佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第五
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衆生。
最上義妙字， 施一切成就，善施安樂法， 以金剛入寤，而覺寤衆生。
是秘密勝義，決定金剛具， 為第一儀軌，最上無能勝， 諸佛大三昧。
而此大樂界， 不思議所成，衆寶王莊嚴， 依妙寂靜地，大牟尼所居。
大适悅妙樂，自然天樂音， 是最上愛樂。
具種種供養， 是最上适悅。
無比寶宮殿， 是最上安住。
度無量衆生， 是最上成就。
演說微妙字， 即金剛薩埵，修習普賢行， 而引道衆生，證諸佛菩薩， 最上諸成就。
金剛手大主， 所有妙欲樂，悉圓滿自在。
金剛手菩薩即說最上心明曰： “吽(引)” 說是大明時，金剛手菩薩， 五秘密出生，真實印賢聖。
常施諸欲樂，最上大自在， 四大賢聖衆，皆化利衆生。
此法于世間，最勝諸成就， 勝義增長故，富有大聖财， 能作大成就，施廣大利樂。
無數諸賢聖，即金剛薩埵， 今說諸賢聖，最上秘密明： “怛[寧*也]他(引)摩賀(引)啰多室哩(二合)嚩日啰(二合、引)谟伽啰底(一句) 三摩野(引)那(引)莫嚩日哩(二合)尼(引)(二) 摩賀(引)啰多室哩(二合、引)嚩日啰(二合、引)谟伽啰底(三) 三摩野嚩日啰(二合)計隸(引)吉攞摩賀(引)啰多(四) 室哩(二合、引)嚩日啰(二合)谟伽啰底三摩野(五) 尾惹野嚩日啰(二合、引)摩賀(引)多啰(六) 室哩(二合、引)嚩日啰(二合、引)谟伽(引)啰底三摩野(七) 嚩日啰(二合)哥(引)彌說啰(引)彌底(八) “如是秘密明，若有人受持， 是人獲諸印，及成一切法。
複說此究竟，是上成就法， 由如是法故，所作得究竟。
若有諸行人，誤犯諸罪業， 亦未曾成就，于諸秘密法， 若依此法行，即得皆圓滿。
欲作成就者，一日或一月， 乃至于一年，但随分随力， 先當依法儀，畫金剛手像。
其身如月色，于大蓮花上， 而結跏趺坐，作大高舉勢， 種種莊嚴身，衆色光熾盛， 如佛灌頂儀，左手持寶鈴， 右執金剛杵。
于前蓮華上， 複畫四賢聖，左右各安二， 皆作高舉勢。
此名四親近， 一作白蓮色，餘三如青蓮。
金剛手後面，枳哩枳羅尊。
而複于右邊，畫大金剛尊， 右手撚箭勢，左手持寶幢， 而複于左邊，畫波哩賀娑。
如是諸賢聖，如寶灌頂相。
畫此[巾*((ㄇ@人)/登)]像已，或複作觀想， 或複作供養，或能随喜者， 得究竟解脫，所作皆如意。
如是金剛手，[巾*((ㄇ@人)/登)]像秘密法， 是最上大樂。
若有愛樂者， 當得最上樂，成就清淨法， 以此清淨法，是真秘密義。
” 複說曼拏羅：“當擇清淨處， 或上好園林，或伽藍精舍。
擇如是處已，以衆寶莊嚴， 懸鈴及璎珞，幢幡并傘蓋， 香花衆伎樂，依法而嚴飾， 然後作成就，秘密曼拏羅。
作成就法已，諸賢聖皆成。
入此曼拏羅，大秘密中者， 成金剛阇梨，諸所欲願樂， 皆速得圓滿。
阿阇梨先當， 沐浴而潔淨，以妙香塗身， 著新淨上衣，以寶鬘嚴身， 手持衆妙花，誦金剛歌明， 入于曼拏羅。
”即說歌明曰： “缽啰(二合)尾舍婆誐鑁(一句)摩賀(引)稣珂谟(引)叉補囕(二)薩哩嚩(二合)悉提稣亢啰咩(三)缽啰摩稣枯(引)怛摩悉[亭*也](引)(四)[口*弱]吽(引)鑁(引)鑁(引)呼(引)缽啰(二合)悉[亭*也]莎(五) “入曼拏羅已，手持衆妙花， 而結佛眼印，即誦此心明， 擲花而禮拜。
”其禮拜明曰： “唵(引)波啰摩稣珂(引)舍野(一句)薩啰哩多尾邏(引)娑那彌帶(引)(二)那摩(引)彌婆誐嚩當(三)[口*弱]吽(引)鑁(引)呼(引)(四)呬呬呬呬(五)缽啰(二合)帝(引)蹉酤稣[牟*含](引)惹裡那(引)他(六) “擲華作禮已，依金剛薩埵， 如作灌頂勢，持金剛鈴杵， 誦灌頂三昧。
”其灌頂明曰： “唵(引)薩哩嚩(二合)沒馱嚩啰啰怛那(二合)散左野(一句) 缽啰(二合)怛逾(二合)缽多(二合)祢咩摩酤吒(引)野那摩(二) 阿毗诜左[牟*含](引)(三) 缽啰(二合)嚩啰嚩日啰(二合)達囕(四) 室哩(二合、引)嚩日啰(二合)薩埵三摩野薩怛鑁(三合)摩[亢*欠](呼郎切)(五) “杵表真實理，振鈴為法音， 三昧是大印，安住誦心明。
持此鈴杵者，即成金剛手， 是大阿阇梨，金剛手無異。
此最上秘密，三種三昧法， 成就曼拏羅，最勝無倫比。
” 複說成就法：“最甚深究竟， 由究竟法故，得決定成就。
若複有行人，三業不清淨， 未得成就者，皆悉得圓滿。
行人當依法，先作菩薩像， 塑畫或雕镂，于菩薩像前， 獻種種供養，執金剛鈴杵， 以三種三昧，諸鈎召大明， 依儀軌作法。
所有三三昧， 諸鈎召大明，皆以鈎召印， 亦用最上明。
而彼大明曰： “‘薩哩嚩(二合)怛他(引)誐多烏多摩悉[亭*也](引)哥哩沙(二合)拏(一句) 缽啰摩啰喝寫三摩野(二) 嚩日
最上義妙字， 施一切成就，善施安樂法， 以金剛入寤，而覺寤衆生。
是秘密勝義，決定金剛具， 為第一儀軌，最上無能勝， 諸佛大三昧。
而此大樂界， 不思議所成，衆寶王莊嚴， 依妙寂靜地，大牟尼所居。
大适悅妙樂，自然天樂音， 是最上愛樂。
具種種供養， 是最上适悅。
無比寶宮殿， 是最上安住。
度無量衆生， 是最上成就。
演說微妙字， 即金剛薩埵，修習普賢行， 而引道衆生，證諸佛菩薩， 最上諸成就。
金剛手大主， 所有妙欲樂，悉圓滿自在。
金剛手菩薩即說最上心明曰： “吽(引)” 說是大明時，金剛手菩薩， 五秘密出生，真實印賢聖。
常施諸欲樂，最上大自在， 四大賢聖衆，皆化利衆生。
此法于世間，最勝諸成就， 勝義增長故，富有大聖财， 能作大成就，施廣大利樂。
無數諸賢聖，即金剛薩埵， 今說諸賢聖，最上秘密明： “怛[寧*也]他(引)摩賀(引)啰多室哩(二合)嚩日啰(二合、引)谟伽啰底(一句) 三摩野(引)那(引)莫嚩日哩(二合)尼(引)(二) 摩賀(引)啰多室哩(二合、引)嚩日啰(二合、引)谟伽啰底(三) 三摩野嚩日啰(二合)計隸(引)吉攞摩賀(引)啰多(四) 室哩(二合、引)嚩日啰(二合)谟伽啰底三摩野(五) 尾惹野嚩日啰(二合、引)摩賀(引)多啰(六) 室哩(二合、引)嚩日啰(二合、引)谟伽(引)啰底三摩野(七) 嚩日啰(二合)哥(引)彌說啰(引)彌底(八) “如是秘密明，若有人受持， 是人獲諸印，及成一切法。
複說此究竟，是上成就法， 由如是法故，所作得究竟。
若有諸行人，誤犯諸罪業， 亦未曾成就，于諸秘密法， 若依此法行，即得皆圓滿。
欲作成就者，一日或一月， 乃至于一年，但随分随力， 先當依法儀，畫金剛手像。
其身如月色，于大蓮花上， 而結跏趺坐，作大高舉勢， 種種莊嚴身，衆色光熾盛， 如佛灌頂儀，左手持寶鈴， 右執金剛杵。
于前蓮華上， 複畫四賢聖，左右各安二， 皆作高舉勢。
此名四親近， 一作白蓮色，餘三如青蓮。
金剛手後面，枳哩枳羅尊。
而複于右邊，畫大金剛尊， 右手撚箭勢，左手持寶幢， 而複于左邊，畫波哩賀娑。
如是諸賢聖，如寶灌頂相。
畫此[巾*((ㄇ@人)/登)]像已，或複作觀想， 或複作供養，或能随喜者， 得究竟解脫，所作皆如意。
如是金剛手，[巾*((ㄇ@人)/登)]像秘密法， 是最上大樂。
若有愛樂者， 當得最上樂，成就清淨法， 以此清淨法，是真秘密義。
” 複說曼拏羅：“當擇清淨處， 或上好園林，或伽藍精舍。
擇如是處已，以衆寶莊嚴， 懸鈴及璎珞，幢幡并傘蓋， 香花衆伎樂，依法而嚴飾， 然後作成就，秘密曼拏羅。
作成就法已，諸賢聖皆成。
入此曼拏羅，大秘密中者， 成金剛阇梨，諸所欲願樂， 皆速得圓滿。
阿阇梨先當， 沐浴而潔淨，以妙香塗身， 著新淨上衣，以寶鬘嚴身， 手持衆妙花，誦金剛歌明， 入于曼拏羅。
”即說歌明曰： “缽啰(二合)尾舍婆誐鑁(一句)摩賀(引)稣珂谟(引)叉補囕(二)薩哩嚩(二合)悉提稣亢啰咩(三)缽啰摩稣枯(引)怛摩悉[亭*也](引)(四)[口*弱]吽(引)鑁(引)鑁(引)呼(引)缽啰(二合)悉[亭*也]莎(五) “入曼拏羅已，手持衆妙花， 而結佛眼印，即誦此心明， 擲花而禮拜。
”其禮拜明曰： “唵(引)波啰摩稣珂(引)舍野(一句)薩啰哩多尾邏(引)娑那彌帶(引)(二)那摩(引)彌婆誐嚩當(三)[口*弱]吽(引)鑁(引)呼(引)(四)呬呬呬呬(五)缽啰(二合)帝(引)蹉酤稣[牟*含](引)惹裡那(引)他(六) “擲華作禮已，依金剛薩埵， 如作灌頂勢，持金剛鈴杵， 誦灌頂三昧。
”其灌頂明曰： “唵(引)薩哩嚩(二合)沒馱嚩啰啰怛那(二合)散左野(一句) 缽啰(二合)怛逾(二合)缽多(二合)祢咩摩酤吒(引)野那摩(二) 阿毗诜左[牟*含](引)(三) 缽啰(二合)嚩啰嚩日啰(二合)達囕(四) 室哩(二合、引)嚩日啰(二合)薩埵三摩野薩怛鑁(三合)摩[亢*欠](呼郎切)(五) “杵表真實理，振鈴為法音， 三昧是大印，安住誦心明。
持此鈴杵者，即成金剛手， 是大阿阇梨，金剛手無異。
此最上秘密，三種三昧法， 成就曼拏羅，最勝無倫比。
” 複說成就法：“最甚深究竟， 由究竟法故，得決定成就。
若複有行人，三業不清淨， 未得成就者，皆悉得圓滿。
行人當依法，先作菩薩像， 塑畫或雕镂，于菩薩像前， 獻種種供養，執金剛鈴杵， 以三種三昧，諸鈎召大明， 依儀軌作法。
所有三三昧， 諸鈎召大明，皆以鈎召印， 亦用最上明。
而彼大明曰： “‘薩哩嚩(二合)怛他(引)誐多烏多摩悉[亭*也](引)哥哩沙(二合)拏(一句) 缽啰摩啰喝寫三摩野(二) 嚩日
