朽木不可雕也
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朽木不可雕也
【原文】
宰予晝寝。子曰：“朽木不可雕也，糞土之牆不可杇①也！于予與②何誅③？”子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是。”
【注釋】
①杇（Wu）：指泥工抹牆的工具，也作動詞用，指把牆面抹平。②與：語氣詞，同“欤”，下文“于予與改是”中的“與”同義。③誅：責備。
【譯文】
宰予大白天睡覺。孔子說：“腐爛的木頭不堪雕刻。糞土的牆面不堪塗抹！對于宰予這樣的人，還有什麼好責備的呢？”又說：“起初我對于人，聽了他說的話就相信他的行為；現在我對于人，聽了他說的話卻還要觀察他的行為。這是由于宰予的事而改變
【讀解】
學生宰予大白天睡覺，孔子除了斥責他“朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也”之外，還發出了關于認識一個人的感慨。讀遍《論語》，這大概是一溫一文爾雅的孔聖人最動肝火的一次震怒了？那語氣有點類似今天的老子罵兒子：“你這個不争氣的東西，老子不說也罷！”
推想起來，宰予這塊“朽木”恐怕不光是大白天睡覺比如說睡個午覺的問題，很有可能還是在老師的課堂上打瞌睡（夢見周公？）哩。不然的話，以我們今天的生活習慣來看，睡個午覺算什麼罪過呢？犯得着孔老先生這麼大動肝火嗎？
問題在于，子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”用我們的話來說，就是“一寸光一陰一一寸金，寸金難買寸光一陰一。”因此，孔老先生是萬萬不會苟同我們關于午睡的觀點的。
如此說來，他的震怒也就不難理解了。
至于說到“聽其言而觀其行”，倒正如儒學大師朱熹在《論語集注》卷三裡引一胡一氏的話所提醒我們的那樣：“聖人怎麼會現在才知道聽其言而觀其行呢？也不是真因為宰予就對所有人都抱不信任态度了。不過是以宰予的事情為例教育大家，要求我們多做少說，言行一緻罷了。”而之所以需要如此，是因為在這個世界上的确有那麼些人說起比唱起還好聽。
所以，我們不僅要聽他怎樣說，而且還要擦亮眼睛觀察他怎樣做啊！
宰予晝寝。子曰：“朽木不可雕也，糞土之牆不可杇①也！于予與②何誅③？”子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是。”
①杇（Wu）：指泥工抹牆的工具，也作動詞用，指把牆面抹平。②與：語氣詞，同“欤”，下文“于予與改是”中的“與”同義。③誅：責備。
宰予大白天睡覺。孔子說：“腐爛的木頭不堪雕刻。糞土的牆面不堪塗抹！對于宰予這樣的人，還有什麼好責備的呢？”又說：“起初我對于人，聽了他說的話就相信他的行為；現在我對于人，聽了他說的話卻還要觀察他的行為。這是由于宰予的事而改變
學生宰予大白天睡覺，孔子除了斥責他“朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也”之外，還發出了關于認識一個人的感慨。讀遍《
推想起來，宰予這塊“朽木”恐怕不光是大白天睡覺比如說睡個午覺的問題，很有可能還是在老師的課堂上打瞌睡（夢見周公？）哩。不然的話，以我們今天的生活習慣來看，睡個午覺算什麼罪過呢？犯得着孔老先生這麼大動肝火嗎？
問題在于，子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”用我們的話來說，就是“一寸光一陰一一寸金，寸金難買寸光一陰一。”因此，孔老先生是萬萬不會苟同我們關于午睡的觀點的。
如此說來，他的震怒也就不難理解了。
至于說到“聽其言而觀其行”，倒正如儒學大師朱熹在《論語集注》卷三裡引一胡一氏的話所提醒我們的那樣：“聖人怎麼會現在才知道聽其言而觀其行呢？也不是真因為宰予就對所有人都抱不信任态度了。不過是以宰予的事情為例教育大家，要求我們多做少說，言行一緻罷了。”而之所以需要如此，是因為在這個世界上的确有那麼些人說起比唱起還好聽。
所以，我們不僅要聽他怎樣說，而且還要擦亮眼睛觀察他怎樣做啊！