增壹阿含經卷第十五
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真。
汝方作是語。
吾能在水上行。
今正是時。
可共在水上行耶。
汝今可舍邪見之心。
無令長夜受此苦惱。
是時。
迦葉聞世尊語已。
便前頭面禮足。
我今悔過。
深知非法。
乃觸如來。
唯願受悔。
如是再三。
世尊告曰。
聽汝改過。
乃能自知觸擾如來。
是時。
迦葉告五百弟子曰。
汝等各随所宜。
我今自歸沙門瞿昙。
是時。
五百弟子白迦葉言。
我等先亦有心于沙門瞿昙。
當降龍時。
尋欲歸命。
若師自歸瞿昙者。
我等五百弟子盡自歸于瞿昙所。
迦葉報言。
今正是時。
然複我心執此愚癡。
見爾許變化。
意由不解。
故自稱言。
我道真正。
是時。
迦葉将五百弟子。
前後圍繞。
至世尊所。
頭面禮足。
在一面立。
白世尊曰。
唯願世尊聽我等得作沙門。
修清淨行。
諸佛常法。
若稱。
善來。
比丘。
便成沙門。
是時。
世尊告迦葉曰。
善來。
比丘。
此法微妙。
善修梵行。
是時。
迦葉及五百弟子所著衣裳。
盡變作袈裟。
頭發自落。
如似剃發。
以經七日。
是時。
迦葉學術之具及于咒術。
盡投水中。
時。
五百弟子白世尊曰。
唯願世尊聽我等得作沙門。
世尊告曰。
善來。
比丘。
時。
五百弟子即成沙門。
袈裟著身。
頭發自落。
爾時。
順水下流。
有梵志。
名江迦葉。
在水側住。
是時。
江迦葉見咒術之具。
盡為水所漂。
便作是念。
咄哉。
我大兄為水所溺。
是時。
江迦葉将三百弟子。
順水上流。
求兄屍骸。
遙見世尊在一樹下坐。
及大迦葉五百弟子前後圍繞而為說法。
見已。
便前至迦葉所。
而作是語。
此事為好耶。
本為人師。
今為弟子。
大兄何故與沙門作弟子乎。
迦葉對曰。
此處為妙。
無過此處。
是時。
優毗迦葉向江迦葉而說此偈。
此師人天貴我今師事之 諸佛興出世甚為難得遇 是時。
江迦葉聞佛名号。
甚懷歡喜。
踴躍不能自勝。
前白世尊。
願聽為道。
世尊告曰。
善來。
比丘。
善修梵行。
盡于苦際。
是時。
江迦葉及三百弟子即成沙門。
袈裟著身。
頭發自落。
是時。
江迦葉及三百弟子咒術之具。
盡投水中。
爾時。
順水下頭有梵志。
名伽夷迦葉。
在水側住。
遙見咒術之具。
為水所漂。
便作是念。
我有二兄。
在上學道。
今咒術之具。
盡為水所漂。
二大迦葉必為水所害。
即将二百弟子。
順水上流。
乃至學術之處。
遙見二兄而作沙門。
便作是語。
此處好耶。
本為人尊。
今為沙門弟子。
迦葉報曰。
此處最妙。
無過此處。
是時。
伽夷迦葉便作是念。
今我二兄多知博學。
此處必是善地。
使我二兄在中學道。
我今亦可在中學道。
是時。
伽夷迦葉前白世尊。
唯願世尊聽作沙門。
世尊告曰。
善來。
比丘。
善修梵行。
盡于苦際。
是時。
伽夷迦葉即成沙門。
袈裟著身。
頭發自落。
如似剃頭。
以經七日。
是時。
世尊在彼河側住。
尼拘類樹下。
成佛未久。
将千弟子。
是皆耆舊宿長。
是時。
世尊以三事教化。
雲何為三。
所謂神足教化。
言教教化。
訓誨教化。
彼雲何名為神足教化。
爾時。
世尊或作若幹形。
還合為一。
或不現。
或現。
石壁皆過。
無所挂礙。
或出地。
或入地。
猶如流水。
無所觸礙。
或結跏趺坐。
滿虛空中。
如鳥飛空。
無有挂礙。
亦如大火山。
煙出無量。
此日月有大神力。
不可限量。
以手往捉。
身乃至梵天。
如是。
世尊現神足。
彼雲何名為言教教化。
爾時。
世尊教諸比丘。
當舍是．置是。
當近是．遠是。
當念是．去是。
當觀是．不觀是。
彼雲何當修是．不修是者。
當修七覺意。
滅三結。
彼雲何當觀．當不觀者。
當觀三結．沙門善。
所謂出要樂．無恚樂．無怒樂。
彼雲何不觀。
所謂三沙門苦。
雲何為三。
所謂欲觀．恚觀．怒觀。
彼雲何念。
雲何不念。
爾時。
當念苦谛。
當念習谛。
當念盡谛。
當念道谛。
莫念邪谛。
有常見．無常見。
有邊見．無邊見。
彼命．彼身。
非命．非身。
如來命終．如來不命終。
有終．有不終。
亦不有終．亦不無終。
莫作是念。
彼雲何名為訓誨教化。
複次。
當作是去．不應作是去。
作是來．不應作是來。
默然作是言說。
當持如是衣．不應持如
汝方作是語。
吾能在水上行。
今正是時。
可共在水上行耶。
汝今可舍邪見之心。
無令長夜受此苦惱。
是時。
迦葉聞世尊語已。
便前頭面禮足。
我今悔過。
深知非法。
乃觸如來。
唯願受悔。
如是再三。
世尊告曰。
聽汝改過。
乃能自知觸擾如來。
是時。
迦葉告五百弟子曰。
汝等各随所宜。
我今自歸沙門瞿昙。
是時。
五百弟子白迦葉言。
我等先亦有心于沙門瞿昙。
當降龍時。
尋欲歸命。
若師自歸瞿昙者。
我等五百弟子盡自歸于瞿昙所。
迦葉報言。
今正是時。
然複我心執此愚癡。
見爾許變化。
意由不解。
故自稱言。
我道真正。
是時。
迦葉将五百弟子。
前後圍繞。
至世尊所。
頭面禮足。
在一面立。
白世尊曰。
唯願世尊聽我等得作沙門。
修清淨行。
諸佛常法。
若稱。
善來。
比丘。
便成沙門。
是時。
世尊告迦葉曰。
善來。
比丘。
此法微妙。
善修梵行。
是時。
迦葉及五百弟子所著衣裳。
盡變作袈裟。
頭發自落。
如似剃發。
以經七日。
是時。
迦葉學術之具及于咒術。
盡投水中。
時。
五百弟子白世尊曰。
唯願世尊聽我等得作沙門。
世尊告曰。
善來。
比丘。
時。
五百弟子即成沙門。
袈裟著身。
頭發自落。
爾時。
順水下流。
有梵志。
名江迦葉。
在水側住。
是時。
江迦葉見咒術之具。
盡為水所漂。
便作是念。
咄哉。
我大兄為水所溺。
是時。
江迦葉将三百弟子。
順水上流。
求兄屍骸。
遙見世尊在一樹下坐。
及大迦葉五百弟子前後圍繞而為說法。
見已。
便前至迦葉所。
而作是語。
此事為好耶。
本為人師。
今為弟子。
大兄何故與沙門作弟子乎。
迦葉對曰。
此處為妙。
無過此處。
是時。
優毗迦葉向江迦葉而說此偈。
此師人天貴我今師事之 諸佛興出世甚為難得遇 是時。
江迦葉聞佛名号。
甚懷歡喜。
踴躍不能自勝。
前白世尊。
願聽為道。
世尊告曰。
善來。
比丘。
善修梵行。
盡于苦際。
是時。
江迦葉及三百弟子即成沙門。
袈裟著身。
頭發自落。
是時。
江迦葉及三百弟子咒術之具。
盡投水中。
爾時。
順水下頭有梵志。
名伽夷迦葉。
在水側住。
遙見咒術之具。
為水所漂。
便作是念。
我有二兄。
在上學道。
今咒術之具。
盡為水所漂。
二大迦葉必為水所害。
即将二百弟子。
順水上流。
乃至學術之處。
遙見二兄而作沙門。
便作是語。
此處好耶。
本為人尊。
今為沙門弟子。
迦葉報曰。
此處最妙。
無過此處。
是時。
伽夷迦葉便作是念。
今我二兄多知博學。
此處必是善地。
使我二兄在中學道。
我今亦可在中學道。
是時。
伽夷迦葉前白世尊。
唯願世尊聽作沙門。
世尊告曰。
善來。
比丘。
善修梵行。
盡于苦際。
是時。
伽夷迦葉即成沙門。
袈裟著身。
頭發自落。
如似剃頭。
以經七日。
是時。
世尊在彼河側住。
尼拘類樹下。
成佛未久。
将千弟子。
是皆耆舊宿長。
是時。
世尊以三事教化。
雲何為三。
所謂神足教化。
言教教化。
訓誨教化。
彼雲何名為神足教化。
爾時。
世尊或作若幹形。
還合為一。
或不現。
或現。
石壁皆過。
無所挂礙。
或出地。
或入地。
猶如流水。
無所觸礙。
或結跏趺坐。
滿虛空中。
如鳥飛空。
無有挂礙。
亦如大火山。
煙出無量。
此日月有大神力。
不可限量。
以手往捉。
身乃至梵天。
如是。
世尊現神足。
彼雲何名為言教教化。
爾時。
世尊教諸比丘。
當舍是．置是。
當近是．遠是。
當念是．去是。
當觀是．不觀是。
彼雲何當修是．不修是者。
當修七覺意。
滅三結。
彼雲何當觀．當不觀者。
當觀三結．沙門善。
所謂出要樂．無恚樂．無怒樂。
彼雲何不觀。
所謂三沙門苦。
雲何為三。
所謂欲觀．恚觀．怒觀。
彼雲何念。
雲何不念。
爾時。
當念苦谛。
當念習谛。
當念盡谛。
當念道谛。
莫念邪谛。
有常見．無常見。
有邊見．無邊見。
彼命．彼身。
非命．非身。
如來命終．如來不命終。
有終．有不終。
亦不有終．亦不無終。
莫作是念。
彼雲何名為訓誨教化。
複次。
當作是去．不應作是去。
作是來．不應作是來。
默然作是言說。
當持如是衣．不應持如
