佛說佛地經

現滅。

    而淨法界無生無滅。

     又如空中種種色相現增現減。

    而此虛空無增無減。

    如是如來淨法界中。

    顯示如來甘露聖教有增有減。

    而淨法界無增無減。

     又如空中十方色相無邊無盡。

    是虛空界無邊盡故。

    而此虛空無去無來無動無轉。

    如是如來淨法界中。

    建立十方一切衆生利益安樂。

    種種作用無邊無盡。

    清淨法界無邊盡故。

    而淨法界無去無來無動無轉。

     又如空中三千世界現壞現成。

    而虛空界無壞無成。

    如是如來淨法界中。

    現無量相成等正覺。

    或複示現入大涅槃。

    而淨法界非成等覺非入寂滅。

    又如依空種種色相。

    壞爛燒燥變異可得。

    而虛空界非彼所變亦無勞弊。

    如是依止如來淨界衆生界内。

    種種學處身語意業毀犯可得。

    而淨法界非彼變異亦無勞弊。

     又如依空大地大山。

    光明水火帝釋眷屬。

    乃至日月種種可得。

    而虛空界非彼諸相。

    如是依止如來淨界。

    戒蘊定蘊慧蘊解脫解脫智見諸蘊可得。

    而淨法界非彼諸相。

     又如空中種種因緣展轉生起。

    三千大千無量世界周輪可得。

    而虛空界無所起作。

    如是如來淨法界中。

    具無量相諸佛衆會周輪可得。

    而淨法界無所起作。

     複次妙生。

    大圓鏡智者。

    如依圓鏡衆像影現。

    如是依止如來智鏡。

    諸處境識衆像影現。

    唯以圓鏡為譬喻者。

    當知圓鏡如來智鏡平等平等。

    是故智鏡名圓鏡智。

     如大圓鏡有樂福人懸高勝處無所動搖。

    諸有去來無量衆生。

    于此觀察自身德失。

    為欲存德舍諸失故。

    如是如來懸圓鏡智。

    處淨法界無間斷故無所動搖。

    欲令無量無數衆生觀于染淨。

    為欲取淨舍諸染故。

     又如圓鏡極善磨瑩。

    鑒淨無垢光明遍照。

    如是如來大圓鏡智。

    于佛智上。

    一切煩惱所知障垢永出離故。

    極善磨瑩為依止定。

    所攝持故鑒淨無垢。

    作諸衆生利樂事故。

    光明遍照。

     又如圓鏡依緣本質。

    種種影像相貌生起。

    如是如來大圓鏡智。

    于一切時依諸緣故。

    種種智影相貌生起。

     如圓鏡上非一衆多諸影像起。

    而圓鏡上無諸影像。

    而此圓鏡無動無作。

    如是如來圓鏡智上。

    非一衆多諸智影起。

    圓鏡智上無諸智影。

    而此智鏡無動無作。

     又如圓鏡與衆影像。

    非合非離。

    不聚集故。

    現彼緣故。

    如是如來大圓鏡智。

    與衆智影非合非離。

    不聚集故不散失故。

     又如圓鏡周瑩。

    其面于一切處。

    為諸影像遍起依緣。

    如是如來大圓鏡智。

    不斷無量衆行善瑩。

    為諸智影遍起依緣。

    謂聲聞乘諸智影像。

    獨一覺