天何言哉？
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天何言哉？
【原文】
子曰：“予欲無言。”子貢曰：“子如不言，則小子何述焉？”子曰：‘天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？”
【譯文】
孔子說：“我想不講話了。”子貢說：“老師如果不講話，那麼弟子們又傳述什麼呢？”孔子說：“天講了什麼呢？春夏秋冬照樣運行，天下百物照樣生長，天講了什麼呢？”
【讀解】
聖人有時候還真會開玩笑。教書先生突發奇想，居然說自己不想講話了。不想講話怎麼教書呢？子貢自然而然地提出了疑問。如果我們來回答，那就隻好改開聾啞學校了吧。
可聖人卻不這樣回答。
聖人話鋒一轉，擡頭望天。請問，天講了什麼呢？不是照樣運行四季，化育萬物嗎？
原來，聖人并不是在開玩笑，也不是真的不想講話，而是以獨特的方式引入正題，實行循循善誘的啟發式教學啊。說到不言，倒是聖人的老生常談了，還是“敏于事腦慎于言”的問題。這方面的論述，我們在前面的有關篇章已談得很多，其例證可說是不勝枚舉，隻不過還沒有哪一處像這裡這樣推到極端罷了。
至于說到“天何言哉？”，倒不隻是孔子一人的看法。《詩經·大雅·文王》說：“上天之載，無聲無臭。”《禮記·哀公問》說：“無為而物成，天之道也。”《春秋繁露·深察名号》說：“天不言，使人發其意；弗為，使人行其中。”都是說的同樣的意思。甚至包話老子說“道可道；非常道；名可名，非常名”和“大音希聲”之類的話，也都與“天何言哉？”有相通的精神。
既然如此，我們叉說這麼多幹什麼呢？
天何言哉？聖人何言哉？
子曰：“予欲無言。”子貢曰：“子如不言，則小子何述焉？”子曰：‘天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？”
孔子說：“我想不講話了。”子貢說：“老師如果不講話，那麼弟子們又傳述什麼呢？”孔子說：“天講了什麼呢？春夏秋冬照樣運行，天下百物照樣生長，天講了什麼呢？”
聖人有時候還真會開玩笑。教書先生突發奇想，居然說自己不想講話了。不想講話怎麼教書呢？子貢自然而然地提出了疑問。如果我們來回答，那就隻好改開聾啞學校了吧。
可聖人卻不這樣回答。
聖人話鋒一轉，擡頭望天。請問，天講了什麼呢？不是照樣運行四季，化育萬物嗎？
原來，聖人并不是在開玩笑，也不是真的不想講話，而是以獨特的方式引入正題，實行循循善誘的啟發式教學啊。說到不言，倒是聖人的老生常談了，還是“敏于事腦慎于言”的問題。這方面的論述，我們在前面的有關篇章已談得很多，其例證可說是不勝枚舉，隻不過還沒有哪一處像這裡這樣推到極端罷了。
至于說到“天何言哉？”，倒不隻是孔子一人的看法。《詩經·大雅·文王》說：“上天之載，無聲無臭。”《禮記·哀公問》說：“無為而物成，天之道也。”《春秋繁露·深察名号》說：“天不言，使人發其意；弗為，使人行其中。”都是說的同樣的意思。甚至包話老子說“道可道；非常道；名可名，非常名”和“大音希聲”之類的話，也都與“天何言哉？”有相通的精神。
既然如此，我們叉說這麼多幹什麼呢？
天何言哉？聖人何言哉？