序言四：弘一法師之出家
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，他雖常用佛法好言安慰我，我總熬不住苦悶。
有一次，我對他說過這樣的一番狂言： “這樣做居士究竟不徹底。
索性做了和尚，倒爽快！” 我這話原是憤激之談，因為心裡難過得熬不住了，不覺脫口而出。
說出以後，自己也就後悔。
他卻仍是笑顔對我，毫不介意。
暑假到了。
他把一切書籍字畫衣服等等，分贈朋友學生及校工們，我所得的是他曆年所寫的字，他所有的折扇及金表等。
自己帶到虎跑寺去的，隻是些布衣及幾件日常用品。
我送他出校門，他不許再送了，約期後會，黯然而别。
暑假後，我就想去看他，忽然我父親病了，到半個月以後才到虎跑寺去。
相見時我吃了一驚，他已剃去短須，頭皮光光，着起海青，赫然是個和尚了！笑說： “昨天受剃度的。
日子很好，恰巧是大勢至菩薩生日。
” “不是說暫時做居士，在這裡住住修行，不出家的嗎？”我問。
“這也是你的意思，你說索性做了和尚……” 我無話可說，心中真是感慨萬分，他問過我父親的病況，留我小坐，說要寫一幅字，叫我帶回去作他出家的紀念。
回進房去寫字，半小時後才出來，寫的是楞嚴大勢至念佛圓通章，且加跋語，詳記當時因緣，末有“願他年同生安養共圓種智”的話。
臨别時我和他約，盡力護法，吃素一年，他含笑點頭，念一句“阿彌陀佛”。
自從他出家以後，我已不敢再毀謗佛法，可是對于佛法見聞不多，對于他的出家，最初總由俗人的見地，感到一種責任。
以為如果我不苦留他在杭州，如果不提出斷食的話頭，也許不會有虎跑寺馬先生彭先生等因緣，他不會出家。
如果最後我不因惜别而發狂言，他即使要出家，也許不會那麼快速。
我一向為這責任之感所苦，尤其在見到他作苦修行或聽到他有疾病的時候。
近幾年以來，我因他的督勵，也常親近佛典，略識因緣之不可思議，知道像他那樣的人，是于過去無量數劫種了善根的。
他的出家，他的弘法度生，都是夙願使然，而且都是希有的福德，正應代他歡喜，代衆生歡喜，覺得以前的對他不安，對他負責任，不但是自尋煩惱，而且是一種僭妄了。
有一次，我對他說過這樣的一番狂言： “這樣做居士究竟不徹底。
索性做了和尚，倒爽快！” 我這話原是憤激之談，因為心裡難過得熬不住了，不覺脫口而出。
說出以後，自己也就後悔。
他卻仍是笑顔對我，毫不介意。
暑假到了。
他把一切書籍字畫衣服等等，分贈朋友學生及校工們，我所得的是他曆年所寫的字，他所有的折扇及金表等。
自己帶到虎跑寺去的，隻是些布衣及幾件日常用品。
我送他出校門，他不許再送了，約期後會，黯然而别。
暑假後，我就想去看他，忽然我父親病了，到半個月以後才到虎跑寺去。
相見時我吃了一驚，他已剃去短須，頭皮光光，着起海青，赫然是個和尚了！笑說： “昨天受剃度的。
日子很好，恰巧是大勢至菩薩生日。
” “不是說暫時做居士，在這裡住住修行，不出家的嗎？”我問。
“這也是你的意思，你說索性做了和尚……” 我無話可說，心中真是感慨萬分，他問過我父親的病況，留我小坐，說要寫一幅字，叫我帶回去作他出家的紀念。
回進房去寫字，半小時後才出來，寫的是楞嚴大勢至念佛圓通章，且加跋語，詳記當時因緣，末有“願他年同生安養共圓種智”的話。
臨别時我和他約，盡力護法，吃素一年，他含笑點頭，念一句“阿彌陀佛”。
自從他出家以後，我已不敢再毀謗佛法，可是對于佛法見聞不多，對于他的出家，最初總由俗人的見地，感到一種責任。
以為如果我不苦留他在杭州，如果不提出斷食的話頭，也許不會有虎跑寺馬先生彭先生等因緣，他不會出家。
如果最後我不因惜别而發狂言，他即使要出家，也許不會那麼快速。
我一向為這責任之感所苦，尤其在見到他作苦修行或聽到他有疾病的時候。
近幾年以來，我因他的督勵，也常親近佛典，略識因緣之不可思議，知道像他那樣的人，是于過去無量數劫種了善根的。
他的出家，他的弘法度生，都是夙願使然，而且都是希有的福德，正應代他歡喜，代衆生歡喜，覺得以前的對他不安，對他負責任，不但是自尋煩惱，而且是一種僭妄了。
