生經卷第二
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衰。
譬如陶家作諸瓦器。
生者熟者。
無不壞敗。
如是。
賢者。
合會有離。
興者必衰。
生者有死。
恩愛離别。
所求所慕。
不得如意。
爾時則有惡應變怪現矣。
其病見前。
諸相危熟。
身得疾病。
命轉向盡。
骨肉消減。
已失安隐。
得大困疾。
懊惱叵言。
體适困極。
水漿不下。
醫藥不治。
神咒不行。
假使解除無所複益。
醫見如是。
尋退舍去。
最後命盡。
至于鞭[革*亢]。
與于兇危。
若使為變。
命欲盡時。
則有六痛。
遭于苦毒。
鞭[革*亢]之惱。
衆患普集。
己所不欲。
自然來至。
轉向抒氣。
或塞不通。
但有出氣。
無有入氣。
出息亦極。
入息亦極。
諸脈欲斷。
失于好顔。
卧起須人。
人常飲飼。
雖得醫藥糜粥含之。
必複苦極。
不能消化。
欲捉虛空。
白汗流出。
聲如雷鳴。
惡露自出。
身卧其上。
歸于賤處。
命盡神去。
載出野田。
或火燒之。
身體臭腐。
無所識知。
飛鳥所食。
骨節支解。
頭項異處。
連筋斷節。
消為灰土。
一切無常。
當是之時。
身為所在。
頭足手腳。
為何所處。
初始死時。
出在冢間。
父母兄弟妻子皆共逐之。
親厚知識。
亦複如是。
啼哭愁憂。
悲哀呼嗟。
椎胸殟憫。
葬埋已訖。
各自還歸。
亦不能救。
身獨自當之。
棄捐在地。
猶如瓦石。
不聞聲香味。
細滑亦不見。
色及與五欲。
無所識知。
以是之故。
知身無常。
孝順供養父母。
恭敬沙門諸道士。
布施持戒齋肅守禁修行。
起住迎逆。
稽首作禮。
叉手自歸。
今諸賢者。
谛省察此。
當念無常．苦．空．非身。
于是說偈曰。
已見如此大恐懼 計求人身甚難得 當行精進救頭火 除諸勤苦立大安 往古佛時值不閑 莫計吾我及放逸 得無遇此無量苦 生死之患地獄酷 志在愛欲無為惡 伏諸根本故說此 無得念惡及諸想 得至寂然如壞賊 無得念言是我所 于是無我亦無吾 無得不尊自謂勢 攝身諸事伏其心 常當羞慚知身時 抒棄軀命無所著 無得長夜在惡趣 慎莫為此遭是患 勿複往至閻羅界 常當孝順供二親 積累功德為後護 因是疾得賢聖路 勿求衆安而犯惡 無承邪教為卒暴 觀察此以常興施 棄捐愛欲諸瑕穢 然後當求于父母 妻子親屬及知友 常承佛教不違命 将無不值就後世 假使疾病求父母 妻子親屬及知友 欲令救護不能得 功德智慧後世明 賢者迦旃延。
為諸比丘。
說法如此。
比丘歡喜。
則時受教。
佛說和利長者問事經第十八 聞如是。
一時佛遊那難國波和奈樹間。
與大比丘衆比丘五百人。
爾時和利長者往詣佛所。
稽首足下。
退坐一面。
佛告長者。
吾欲問汝。
假使魔來。
及魔官屬。
及無央數諸外異道。
問以時答。
汝當谛聽善思念之。
唯然世尊。
願樂欲聞。
于是長者。
與諸大衆。
受教而聽。
佛告長者。
何謂大魁。
長者白曰。
唯然世尊。
大魁有四。
何謂為四。
一曰地種。
二曰水種。
三曰火種。
四曰風種。
是曰四大魁。
佛言。
何謂地種。
答曰。
謂有五事。
立堅強不柔粗[麩-夫+黃]。
能往返者。
佛言。
善哉善哉。
長者。
能解彼諸地種。
永不現不。
長者答曰。
唯然世尊。
我身能知地種。
滅沒不可知。
佛言。
善哉。
複問。
何謂水種。
答曰唯然。
世尊。
水有五事。
津液通流。
細滑微碎。
無有形貌。
猶如羅網遍至諸脈。
佛言。
善哉善哉。
長者。
汝乃能知水種滅沒不知處時。
答曰。
唯然世尊。
知歸無常永不現也。
佛告長者。
何謂火種。
長者答曰。
溫暖之類。
能令人熱。
有所消化。
而能焚燒。
光[火*僉]之類。
佛言。
善哉長者。
汝乃能知火種滅沒不複現耶。
答曰。
能知無常歸盡不現。
佛告長者。
何謂風種。
長者答曰。
風有五事。
寒冷之類。
輕飄駃疾。
有所飄吹。
出入得通。
有諸響聲。
佛言。
善哉善哉。
爾乃能知風種。
忽然沒不複現耶。
答曰。
唯然世尊。
能知風種自然歸盡。
佛言。
善哉善哉。
長者。
世尊又問。
豈不睹見其種寂聲。
答曰。
唯然。
知其種聲平等如稱。
其四大魁。
為何所處。
答曰猗欲飲食恩愛。
又問。
其四大魁。
為何所猗。
答曰。
展轉相依。
又問。
為何所趣。
答曰。
趣色諸入。
又問。
諸入為何所歸。
答曰。
歸罪塵勞。
又問。
何因有罪塵勞。
答曰。
唯然世尊。
其識及身。
各自别異。
而各離散。
又問。
命盡身壞。
為何所趣。
答曰。
豈有所趣。
身無心意。
身識各别。
又問。
長者續以故識。
歸于所趣。
更得異識耶。
答曰。
唯然世尊。
不赍故識。
歸于所趣。
不離故識。
亦無異識。
雲何長者。
見于法乎。
譬如世尊眼識非常。
耳識有異。
不共合同。
如是世尊。
沒生死。
如是所見無厭。
而以存命。
佛言。
善哉善哉長者。
于今長者。
一切所問。
報答如應。
審實不虛。
甯是不實。
答曰不實。
所以者何。
如大聖說。
于是世間。
所與不實。
欲法悉虛。
我念世尊。
此世俗事。
皆以虛立。
未曾有法。
佛言。
善哉善哉。
長者。
假使有說世事皆虛。
悉未曾有。
則諸佛說。
所以者何。
世事悉虛。
無有一實。
于是世間皆未曾有。
佛說如是。
和利長者。
受教歡喜而退。
佛說佛心總持經第十九 聞如是。
一時佛遊[少/兔]檀[少/兔]國。
賓近大海之邊。
佛所行樹。
于師子座。
與無央數諸天眷屬圍繞。
而為說法。
彼時世尊。
告安詳摩夷亘天及淨居身天子。
諸天子。
當知有總持。
名佛心之法。
過去如來至真等正覺所說。
為四部會。
最于後世。
救攝擁護。
令得自歸。
普獲特勝。
所生到處。
護一切義。
為諸菩薩學大乘者。
令蒙法恩。
使得普至。
一切所為。
則有超異。
以故說耳。
今者諸賢。
亦當受之。
持諷誦讀。
我滅度後。
最後世時。
四輩衆會。
學大乘者。
聞其名者。
當分别說。
為他人講。
心懷忍辱。
心得自在。
聞其音難。
設緻其名。
超異德性。
如來所說而複攝護。
已願最上所見自在。
其有欲聞。
當為說之。
衆會對曰。
唯然世尊。
當受聖教。
如佛所言。
終不敢違。
使如來教普然具足。
衆會又問。
何謂世尊佛心總持法乎。
世尊告曰。
今次第說。
無垢離垢造一切義。
皆已逮得。
所作諸德。
無有邊際。
三世平等。
一切十方。
具足諸慧。
示現一切。
諸所有藏。
諸法自在。
具足成就。
所作通達。
普了周匝。
除一切眼。
皆于三界。
普至十方。
寂然憺怕。
獲諸脫門。
分别法界。
究竟猗著。
皆念一切諸所作為。
超度餘心。
已得解脫。
除結轉法。
普于虛空。
本性清淨無垢。
勸化三處。
過去當來現在。
平等三世。
斷除無餘。
離于所有。
第一度證。
所行如言。
所作成就。
一切大慈
譬如陶家作諸瓦器。
生者熟者。
無不壞敗。
如是。
賢者。
合會有離。
興者必衰。
生者有死。
恩愛離别。
所求所慕。
不得如意。
爾時則有惡應變怪現矣。
其病見前。
諸相危熟。
身得疾病。
命轉向盡。
骨肉消減。
已失安隐。
得大困疾。
懊惱叵言。
體适困極。
水漿不下。
醫藥不治。
神咒不行。
假使解除無所複益。
醫見如是。
尋退舍去。
最後命盡。
至于鞭[革*亢]。
與于兇危。
若使為變。
命欲盡時。
則有六痛。
遭于苦毒。
鞭[革*亢]之惱。
衆患普集。
己所不欲。
自然來至。
轉向抒氣。
或塞不通。
但有出氣。
無有入氣。
出息亦極。
入息亦極。
諸脈欲斷。
失于好顔。
卧起須人。
人常飲飼。
雖得醫藥糜粥含之。
必複苦極。
不能消化。
欲捉虛空。
白汗流出。
聲如雷鳴。
惡露自出。
身卧其上。
歸于賤處。
命盡神去。
載出野田。
或火燒之。
身體臭腐。
無所識知。
飛鳥所食。
骨節支解。
頭項異處。
連筋斷節。
消為灰土。
一切無常。
當是之時。
身為所在。
頭足手腳。
為何所處。
初始死時。
出在冢間。
父母兄弟妻子皆共逐之。
親厚知識。
亦複如是。
啼哭愁憂。
悲哀呼嗟。
椎胸殟憫。
葬埋已訖。
各自還歸。
亦不能救。
身獨自當之。
棄捐在地。
猶如瓦石。
不聞聲香味。
細滑亦不見。
色及與五欲。
無所識知。
以是之故。
知身無常。
孝順供養父母。
恭敬沙門諸道士。
布施持戒齋肅守禁修行。
起住迎逆。
稽首作禮。
叉手自歸。
今諸賢者。
谛省察此。
當念無常．苦．空．非身。
于是說偈曰。
已見如此大恐懼 計求人身甚難得 當行精進救頭火 除諸勤苦立大安 往古佛時值不閑 莫計吾我及放逸 得無遇此無量苦 生死之患地獄酷 志在愛欲無為惡 伏諸根本故說此 無得念惡及諸想 得至寂然如壞賊 無得念言是我所 于是無我亦無吾 無得不尊自謂勢 攝身諸事伏其心 常當羞慚知身時 抒棄軀命無所著 無得長夜在惡趣 慎莫為此遭是患 勿複往至閻羅界 常當孝順供二親 積累功德為後護 因是疾得賢聖路 勿求衆安而犯惡 無承邪教為卒暴 觀察此以常興施 棄捐愛欲諸瑕穢 然後當求于父母 妻子親屬及知友 常承佛教不違命 将無不值就後世 假使疾病求父母 妻子親屬及知友 欲令救護不能得 功德智慧後世明 賢者迦旃延。
為諸比丘。
說法如此。
比丘歡喜。
則時受教。
佛說和利長者問事經第十八 聞如是。
一時佛遊那難國波和奈樹間。
與大比丘衆比丘五百人。
爾時和利長者往詣佛所。
稽首足下。
退坐一面。
佛告長者。
吾欲問汝。
假使魔來。
及魔官屬。
及無央數諸外異道。
問以時答。
汝當谛聽善思念之。
唯然世尊。
願樂欲聞。
于是長者。
與諸大衆。
受教而聽。
佛告長者。
何謂大魁。
長者白曰。
唯然世尊。
大魁有四。
何謂為四。
一曰地種。
二曰水種。
三曰火種。
四曰風種。
是曰四大魁。
佛言。
何謂地種。
答曰。
謂有五事。
立堅強不柔粗[麩-夫+黃]。
能往返者。
佛言。
善哉善哉。
長者。
能解彼諸地種。
永不現不。
長者答曰。
唯然世尊。
我身能知地種。
滅沒不可知。
佛言。
善哉。
複問。
何謂水種。
答曰唯然。
世尊。
水有五事。
津液通流。
細滑微碎。
無有形貌。
猶如羅網遍至諸脈。
佛言。
善哉善哉。
長者。
汝乃能知水種滅沒不知處時。
答曰。
唯然世尊。
知歸無常永不現也。
佛告長者。
何謂火種。
長者答曰。
溫暖之類。
能令人熱。
有所消化。
而能焚燒。
光[火*僉]之類。
佛言。
善哉長者。
汝乃能知火種滅沒不複現耶。
答曰。
能知無常歸盡不現。
佛告長者。
何謂風種。
長者答曰。
風有五事。
寒冷之類。
輕飄駃疾。
有所飄吹。
出入得通。
有諸響聲。
佛言。
善哉善哉。
爾乃能知風種。
忽然沒不複現耶。
答曰。
唯然世尊。
能知風種自然歸盡。
佛言。
善哉善哉。
長者。
世尊又問。
豈不睹見其種寂聲。
答曰。
唯然。
知其種聲平等如稱。
其四大魁。
為何所處。
答曰猗欲飲食恩愛。
又問。
其四大魁。
為何所猗。
答曰。
展轉相依。
又問。
為何所趣。
答曰。
趣色諸入。
又問。
諸入為何所歸。
答曰。
歸罪塵勞。
又問。
何因有罪塵勞。
答曰。
唯然世尊。
其識及身。
各自别異。
而各離散。
又問。
命盡身壞。
為何所趣。
答曰。
豈有所趣。
身無心意。
身識各别。
又問。
長者續以故識。
歸于所趣。
更得異識耶。
答曰。
唯然世尊。
不赍故識。
歸于所趣。
不離故識。
亦無異識。
雲何長者。
見于法乎。
譬如世尊眼識非常。
耳識有異。
不共合同。
如是世尊。
沒生死。
如是所見無厭。
而以存命。
佛言。
善哉善哉長者。
于今長者。
一切所問。
報答如應。
審實不虛。
甯是不實。
答曰不實。
所以者何。
如大聖說。
于是世間。
所與不實。
欲法悉虛。
我念世尊。
此世俗事。
皆以虛立。
未曾有法。
佛言。
善哉善哉。
長者。
假使有說世事皆虛。
悉未曾有。
則諸佛說。
所以者何。
世事悉虛。
無有一實。
于是世間皆未曾有。
佛說如是。
和利長者。
受教歡喜而退。
佛說佛心總持經第十九 聞如是。
一時佛遊[少/兔]檀[少/兔]國。
賓近大海之邊。
佛所行樹。
于師子座。
與無央數諸天眷屬圍繞。
而為說法。
彼時世尊。
告安詳摩夷亘天及淨居身天子。
諸天子。
當知有總持。
名佛心之法。
過去如來至真等正覺所說。
為四部會。
最于後世。
救攝擁護。
令得自歸。
普獲特勝。
所生到處。
護一切義。
為諸菩薩學大乘者。
令蒙法恩。
使得普至。
一切所為。
則有超異。
以故說耳。
今者諸賢。
亦當受之。
持諷誦讀。
我滅度後。
最後世時。
四輩衆會。
學大乘者。
聞其名者。
當分别說。
為他人講。
心懷忍辱。
心得自在。
聞其音難。
設緻其名。
超異德性。
如來所說而複攝護。
已願最上所見自在。
其有欲聞。
當為說之。
衆會對曰。
唯然世尊。
當受聖教。
如佛所言。
終不敢違。
使如來教普然具足。
衆會又問。
何謂世尊佛心總持法乎。
世尊告曰。
今次第說。
無垢離垢造一切義。
皆已逮得。
所作諸德。
無有邊際。
三世平等。
一切十方。
具足諸慧。
示現一切。
諸所有藏。
諸法自在。
具足成就。
所作通達。
普了周匝。
除一切眼。
皆于三界。
普至十方。
寂然憺怕。
獲諸脫門。
分别法界。
究竟猗著。
皆念一切諸所作為。
超度餘心。
已得解脫。
除結轉法。
普于虛空。
本性清淨無垢。
勸化三處。
過去當來現在。
平等三世。
斷除無餘。
離于所有。
第一度證。
所行如言。
所作成就。
一切大慈
