01卷 内篇谏(上)
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&ldquo何故而拘虞？&rdquo
晏子曰：&ldquo以新樂一婬一君。
&rdquo 公曰：&ldquo諸侯之事，百官之政，寡人願以請子。
酒醴之味，金石之一聲，願夫子無與焉。
夫樂，何必夫故哉？&rdquo 對曰：&ldquo夫樂亡而禮從之，禮亡而政從之，政亡而國從之。
國衰，臣懼君之逆政之行。
有歌，纣作北裡，幽厲之一聲，顧夫一婬一以鄙而偕亡。
君奚輕變夫故哉？&rdquo 公曰：&ldquo不幸有社稷之業，不擇言而出之，請受命矣。
&rdquo 景公燕賞無功而罪有司晏子谏第七 景公燕賞于國内，萬鐘者三，千鐘者五，令三出，而職計莫之從。
公怒，令免職計，令三出，而士師莫之從。
公不說。
晏子見，公謂晏子曰：&ldquo寡人聞君國者，愛人則能利之，惡人則能疏之。
今寡人愛人不能利，惡人不能疏，失君道矣。
&rdquo 晏子曰：&ldquo嬰聞之，君正臣從謂之順，君僻臣從謂之逆。
今君賞讒谀之民，而令吏必從，則是使君失其道，臣失其守也。
先王之立愛，以勸善也，其立惡，以禁暴也。
昔者三代之興也，利于國者愛之，害于國者惡之，故明所愛而賢良衆，明所惡而邪僻滅，是以天下治平，百姓和集。
及其衰也，行安簡易，身安逸樂，順于己者愛之，逆于己者惡之，故明所愛而邪僻繁，明所惡而賢良滅，離散百姓，危覆社稷。
君上不度聖王之興，而下不觀惰君之衰，臣懼君之逆政之行，有司不敢争，以覆社稷，危宗廟。
&rdquo 公曰：&ldquo寡人不知也，請從士師之策。
&rdquo 國内之祿，所收者三也。
景公信用讒佞賞罰失中晏子谏第八 景公信用讒佞，賞無功，罰不辜。
晏子谏曰：&ldquo臣聞明君望聖人而信其教，不聞聽讒佞以誅賞。
今與左右相說頌也，曰：&lsquo比死者勉為樂乎！吾安能為仁而愈黥民耳矣！&rsquo故内一寵一之妾，迫奪于國，外一寵一之臣，矯奪于鄙，執法之吏，并荷百姓。
民愁苦約病，而奸驅尤佚，隐情奄惡，蔽谄其上，故雖有至聖大賢，豈能勝若讒哉！是以忠臣之常有災傷也。
臣聞古者之士，可與得之，不可與失之；可與進之，不可與退之。
臣請逃之矣。
&rdquo 遂鞭馬而出。
公使韓子休追之，曰：&ldquo孤不仁，不能順教，以至此極，夫子休國焉而往，寡人将從而後。
&rdquo 晏子遂鞭馬而返。
其仆曰：&ldquo向之去何速？今之返又何速？&rdquo 晏子曰：&ldquo非子之所知也，公之言至矣。
&rdquo 景公愛嬖妾随其所欲晏子谏第九 翟王子羨臣于景公，以重駕，公觀之而不說也。
嬖人嬰子欲觀之，公曰：&ldquo及晏子寝病也。
&rdquo 居囿中台上以觀之，嬰子說之，因為之請曰：&ldquo厚祿之！&rdquo 公許諾。
晏子起病而見公，公曰：&ldquo翟王子羨之駕，寡人甚說之，請使之示乎？&rdquo 晏子曰：&ldquo駕禦之事，臣無職焉。
&rdquo 公曰：&ldquo寡人一樂之，是欲祿之以萬鐘，其足乎？&rdquo 對曰：&ldquo昔衛士東野之駕也，公說之，嬰子不說，公曰不說，遂不觀。
今翟王子羨之駕也，公不說，嬰子說，公因說之；為請，公許之，則是婦人為制也。
且不樂治人，而樂治馬，不厚祿賢人，而厚祿禦夫。
昔者先君桓公之地狹于今，修法治，廣政教，以霸諸侯。
今君，一諸侯無能親也，歲兇年饑，道途死者相望也。
君不此憂恥，而惟圖耳目之樂，不修先君之功烈，而惟飾駕禦之伎，則公不顧民而忘國甚矣。
且詩曰：&lsquo載骖載驷，君子所誡。
&rsquo夫駕八，固非制也，今又重此，其為非制也，不滋甚乎！且君苟美樂之，國必衆為之，田獵則不便，道行緻遠則不可，然而用馬數倍，此非禦下之道也。
一婬一于耳目，不當民務，此聖王之所禁也。
君苟美樂之，諸侯必或效我，君無厚德善政以被諸侯，而易之以僻，此非所以子民、彰名、緻遠、親鄰國之道也。
且賢良廢滅，孤寡不振，而聽嬖妾以祿禦夫以蓄怨，與民為雠之道也。
詩曰：&lsquo哲夫成城，哲婦傾城。
&rsquo今君不免成城之求，而惟傾城之務，國之亡日至矣。
君其圖之！&rdquo 公曰：&ldquo善。
&rdquo 遂不複觀，乃罷歸翟王子羨，而疏嬖人嬰子。
景公敕五子之傅而失言晏子谏第十 景公有男子五人，所使傅之者，皆有車百乘者也，晏子為一焉。
公召其傅曰：&ldquo勉之！将以而所傅為子。
&rdquo 及晏子，晏子辭曰：&ldquo君命其臣，據其肩以盡其力，臣敢不勉乎！今有之家，此一國之權臣也，人人以君命命之曰：&lsquo将以而所傅為子，&rsquo此離樹别一黨一，傾國之道也，嬰不敢受命，願君圖之！&rdquo 景公欲廢适子一陽一生而立荼晏子谏第十一 淳于人納女于景公，生孺子荼，景公愛之。
諸臣謀欲廢公子一陽一生而立荼，公以告晏子。
晏子曰：&ldquo不可。
夫以賤匹貴，國之害也；置大立少，亂之本也。
夫一陽一生，生而長，國人戴之，君其勿易！夫服位有等，故賤不陵貴；立子有禮，故孽不亂宗。
願君教荼以禮而勿陷于邪，導之以義而勿湛于利。
長少行其道，宗孽得其
&rdquo 公曰：&ldquo諸侯之事，百官之政，寡人願以請子。
酒醴之味，金石之一聲，願夫子無與焉。
夫樂，何必夫故哉？&rdquo 對曰：&ldquo夫樂亡而禮從之，禮亡而政從之，政亡而國從之。
國衰，臣懼君之逆政之行。
有歌，纣作北裡，幽厲之一聲，顧夫一婬一以鄙而偕亡。
君奚輕變夫故哉？&rdquo 公曰：&ldquo不幸有社稷之業，不擇言而出之，請受命矣。
&rdquo 景公燕賞無功而罪有司晏子谏第七 景公燕賞于國内，萬鐘者三，千鐘者五，令三出，而職計莫之從。
公怒，令免職計，令三出，而士師莫之從。
公不說。
晏子見，公謂晏子曰：&ldquo寡人聞君國者，愛人則能利之，惡人則能疏之。
今寡人愛人不能利，惡人不能疏，失君道矣。
&rdquo 晏子曰：&ldquo嬰聞之，君正臣從謂之順，君僻臣從謂之逆。
今君賞讒谀之民，而令吏必從，則是使君失其道，臣失其守也。
先王之立愛，以勸善也，其立惡，以禁暴也。
昔者三代之興也，利于國者愛之，害于國者惡之，故明所愛而賢良衆，明所惡而邪僻滅，是以天下治平，百姓和集。
及其衰也，行安簡易，身安逸樂，順于己者愛之，逆于己者惡之，故明所愛而邪僻繁，明所惡而賢良滅，離散百姓，危覆社稷。
君上不度聖王之興，而下不觀惰君之衰，臣懼君之逆政之行，有司不敢争，以覆社稷，危宗廟。
&rdquo 公曰：&ldquo寡人不知也，請從士師之策。
&rdquo 國内之祿，所收者三也。
景公信用讒佞賞罰失中晏子谏第八 景公信用讒佞，賞無功，罰不辜。
晏子谏曰：&ldquo臣聞明君望聖人而信其教，不聞聽讒佞以誅賞。
今與左右相說頌也，曰：&lsquo比死者勉為樂乎！吾安能為仁而愈黥民耳矣！&rsquo故内一寵一之妾，迫奪于國，外一寵一之臣，矯奪于鄙，執法之吏，并荷百姓。
民愁苦約病，而奸驅尤佚，隐情奄惡，蔽谄其上，故雖有至聖大賢，豈能勝若讒哉！是以忠臣之常有災傷也。
臣聞古者之士，可與得之，不可與失之；可與進之，不可與退之。
臣請逃之矣。
&rdquo 遂鞭馬而出。
公使韓子休追之，曰：&ldquo孤不仁，不能順教，以至此極，夫子休國焉而往，寡人将從而後。
&rdquo 晏子遂鞭馬而返。
其仆曰：&ldquo向之去何速？今之返又何速？&rdquo 晏子曰：&ldquo非子之所知也，公之言至矣。
&rdquo 景公愛嬖妾随其所欲晏子谏第九 翟王子羨臣于景公，以重駕，公觀之而不說也。
嬖人嬰子欲觀之，公曰：&ldquo及晏子寝病也。
&rdquo 居囿中台上以觀之，嬰子說之，因為之請曰：&ldquo厚祿之！&rdquo 公許諾。
晏子起病而見公，公曰：&ldquo翟王子羨之駕，寡人甚說之，請使之示乎？&rdquo 晏子曰：&ldquo駕禦之事，臣無職焉。
&rdquo 公曰：&ldquo寡人一樂之，是欲祿之以萬鐘，其足乎？&rdquo 對曰：&ldquo昔衛士東野之駕也，公說之，嬰子不說，公曰不說，遂不觀。
今翟王子羨之駕也，公不說，嬰子說，公因說之；為請，公許之，則是婦人為制也。
且不樂治人，而樂治馬，不厚祿賢人，而厚祿禦夫。
昔者先君桓公之地狹于今，修法治，廣政教，以霸諸侯。
今君，一諸侯無能親也，歲兇年饑，道途死者相望也。
君不此憂恥，而惟圖耳目之樂，不修先君之功烈，而惟飾駕禦之伎，則公不顧民而忘國甚矣。
且詩曰：&lsquo載骖載驷，君子所誡。
&rsquo夫駕八，固非制也，今又重此，其為非制也，不滋甚乎！且君苟美樂之，國必衆為之，田獵則不便，道行緻遠則不可，然而用馬數倍，此非禦下之道也。
一婬一于耳目，不當民務，此聖王之所禁也。
君苟美樂之，諸侯必或效我，君無厚德善政以被諸侯，而易之以僻，此非所以子民、彰名、緻遠、親鄰國之道也。
且賢良廢滅，孤寡不振，而聽嬖妾以祿禦夫以蓄怨，與民為雠之道也。
詩曰：&lsquo哲夫成城，哲婦傾城。
&rsquo今君不免成城之求，而惟傾城之務，國之亡日至矣。
君其圖之！&rdquo 公曰：&ldquo善。
&rdquo 遂不複觀，乃罷歸翟王子羨，而疏嬖人嬰子。
景公敕五子之傅而失言晏子谏第十 景公有男子五人，所使傅之者，皆有車百乘者也，晏子為一焉。
公召其傅曰：&ldquo勉之！将以而所傅為子。
&rdquo 及晏子，晏子辭曰：&ldquo君命其臣，據其肩以盡其力，臣敢不勉乎！今有之家，此一國之權臣也，人人以君命命之曰：&lsquo将以而所傅為子，&rsquo此離樹别一黨一，傾國之道也，嬰不敢受命，願君圖之！&rdquo 景公欲廢适子一陽一生而立荼晏子谏第十一 淳于人納女于景公，生孺子荼，景公愛之。
諸臣謀欲廢公子一陽一生而立荼，公以告晏子。
晏子曰：&ldquo不可。
夫以賤匹貴，國之害也；置大立少，亂之本也。
夫一陽一生，生而長，國人戴之，君其勿易！夫服位有等，故賤不陵貴；立子有禮，故孽不亂宗。
願君教荼以禮而勿陷于邪，導之以義而勿湛于利。
長少行其道，宗孽得其