内容簡介

&ldquo得人心者得天下&rdquo；&ldquo上智者禦心，下智者禦力&rdquo。古往今來，這已經被普遍認同。大至治理一個國家，小到管理一個地方，甚或一個企業、一個單位，皆同此理。

    得心，須先禦心（駕禦人心）；禦心，須先度心（了解掌握人心）。于是，&ldquo度心術&rdquo應運而生。在中國漫漫的曆史長河中，&ldquo度心術&rdquo已經作為一種人生技能、社會生存鬥争的利器，被鬥智角力場中的人們所推崇。縱觀古今，凡成大事者，大都享有&ldquo禦人一大師&rdquo的美譽。他們谙熟人心，利用人心，擅于說服人、引導人、控制人、駕禦人，讓人心甘情願地效力于其鞍前馬後，頗具&ldquo登高一呼，應者雲集&rdquo的人格魅力和個人感召力。

    《度心術》，作者：唐代李義府。他從度心、禦心、擒心、縱心、奪心，誅心等十個方面，将看似繁複深奧的&ldquo度心之術&rdquo，變得簡單明了，而且具有很強的可一操一作一性一。

    李義府，唐文學家。原籍赢州饒陽（今河北饒陽縣），後遷劍南永泰（今四川射洪縣）。雖僅出身于一個小官僚之家，卻憑&ldquo方寸之間的智慧&rdquo&mdash&mdash&ldquo度心術&rdquo玩轉人事與世事，曾在唐高宗李治時兩度為相。據傳他為人陰險狠毒，人們說他&ldquo心狠貌恭&rdquo、&ldquo笑裡藏刀&rdquo，又以其柔而害物，稱他為&ldquo人貓&rdquo、&ldquo李貓&rdquo。後獲罪流放巂州，朝野莫不稱慶。最終客死他鄉。著有《宦遊記》二十卷，今亡。《新唐書·藝文志》著錄其文集四十卷，巳散佚。《全唐詩》錄存其詩八首，多為歌功頌德之作，其中《堂堂詞》（一作《題美人》）曾傳誦一時，然亦南朝宮體餘韻而已。《全唐文》錄其《承華箴》等文三篇。傳在《舊唐書》卷八十二、《新唐書》卷二二三。

    &ldquo人往高處走&rdquo，先天的條件無法選擇，後天的努力或可改變命運。李義府的品格雖為人們所不屑，但他的《度心術》作為一種智慧和謀略，了解和掌握它，對于有志成才和向上發展的人們，無疑還是必要的。