佛說大乘菩薩藏正法經卷第二
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西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿傳梵大師賜紫沙門臣法護等奉 诏譯
長者賢護品第一之二
複次長者。
愛等諸法建立根本世間合集。
斯苦甚大。
愛根本法有其十種。
何等為十。
一者以愛緣故而起追求。
二者追求緣故乃生貪著。
三者以貪緣故而興我見。
四者我見緣故計為決定五者決定緣故乃生欲貪。
六者欲貪緣故即起計著。
七者計著緣故而生悭吝。
八者悭吝緣故而為執取。
九者執取緣故即不防護。
十者不防護緣而生衆苦。
以不護故執持刀杖鬥戰诤訟。
由此因故興兩舌等多種罪業不善之法。
如是十種愛根本法世間合集。
我見是已。
欲令安立無根本法。
是故我乃淨信出家。
趣證阿耨多羅三藐三菩提果。
爾時世尊。
重說偈言。
衆生愛所吞于此彼追求 得利貪我見所受為決定 此事我當作乃欲貪增長 欲貪增長已計著生悭吝 世間悭過失堅固而執著 以執故不護起罪咎相續 愚者以不護執刀杖損害 廣作諸罪業其後苦增長 愛緣增長已乃生于衆苦 我證勝菩提令住無根本 複次長者。
邪定聚法世間合集。
斯苦甚大。
邪法有十。
何等為十。
一者邪見。
二者邪思惟。
三者邪語。
四者邪業。
五者邪命。
六者邪勤。
七者邪念。
八者邪定。
九者邪解脫。
十者邪智。
如是十種邪定聚法。
世間合集斯苦甚大。
我見是已。
普令超越一切邪法。
是故我乃淨信出家。
趣證阿耨多羅三藐三菩提果。
爾時世尊。
重說偈言。
邪見所含藏邪思惟境界 談說邪語言起作諸邪業 邪命及邪勤邪念與邪定 起彼邪解脫一向生邪智 此諸邪定聚諸愚者安立 令翻邪入正是故我出家 複次長者。
惡道深險世間合集。
斯苦甚大。
漸向惡趣增長惡趣廣開惡趣。
謂不善業有其十種。
何等為十。
一者殺生。
二者偷盜。
三者邪染。
四者妄言。
五者绮語。
六者兩舌。
七者惡口。
八者貪。
九者嗔。
十者邪見。
如是十種不善業道。
漸向惡趣增長惡趣廣開惡趣。
我見是已。
為令出離諸險惡道。
是故我乃淨信出家。
趣證阿耨多羅三藐三菩提果。
爾時世尊。
重說偈言。
衆生起殺命侵取他财物 欲邪行遍行速堕于地獄 兩舌及惡口妄言無決定 愚者绮飾語異生煩惱縛 貪心樂他富嗔起諸過失 邪見破壞多當堕于惡趣 身有三種罪語四種應知 意三罪亦然作者堕惡趣 若造諸罪者定堕于惡趣 若離此三罪必不堕惡趣 複次長者。
煩惱随煩惱。
諸雜染垢世間合集。
斯苦甚大。
雜染有十。
何等為十。
一者悭吝垢雜染。
二者毀戒垢雜染。
三者嗔恚垢雜染。
四者懈怠垢雜染。
五者散亂垢雜染。
六者惡慧垢雜染。
七者無聞垢雜染。
八者疑惑垢雜染。
九者無信解垢雜染。
十者不尊重垢雜染。
如是十種諸雜染法世間合集。
我見是已。
普令安住無雜染法。
是故我乃淨信出家。
趣證阿耨多羅三藐三菩提果。
爾時世尊。
重說偈言。
世間相續法十雜染逼迫 著有為雜染暫時無疲懈 諸愚夫異生悭垢所染污 戒學攝衆生破壞而不具 愚者背忍辱懈怠劣精進 不能安定心惡慧而癡鈍 父母及尊長師尊皆遠離 不見世光明惡慧起疑念 佛說甚深法而生于毀謗 癡暗法所覆聖法不尊重 見雜染法已不著于有為 無為無染污令衆生寂滅 複次長者。
生死怖畏世間合集。
斯苦甚大。
此有十種。
何等為十。
一者悭之與嫉覆蓋成結。
斯苦甚大。
二者無明分法常所萦纏。
斯苦甚大。
三者欲海泛溢。
斯苦甚大。
四者欲中艱苦支節摧壞。
斯苦甚大。
五者親愛纏縛欲箭所射。
斯苦甚大。
六者忿恨煙塵蓬勃充塞發明熾焰。
斯苦甚大。
七者貪火燒然。
斯苦甚大。
八者嗔毒隐覆。
斯苦甚大。
九者癡障如刺。
斯苦甚大。
十者生死曠野險難怖畏纏縛随逐。
斯苦甚大。
我見如是十種法已。
欲令除斷。
是故我乃淨信出家。
趣證阿耨多羅三藐三菩提果。
爾時世尊。
總以前義。
重說偈言。
生及壯年老吞食色相壞為非色相 無念
愛等諸法建立根本世間合集。
斯苦甚大。
愛根本法有其十種。
何等為十。
一者以愛緣故而起追求。
二者追求緣故乃生貪著。
三者以貪緣故而興我見。
四者我見緣故計為決定五者決定緣故乃生欲貪。
六者欲貪緣故即起計著。
七者計著緣故而生悭吝。
八者悭吝緣故而為執取。
九者執取緣故即不防護。
十者不防護緣而生衆苦。
以不護故執持刀杖鬥戰诤訟。
由此因故興兩舌等多種罪業不善之法。
如是十種愛根本法世間合集。
我見是已。
欲令安立無根本法。
是故我乃淨信出家。
趣證阿耨多羅三藐三菩提果。
爾時世尊。
重說偈言。
衆生愛所吞于此彼追求 得利貪我見所受為決定 此事我當作乃欲貪增長 欲貪增長已計著生悭吝 世間悭過失堅固而執著 以執故不護起罪咎相續 愚者以不護執刀杖損害 廣作諸罪業其後苦增長 愛緣增長已乃生于衆苦 我證勝菩提令住無根本 複次長者。
邪定聚法世間合集。
斯苦甚大。
邪法有十。
何等為十。
一者邪見。
二者邪思惟。
三者邪語。
四者邪業。
五者邪命。
六者邪勤。
七者邪念。
八者邪定。
九者邪解脫。
十者邪智。
如是十種邪定聚法。
世間合集斯苦甚大。
我見是已。
普令超越一切邪法。
是故我乃淨信出家。
趣證阿耨多羅三藐三菩提果。
爾時世尊。
重說偈言。
邪見所含藏邪思惟境界 談說邪語言起作諸邪業 邪命及邪勤邪念與邪定 起彼邪解脫一向生邪智 此諸邪定聚諸愚者安立 令翻邪入正是故我出家 複次長者。
惡道深險世間合集。
斯苦甚大。
漸向惡趣增長惡趣廣開惡趣。
謂不善業有其十種。
何等為十。
一者殺生。
二者偷盜。
三者邪染。
四者妄言。
五者绮語。
六者兩舌。
七者惡口。
八者貪。
九者嗔。
十者邪見。
如是十種不善業道。
漸向惡趣增長惡趣廣開惡趣。
我見是已。
為令出離諸險惡道。
是故我乃淨信出家。
趣證阿耨多羅三藐三菩提果。
爾時世尊。
重說偈言。
衆生起殺命侵取他财物 欲邪行遍行速堕于地獄 兩舌及惡口妄言無決定 愚者绮飾語異生煩惱縛 貪心樂他富嗔起諸過失 邪見破壞多當堕于惡趣 身有三種罪語四種應知 意三罪亦然作者堕惡趣 若造諸罪者定堕于惡趣 若離此三罪必不堕惡趣 複次長者。
煩惱随煩惱。
諸雜染垢世間合集。
斯苦甚大。
雜染有十。
何等為十。
一者悭吝垢雜染。
二者毀戒垢雜染。
三者嗔恚垢雜染。
四者懈怠垢雜染。
五者散亂垢雜染。
六者惡慧垢雜染。
七者無聞垢雜染。
八者疑惑垢雜染。
九者無信解垢雜染。
十者不尊重垢雜染。
如是十種諸雜染法世間合集。
我見是已。
普令安住無雜染法。
是故我乃淨信出家。
趣證阿耨多羅三藐三菩提果。
爾時世尊。
重說偈言。
世間相續法十雜染逼迫 著有為雜染暫時無疲懈 諸愚夫異生悭垢所染污 戒學攝衆生破壞而不具 愚者背忍辱懈怠劣精進 不能安定心惡慧而癡鈍 父母及尊長師尊皆遠離 不見世光明惡慧起疑念 佛說甚深法而生于毀謗 癡暗法所覆聖法不尊重 見雜染法已不著于有為 無為無染污令衆生寂滅 複次長者。
生死怖畏世間合集。
斯苦甚大。
此有十種。
何等為十。
一者悭之與嫉覆蓋成結。
斯苦甚大。
二者無明分法常所萦纏。
斯苦甚大。
三者欲海泛溢。
斯苦甚大。
四者欲中艱苦支節摧壞。
斯苦甚大。
五者親愛纏縛欲箭所射。
斯苦甚大。
六者忿恨煙塵蓬勃充塞發明熾焰。
斯苦甚大。
七者貪火燒然。
斯苦甚大。
八者嗔毒隐覆。
斯苦甚大。
九者癡障如刺。
斯苦甚大。
十者生死曠野險難怖畏纏縛随逐。
斯苦甚大。
我見如是十種法已。
欲令除斷。
是故我乃淨信出家。
趣證阿耨多羅三藐三菩提果。
爾時世尊。
總以前義。
重說偈言。
生及壯年老吞食色相壞為非色相 無念