣聞此語已。
歎未曾有。
此王．太子甚奇。
甚特。
及能于怨而不報怨。
時。
梵摩達王問長生曰。
汝應取我殺。
何故見放。
複不殺之。
将有何因緣。
今願聞之。
長生對曰。
大王。
善聽。
父王臨欲命終之時。
而作是說。
汝今亦莫見長。
亦莫見短。
又作是語。
怨怨不休息。
自古有此法。
無怨能勝怨。
此法終不朽。
是時。
群臣聞父王此語。
皆相謂言。
此狂惑。
多有所說。
長生者竟是何人。
長壽王對曰。
卿等當知。
其中有智之人。
乃明此語耳。
憶父王此語已。
是故全王命根耳。
梵摩達王聞此語已。
甚奇所作。
歎未曾有。
乃能守亡父教敕。
不有所堕。
時。
梵摩達王語太子曰。
汝今所說之義。
吾猶不解。
今可與吾說其義。
使得意解。
時。
長生太子對曰。
大王。
善聽。
我當說之。
梵摩達王取長壽王殺。
設複長壽王本所有群臣極有親者。
亦當取王殺之。
設複梵摩達王所有臣佐。
複當取長壽王臣佐殺之。
是謂怨怨終不斷絕。
欲使怨斷者。
唯有無報人。
我今觀此義已。
是故不害王也。
是時。
梵摩達王聞此語已。
甚懷踴躍。
不能自勝。
此王太子極為聰明。
乃能廣演其義。
時。
王梵摩達即向忏悔。
是我罪過。
而取長壽王殺之。
即自脫天冠與長生使著。
複加嫁女。
還付舍衛國土．人民。
尋付長生使領。
王還波羅奈治。
比丘當知。
然古昔諸王有此常法。
雖有此诤國之法。
猶相堪忍。
不相傷害。
況汝等比丘。
以信堅固。
出家學道。
舍貪欲．嗔恚．愚癡心。
今複诤競不相和順。
各不相忍而不忏改。
諸比丘。
當以此因緣。
知鬥非其宜然。
同一師侶。
共一水乳。
勿共鬥訟。
爾時。
世尊便說此偈。
無鬥無有诤慈心愍一切 無患于一切諸佛所歎譽 是故。
諸比丘。
當修行忍辱。
如是。
諸比丘。
當作是學。
是時。
拘深比丘白世尊曰。
唯願世尊。
勿慮此事。
我等自當分明此法。
世尊。
雖有此語。
其事不然。
是時。
世尊便舍而去。
詣跋耆國。
爾時。
跋耆國中有三族姓子。
阿那律．難提．金毗羅。
然彼族姓子。
共作制限。
其有出乞食者。
後住者便掃灑地使淨。
事事不乏。
其得食來者分與使食。
足者則善。
不足者随意所如。
有遺餘者。
瀉著器中。
便舍而去。
若複最後乞食來者。
足者則善。
不足者便取器中食而自著缽中。
爾時。
便取水瓶。
更著一處。
即當一日掃除房舍。
複更在閑靜之處。
正身正意。
系念在前。
思惟妙法。
然複彼人終不共語。
各自寂然。
爾時。
尊者阿那律思惟欲不淨想。
念恃喜安而遊初禅。
是時。
難提．金毗羅知阿那律心中所念。
亦複思惟欲不淨想。
念恃喜安而遊初禅。
若複尊者阿那律思惟二禅．三禅．四禅。
爾時尊者難提．金毗羅亦複思惟二禅．三禅．四禅。
若複尊者阿那律思惟空處．識處．不用處．有想無想處。
是時尊者難提亦複思惟空處．識處．不用處．有
