十住經卷第二
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諸所作善業 皆為救世間
菩薩柔軟心 常不為放逸
堪用心直心 求利衆生心
如此所求事 皆為無上道
大智慧職位 利益世間故
深心敬養師 如說樂修行
知恩報恩者 易化無嗔恨
無有邪曲心 柔和同止樂
修習如是法 精進不退轉
菩薩住是地 深心及直心
淨心與信解 皆轉得明淨
增長諸善根 垢濁疑悔法
如是等諸事 皆悉得除滅
諸菩薩住是 第四焰地中
得值無量佛 咨受所說法
于是諸佛所 出家難沮壞
如真金莊嚴 餘金所不及
菩薩住是地 諸功德深心
智慧及方便 所行清淨道
乃至千億魔 皆所不能壞
如真妙明珠 不為水雨敗
菩薩住是地 天人所供養
多作夜摩王 能轉諸邪見
所作諸善業 皆為佛智慧
其心常堅固 不可得動轉
若勤行精進 得百億三昧
能見百億佛 願力則過是
如是第四地 清淨名為焰
無量福慧者 今已解說竟
難勝地第五
諸菩薩聞是 第四地行法
心皆大歡喜 踴躍無有量
雨天衆寶花 氛氛如雪下
鹹贊言善哉 金剛藏大士
他化自在王 與諸眷屬等
于上虛空中 心皆大歡喜
放衆妙光明 作天諸伎樂
歌歎佛功德 并及菩薩衆
天諸婇女等 各以清妙音
同聲稱贊佛 而說如是言
世尊久遠來 勤苦所求願
無上正真道 于今始乃得
利益天人者 久乃今得見
釋迦牟尼佛 今至于天宮
從久遠已來 今始異相動
久遠世已來 今始放妙光
衆生從久來 今始得安樂
久來方得聞 大慈悲德音
度諸功德岸 久遠今乃值
聖王能悉破 憍慢我心等
無比可供養 而今得供養
能開諸天道 使得一切智
世尊甚清淨 無量如虛空
不染于世法 如蓮花在水
處世最高大 猶如大海中
須彌金山王 是故歡喜禮
如是諸天女 各以衆妙音
敬心歌頌已 默然而觀佛
解脫月菩薩 請金剛藏言
菩薩得五地 相貌之因緣
金剛藏菩薩摩诃薩。
語解脫月菩薩言。
佛子。
諸菩薩摩诃薩。
已具足第四地。
欲得第五地。
以十平等心。
能入第五地。
何等為十。
一過去佛法平等。
二未來佛法平等。
三現在佛法平等。
四戒淨平等。
五心淨平等。
六除見疑悔淨平等。
七知道非道淨平等。
八行知見淨平等。
九諸菩提分法轉勝淨平等。
十等化衆生淨平等。
諸佛子。
諸菩薩摩诃薩。
以是十平等淨心。
具足得入于五地。
善修菩提法故。
深心清淨故。
求轉勝道故。
則能得佛道。
是菩薩。
得大願力。
以慈悲心。
不舍于一切。
以得念慧心道理之勢力。
修習于福慧。
不舍起方便。
欲得轉勝道上地。
明觀法受諸佛神力所護。
生定不退心。
如實知是苦聖谛。
是苦集谛。
是苦滅谛。
是至滅苦道谛。
是菩薩。
善知世谛。
善知第一義谛。
善知相谛。
善知差别谛。
善知示成谛。
善知事谛。
善知生起谛。
善知盡無生谛。
善知令入道谛。
次第成菩薩諸地故。
善知習如來智谛。
爾時菩薩。
常在一乘故。
善知第一義谛。
随衆生意。
令歡喜故。
知世谛。
分别諸法自相故。
知相谛。
諸法各異故。
知差别谛。
分别諸陰界入故。
知示成谛。
以身心苦惱故。
知苦谛。
諸道生相續故。
知集谛。
畢竟滅一切惱熱故。
知滅谛。
起不二法故。
知道谛。
以一切種智。
知一切法次第。
成一切菩薩地故。
善知習如來智谛。
以信解力故。
知非得無盡谛智。
菩薩如是。
以此諸谛智。
如實知一切有為法。
虛僞诳詐。
敗壞相。
假住須臾。
诳惑凡夫人。
菩薩爾時。
于衆生中。
大悲轉勝。
而現在前。
能生大慈光明。
得如是智慧力。
不舍一切衆生。
常求佛智慧。
如實觀一切有為法。
先際後際。
知衆生從先際。
無明有愛故。
生流轉生死。
于五陰歸處。
不能動發。
增大苦惱聚。
是中無我無我所。
無衆生無人。
無知者無壽命者。
後際亦如是。
如是無所有。
而愚癡貪著不斷。
不知無邊有出無出。
爾時作是念。
凡夫衆生。
甚為可怪。
無明癡故。
有無量無邊阿僧祇身。
已滅今滅當滅。
如是常受生死。
不能于身生厭離想。
轉更增長機關苦身。
常為生死水漂。
不能得返歸五陰舍。
不能舍離。
不畏四大毒蛇。
不能拔出憍慢見箭。
不能滅除貪恚癡焰。
不能破壞無明愚闇。
不能幹竭愛著大海。
不求十力大聖導師。
常随魔意。
于生死城中。
多為諸惡覺觀所轉。
如是苦惱孤窮衆生。
無有救者。
無有舍者。
無有究竟道者。
唯我一人。
獨無等侶。
修集福德智慧。
以是資糧。
令此一切衆生。
得住畢竟清淨。
乃至使得一切法中。
佛無礙智力。
如是思惟。
從正觀生于智力。
發願所作。
一切善根。
皆為度諸衆生故。
為一切衆生求好事故。
求安樂故。
為利益一切衆生故。
為解脫一切衆生故。
為一切衆生無苦惱故。
為一切衆生無粗惡故。
為一切衆生心清淨故。
為調伏一切衆生故。
為滅一切衆生諸憂惱苦滿其願故。
是菩薩。
爾時住此第五難勝地中。
不忘諸法故。
名為念者。
決定智慧故名為智者。
知經書意。
次第故。
名為有道者。
自護護彼故。
名為有慚愧者。
不舍持戒故。
名為堅心者。
善思惟是處非處故。
名為覺者。
不随他故。
名為随智者。
善分别諸法章句義故。
名為随慧者。
善修禅定故。
名為得神通者。
随世間法行故。
名為方便者。
善集福德資糧故。
名為無厭足者。
常求智慧因緣故。
名為不舍者。
集大慈大悲因緣故。
名為無疲惓者。
常正憶念故。
名為遠
語解脫月菩薩言。
佛子。
諸菩薩摩诃薩。
已具足第四地。
欲得第五地。
以十平等心。
能入第五地。
何等為十。
一過去佛法平等。
二未來佛法平等。
三現在佛法平等。
四戒淨平等。
五心淨平等。
六除見疑悔淨平等。
七知道非道淨平等。
八行知見淨平等。
九諸菩提分法轉勝淨平等。
十等化衆生淨平等。
諸佛子。
諸菩薩摩诃薩。
以是十平等淨心。
具足得入于五地。
善修菩提法故。
深心清淨故。
求轉勝道故。
則能得佛道。
是菩薩。
得大願力。
以慈悲心。
不舍于一切。
以得念慧心道理之勢力。
修習于福慧。
不舍起方便。
欲得轉勝道上地。
明觀法受諸佛神力所護。
生定不退心。
如實知是苦聖谛。
是苦集谛。
是苦滅谛。
是至滅苦道谛。
是菩薩。
善知世谛。
善知第一義谛。
善知相谛。
善知差别谛。
善知示成谛。
善知事谛。
善知生起谛。
善知盡無生谛。
善知令入道谛。
次第成菩薩諸地故。
善知習如來智谛。
爾時菩薩。
常在一乘故。
善知第一義谛。
随衆生意。
令歡喜故。
知世谛。
分别諸法自相故。
知相谛。
諸法各異故。
知差别谛。
分别諸陰界入故。
知示成谛。
以身心苦惱故。
知苦谛。
諸道生相續故。
知集谛。
畢竟滅一切惱熱故。
知滅谛。
起不二法故。
知道谛。
以一切種智。
知一切法次第。
成一切菩薩地故。
善知習如來智谛。
以信解力故。
知非得無盡谛智。
菩薩如是。
以此諸谛智。
如實知一切有為法。
虛僞诳詐。
敗壞相。
假住須臾。
诳惑凡夫人。
菩薩爾時。
于衆生中。
大悲轉勝。
而現在前。
能生大慈光明。
得如是智慧力。
不舍一切衆生。
常求佛智慧。
如實觀一切有為法。
先際後際。
知衆生從先際。
無明有愛故。
生流轉生死。
于五陰歸處。
不能動發。
增大苦惱聚。
是中無我無我所。
無衆生無人。
無知者無壽命者。
後際亦如是。
如是無所有。
而愚癡貪著不斷。
不知無邊有出無出。
爾時作是念。
凡夫衆生。
甚為可怪。
無明癡故。
有無量無邊阿僧祇身。
已滅今滅當滅。
如是常受生死。
不能于身生厭離想。
轉更增長機關苦身。
常為生死水漂。
不能得返歸五陰舍。
不能舍離。
不畏四大毒蛇。
不能拔出憍慢見箭。
不能滅除貪恚癡焰。
不能破壞無明愚闇。
不能幹竭愛著大海。
不求十力大聖導師。
常随魔意。
于生死城中。
多為諸惡覺觀所轉。
如是苦惱孤窮衆生。
無有救者。
無有舍者。
無有究竟道者。
唯我一人。
獨無等侶。
修集福德智慧。
以是資糧。
令此一切衆生。
得住畢竟清淨。
乃至使得一切法中。
佛無礙智力。
如是思惟。
從正觀生于智力。
發願所作。
一切善根。
皆為度諸衆生故。
為一切衆生求好事故。
求安樂故。
為利益一切衆生故。
為解脫一切衆生故。
為一切衆生無苦惱故。
為一切衆生無粗惡故。
為一切衆生心清淨故。
為調伏一切衆生故。
為滅一切衆生諸憂惱苦滿其願故。
是菩薩。
爾時住此第五難勝地中。
不忘諸法故。
名為念者。
決定智慧故名為智者。
知經書意。
次第故。
名為有道者。
自護護彼故。
名為有慚愧者。
不舍持戒故。
名為堅心者。
善思惟是處非處故。
名為覺者。
不随他故。
名為随智者。
善分别諸法章句義故。
名為随慧者。
善修禅定故。
名為得神通者。
随世間法行故。
名為方便者。
善集福德資糧故。
名為無厭足者。
常求智慧因緣故。
名為不舍者。
集大慈大悲因緣故。
名為無疲惓者。
常正憶念故。
名為遠
