佛說四願經
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。
人死複生。
如蠶渾沌繭中穿絲出飛。
其神故一變形易殼。
道成于微。
五戒得根。
弟子聞經歡喜前受教。
是為痛癢要識如谛知也。
何等為思想識。
為身六思想。
眼裁思想。
耳鼻口身意裁思想。
如是六思想。
何等為思想習識。
裁習為思想習。
如是為思想習識。
何等為思想盡識。
裁盡為思想盡識。
如是為思想盡識。
何等為思想盡受行識。
是為八行識識。
識識谛見到谛定意為八。
如是盡思想受行識。
何等為思想味識。
所為思想因緣生樂得意喜。
如是為思想味識。
何等為思想腦識。
所為思想不常盡苦轉法。
如是為思想腦識。
何等為思想要識。
所思想欲貪能解。
欲貪能斷。
欲貪能自度。
如是為思想要識。
何等為生死識。
為六身生死識。
眼裁生死識。
耳鼻口身意裁行。
如是為生死識。
何等為生死習裁習生死習識。
何等為生死盡識。
裁盡為生死盡識。
何等為生死欲盡受行識。
為是八行識。
谛見至谛定為八。
如是為生死欲滅受行識。
何等為生死味識。
所為生死因緣生樂喜意。
如是為生死味識。
何等為生死腦識。
所有生死。
不常盡苦轉法。
如是為生死腦識。
何等生死要識。
所為生死欲貪随欲貪能斷欲能度。
如是為生死要識。
何等為識身六衰識。
眼裁識。
耳鼻口身意裁識。
如是為識識。
何等為識習命字習為識習。
如是習為識。
何等為識盡為識命字盡為盡識。
如是為盡識。
何等為識盡受行為識八行谛見至谛定為八。
如是為識盡欲受行如谛識。
何等為識味知所識因緣故生樂生喜意。
如是為味生為味識知。
何等為識腦識所識。
為盡為苦為轉。
如是為識腦識。
何等為要識所識。
欲貪能活。
欲貪能斷能度。
如是為要識。
如是比丘。
七處為覺知。
何等為七色習盡道味苦要。
是五陰各有七事。
何等為三觀識。
亦有七事。
得五陰成六衰。
觀身為色一。
觀五陰為二。
觀六衰為三。
故言三觀。
比丘能曉七處。
亦能三觀不久行堕道斷結無有結意脫黠活見道見要一證受止已斷生死意行所作意不複來還生死得道。
佛說如是。
比丘歡欣受行。
人死複生。
如蠶渾沌繭中穿絲出飛。
其神故一變形易殼。
道成于微。
五戒得根。
弟子聞經歡喜前受教。
是為痛癢要識如谛知也。
何等為思想識。
為身六思想。
眼裁思想。
耳鼻口身意裁思想。
如是六思想。
何等為思想習識。
裁習為思想習。
如是為思想習識。
何等為思想盡識。
裁盡為思想盡識。
如是為思想盡識。
何等為思想盡受行識。
是為八行識識。
識識谛見到谛定意為八。
如是盡思想受行識。
何等為思想味識。
所為思想因緣生樂得意喜。
如是為思想味識。
何等為思想腦識。
所為思想不常盡苦轉法。
如是為思想腦識。
何等為思想要識。
所思想欲貪能解。
欲貪能斷。
欲貪能自度。
如是為思想要識。
何等為生死識。
為六身生死識。
眼裁生死識。
耳鼻口身意裁行。
如是為生死識。
何等為生死習裁習生死習識。
何等為生死盡識。
裁盡為生死盡識。
何等為生死欲盡受行識。
為是八行識。
谛見至谛定為八。
如是為生死欲滅受行識。
何等為生死味識。
所為生死因緣生樂喜意。
如是為生死味識。
何等為生死腦識。
所有生死。
不常盡苦轉法。
如是為生死腦識。
何等生死要識。
所為生死欲貪随欲貪能斷欲能度。
如是為生死要識。
何等為識身六衰識。
眼裁識。
耳鼻口身意裁識。
如是為識識。
何等為識習命字習為識習。
如是習為識。
何等為識盡為識命字盡為盡識。
如是為盡識。
何等為識盡受行為識八行谛見至谛定為八。
如是為識盡欲受行如谛識。
何等為識味知所識因緣故生樂生喜意。
如是為味生為味識知。
何等為識腦識所識。
為盡為苦為轉。
如是為識腦識。
何等為要識所識。
欲貪能活。
欲貪能斷能度。
如是為要識。
如是比丘。
七處為覺知。
何等為七色習盡道味苦要。
是五陰各有七事。
何等為三觀識。
亦有七事。
得五陰成六衰。
觀身為色一。
觀五陰為二。
觀六衰為三。
故言三觀。
比丘能曉七處。
亦能三觀不久行堕道斷結無有結意脫黠活見道見要一證受止已斷生死意行所作意不複來還生死得道。
佛說如是。
比丘歡欣受行。
