佛說妙色王因緣經
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大唐三藏法師義淨奉 制譯
如是我聞：
一時，薄伽梵在室羅伐城逝多林給孤獨園。
爾時世尊從定起已，為諸四衆演說無上甘露妙法。時有無量百千大衆前後圍繞，諸根不動聽聞法要。
時諸苾刍既見大衆身心寂靜殷勤聽法，鹹皆有疑白佛言：“世尊！唯願慈悲為斷疑網；如來大師無上法王，今此坐中聽法諸人，何故殷勤身心不動，聽聞妙法如飲甘露？”
世尊告曰：“汝等苾刍！我于往昔為求法故，敬心殷重，汝等谛聽！善思念之！吾當為汝說彼因緣。
“乃往古昔，于婆羅痆斯大城中，有王名曰妙色，以法化世，國土豐樂、人民熾盛；無諸鬥戰、詐僞怨賊，亦無病苦、災橫之事。稻蔗牛羊在處充滿，亦無瓦礫荒梗棘刺，恩育兆人如觀一子。其王敬信，意樂賢善，自利利人，發堅固願，有慈心、希大法，愍人衆、愛群官，除去悭貪，常為大舍。王之夫人名曰妙容，顔貌端正，威儀詳審，衆德圓滿，人所愛樂。其王唯有一男，名端正子。年雖幼小忠孝仁慈，王所愛念無離左右。
“後于異時，其妙色王心悕勝法，召集群僚而告之曰：‘我于妙法情生渴仰，卿等宜應為我詢訪。’時諸大臣前白王曰：‘大王當知，大覺世尊出興世者，方有妙法。’王報臣曰：‘今雖無佛，試為我求。’時王即便以箱盛妙金寶懸于幢上，鳴鼓宣令普告四方：‘若有為我宣勝法者，我以金箱報其恩德，廣設音樂而慶贊之。’如是诏召經曆多時，竟無一人能為說法，時王渴仰懷憂而住。
“爾時帝釋，遍觀下界，誰善誰惡？誰于勝因情無懈倦？遂見此王為法憂惱，便作是念：‘此妙色王久悕勝法，我當試之，其事虛實？’遂即化作大藥叉，身手足異常，面目可畏，來至衆中而白王曰：‘仁求勝法，我能說之。’王聞法音歡喜踴躍，告藥叉曰：‘密迹主有妙法者，幸願為說，我當谛聽！’藥叉告曰：‘大王今者，生輕法心，謂為易得即令宣說。事不應然，我身饑虛，何能為說？’王聞語已，尋命膳官，所有上食速宜奉進。藥叉告曰：‘王廚之食，非我所餐，唯人熱血肉是我常食。’王曰：‘人之血肉何可卒求？’藥叉曰：‘王之愛子，宜應見與。’王聞此語，便作是念：‘我久辛苦尋求勝法，今聞法音便成無價。’時端正子在父邊立，聞是語已，跪白王曰：‘唯願父王勿生憂惱，父之所望當令滿足。可持我身奉密迹主，以充其食。’王曰：‘汝見求法，舍所愛身。善哉，丈夫！随汝所樂。’其端正子即便以身奉上藥叉。藥叉受已，對王大衆分裂其身，啖肉飲血。王雖見此，慕法情深，了無驚懼。
“時密迹主複告王曰：‘我仍未飽，更與汝妻。’時妙容夫人亦在王側，聞斯語已，亦同其子身奉藥叉。藥叉受已，啖其血肉，複告王曰：‘然我饑虛尚未充足。’王便白言：‘密迹主！一子已施，妻複重食，尚雲饑虛；随意當取，我願供給，無退轉心。’藥叉告曰：‘王之自身，宜與我食。’王曰：‘善哉！實不敢吝，然我身死如何聞法？今我先可聽其妙法；既受持已，當即舍身。’
“是時藥叉共王立要，即于無量百千萬億大衆之中，說勝妙伽他曰：
“‘由愛故生憂，由愛故生怖，
若離于愛者，無憂亦無怖。’
“王既聞此勝妙法已，心生慶幸，歡悅無量，告密迹主曰：‘我已聞法，如說奉持。今我此身，随意當食。’
“時天帝釋，見王為法，身心不動如妙高山，知其必當證無上覺，舍藥叉像，複天帝形，信喜内充怡顔前進，一手攜子、一手持妻，而告王曰：‘善哉，善哉！是善丈夫，堅裝甲胄破煩惱軍，濟度愚迷出生死海，觀斯勇猛，必當不久能成無上正等菩提。汝之妻、子我今相付。’時王即便白天帝曰：‘善哉，善哉！天主憍屍迦！降大慈悲，為善知識，已能滿我樂法之心。’是時天帝于大衆中忽然不現。”
爾時世尊告諸苾刍：“于汝意雲何？勿生異念，彼時妙色王者，即我身是；端正子者，羅怙羅是；妻妙容者，即耶輸陀羅是。汝等當知，我往昔時為求法故，舍所愛妻、子及以已身，尚無所吝，何況餘物。由此緣故，今時所有一切大衆從我聞法，專心聽受無有疲厭；又由我昔求法忘勞，今于長夜為衆說法，亦無疲倦。汝等苾刍，當學于我，恭敬尊重，勤求勝法；既聞法已，如說修行，勿為放逸。”
爾時諸苾刍及人天衆聞佛說已，歡喜奉行。
佛說妙色王因緣經
如是我聞：
一時，薄伽梵在室羅伐城逝多林給孤獨園。
爾時世尊從定起已，為諸四衆演說無上甘露妙法。時有無量百千大衆前後圍繞，諸根不動聽聞法要。
時諸苾刍既見大衆身心寂靜殷勤聽法，鹹皆有疑白佛言：“世尊！唯願慈悲為斷疑網；如來大師無上法王，今此坐中聽法諸人，何故殷勤身心不動，聽聞妙法如飲甘露？”
世尊告曰：“汝等苾刍！我于往昔為求法故，敬心殷重，汝等谛聽！善思念之！吾當為汝說彼因緣。
“乃往古昔，于婆羅痆斯大城中，有王名曰妙色，以法化世，國土豐樂、人民熾盛；無諸鬥戰、詐僞怨賊，亦無病苦、災橫之事。稻蔗牛羊在處充滿，亦無瓦礫荒梗棘刺，恩育兆人如觀一子。其王敬信，意樂賢善，自利利人，發堅固願，有慈心、希大法，愍人衆、愛群官，除去悭貪，常為大舍。王之夫人名曰妙容，顔貌端正，威儀詳審，衆德圓滿，人所愛樂。其王唯有一男，名端正子。年雖幼小忠孝仁慈，王所愛念無離左右。
“後于異時，其妙色王心悕勝法，召集群僚而告之曰：‘我于妙法情生渴仰，卿等宜應為我詢訪。’時諸大臣前白王曰：‘大王當知，大覺世尊出興世者，方有妙法。’王報臣曰：‘今雖無佛，試為我求。’時王即便以箱盛妙金寶懸于幢上，鳴鼓宣令普告四方：‘若有為我宣勝法者，我以金箱報其恩德，廣設音樂而慶贊之。’如是诏召經曆多時，竟無一人能為說法，時王渴仰懷憂而住。
“爾時帝釋，遍觀下界，誰善誰惡？誰于勝因情無懈倦？遂見此王為法憂惱，便作是念：‘此妙色王久悕勝法，我當試之，其事虛實？’遂即化作大藥叉，身手足異常，面目可畏，來至衆中而白王曰：‘仁求勝法，我能說之。’王聞法音歡喜踴躍，告藥叉曰：‘密迹主有妙法者，幸願為說，我當谛聽！’藥叉告曰：‘大王今者，生輕法心，謂為易得即令宣說。事不應然，我身饑虛，何能為說？’王聞語已，尋命膳官，所有上食速宜奉進。藥叉告曰：‘王廚之食，非我所餐，唯人熱血肉是我常食。’王曰：‘人之血肉何可卒求？’藥叉曰：‘王之愛子，宜應見與。’王聞此語，便作是念：‘我久辛苦尋求勝法，今聞法音便成無價。’時端正子在父邊立，聞是語已，跪白王曰：‘唯願父王勿生憂惱，父之所望當令滿足。可持我身奉密迹主，以充其食。’王曰：‘汝見求法，舍所愛身。善哉，丈夫！随汝所樂。’其端正子即便以身奉上藥叉。藥叉受已，對王大衆分裂其身，啖肉飲血。王雖見此，慕法情深，了無驚懼。
“時密迹主複告王曰：‘我仍未飽，更與汝妻。’時妙容夫人亦在王側，聞斯語已，亦同其子身奉藥叉。藥叉受已，啖其血肉，複告王曰：‘然我饑虛尚未充足。’王便白言：‘密迹主！一子已施，妻複重食，尚雲饑虛；随意當取，我願供給，無退轉心。’藥叉告曰：‘王之自身，宜與我食。’王曰：‘善哉！實不敢吝，然我身死如何聞法？今我先可聽其妙法；既受持已，當即舍身。’
“是時藥叉共王立要，即于無量百千萬億大衆之中，說勝妙伽他曰：
“‘由愛故生憂，由愛故生怖，
若離于愛者，無憂亦無怖。’
“王既聞此勝妙法已，心生慶幸，歡悅無量，告密迹主曰：‘我已聞法，如說奉持。今我此身，随意當食。’
“時天帝釋，見王為法，身心不動如妙高山，知其必當證無上覺，舍藥叉像，複天帝形，信喜内充怡顔前進，一手攜子、一手持妻，而告王曰：‘善哉，善哉！是善丈夫，堅裝甲胄破煩惱軍，濟度愚迷出生死海，觀斯勇猛，必當不久能成無上正等菩提。汝之妻、子我今相付。’時王即便白天帝曰：‘善哉，善哉！天主憍屍迦！降大慈悲，為善知識，已能滿我樂法之心。’是時天帝于大衆中忽然不現。”
爾時世尊告諸苾刍：“于汝意雲何？勿生異念，彼時妙色王者，即我身是；端正子者，羅怙羅是；妻妙容者，即耶輸陀羅是。汝等當知，我往昔時為求法故，舍所愛妻、子及以已身，尚無所吝，何況餘物。由此緣故，今時所有一切大衆從我聞法，專心聽受無有疲厭；又由我昔求法忘勞，今于長夜為衆說法，亦無疲倦。汝等苾刍，當學于我，恭敬尊重，勤求勝法；既聞法已，如說修行，勿為放逸。”
爾時諸苾刍及人天衆聞佛說已，歡喜奉行。
佛說妙色王因緣經