仁的五條行為準則
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仁的五條行為準則
【原文】
子張間仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”“請問之。”曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得衆，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。”
【譯文】
子張向孔子請教什麼是仁。孔子說：“能在天下實行五種品德就可以說是仁了。”子張說：“請問是哪五種品德呢？”孔子說：“‘恭敬、寬厚、誠信、勤敏、慈惠。恭敬就不會受到侮辱，寬厚就能得到群衆，誠信就會得到别人的任用，勤敏就會取得工作成效，慈惠就能夠使喚别人。”
【讀解】
仁是儒學的核心内容。據有人統計，“仁”僅在《論語》中就出現了109次，可見其重要地位。
由于孔子的教學方法是因材施教，所以，不同的學生問他同一個問題他的回答也是各不相同的，這又增加了“仁”的複義性。 現在，當子張問他什麼是仁時，他作了一個較為具體的五方 面回答，這當然還是仁德的修養和運用問題，而不是仁的本質問題。
具體到這五個方面的回答來看，并沒有什麼深奧難解的地方倒是實行起來，一是非常困難，二是非常有用，不說是“放之四海而皆準”，也是用于各界都有益的。尤其是做政治 導人的，做到了這幾條，起碼得人心是沒有問題。
子張間仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”“請問之。”曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得衆，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。”
子張向孔子請教什麼是仁。孔子說：“能在天下實行五種品德就可以說是仁了。”子張說：“請問是哪五種品德呢？”孔子說：“‘恭敬、寬厚、誠信、勤敏、慈惠。恭敬就不會受到侮辱，寬厚就能得到群衆，誠信就會得到别人的任用，勤敏就會取得工作成效，慈惠就能夠使喚别人。”
仁是儒學的核心内容。據有人統計，“仁”僅在《
由于孔子的教學方法是因材施教，所以，不同的學生問他同一個問題他的回答也是各不相同的，這又增加了“仁”的複義性。 現在，當子張問他什麼是仁時，他作了一個較為具體的五方 面回答，這當然還是仁德的修養和運用問題，而不是仁的本質問題。
具體到這五個方面的回答來看，并沒有什麼深奧難解的地方倒是實行起來，一是非常困難，二是非常有用，不說是“放之四海而皆準”，也是用于各界都有益的。尤其是做政治 導人的，做到了這幾條，起碼得人心是沒有問題。