菩薩璎珞經卷第十一
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限不可思議。
非是辟支羅漢所及。
何以故。
如來所行非彼境界。
若有菩薩摩诃薩。
身處現在衆行具足。
應從過去如來受決。
便聞現在如來說過去法過去滅盡衆行不起。
心即開悟即得受别。
如來至真等正覺十号具足。
是謂菩薩摩诃薩身處現在應聞過去法過去滅盡衆行不起佛複告長老劫賓[少/兔]。
複有菩薩摩诃薩。
身處現在應聞現在法。
從現在佛而受記别。
如來至真等正覺十号具足。
是謂菩薩摩诃薩身處現在受現在别去離縛著無生滅想。
複有菩薩摩诃薩。
身處現在應聞未來法。
如來與說未來未生不起滅法。
是時菩薩心即達悟即得受決如來至真等正覺十号具足。
是謂菩薩摩诃薩身處現在說未來法未來未生不起滅法。
是時長老劫賓[少/兔]白佛言。
世尊。
但菩薩摩诃薩。
分别三世衆行所趣耶。
為聲聞辟支亦有此行乎。
佛告劫賓[少/兔]。
從信地見地乃至三耶三佛地。
皆有三世無量無限不可思議衆行所趣便受名号。
是時長老劫賓[少/兔]白佛言。
世尊。
雲何從信地見地乃至三耶三佛地。
皆有三世無限無量不可思議衆行所趣得受名号耶。
佛告長老劫賓[少/兔]。
汝欲廣知如來至真等正覺分别三世衆行所趣。
今當一一敷演其義。
從信地見地薄地無淫怒癡地。
從須陀洹乃至三耶三佛。
皆悉分别三世所趣。
雲何菩薩摩诃薩。
從信地見地薄地無淫怒癡地。
分别三世衆行所趣。
于是族姓子。
若善男子善女人。
以信解脫得根力覺意八真行善。
有時成就有時不成就。
如此等人或在聖地或在凡夫地。
從不退轉乃至一生補處。
是謂菩薩摩诃薩永離凡夫受如來決。
是謂族姓子菩薩摩诃薩從信地薄地無淫怒癡地各各有别。
是時長老劫賓[少/兔]白佛言。
世尊雲何菩薩摩诃薩。
從信地乃至無淫怒癡地。
或在聖地或在凡夫地。
佛告長老劫賓[少/兔]。
若有善男子善女人。
從初發意求無上道。
身處現在聞過去法。
便不信樂而舍之去。
何以故。
本無信樂故有狐疑。
中道退還不至究竟。
爾時弊魔波旬即得其便。
化作佛形往至菩薩所。
勸進菩薩言。
善男子知不乎。
我前所說非如今說。
是汝應聞未來法應得受決。
今乃聞吾說過去法。
唐勞其功不成果報。
汝何不速舍本意更發弘誓。
然後乃成無上等正覺。
菩薩聞之心懷猶豫。
即便退轉在凡夫地。
是謂菩薩摩诃薩于三世法不獲無上正真等正覺。
佛複告長老。
劫賓[少/兔]。
雲何菩薩摩诃薩。
分别三世衆行所趣。
牢住聖地而不退轉。
于是族姓子。
若有菩薩摩诃薩。
從信地乃至無淫怒癡地。
身處現在聞過去法衆行所趣。
不疑不難無所畏懼。
心即開解霍然大悟。
便聞如來授其名号。
當為無上正真等正覺。
爾時弊魔波旬。
化作佛形來至菩薩所。
語菩薩言。
善男子知不乎。
我前所說是今所說非。
若能變悔從吾教者。
便成無上正真等正覺。
菩薩聞之心遂歡喜。
将非波旬化作佛像來沮我意乎。
心如金剛不可壞敗。
如此善男子善女人。
離凡夫地恒在聖地。
是謂菩薩摩诃薩聞過去法心不退轉。
佛複告長老劫賓[少/兔]。
如汝所問。
從須陀洹乃至三耶三佛。
分别三世衆行所趣。
或在凡夫地或在聖地。
于是族姓子。
若有善男子善女人。
以現在身聞過去法。
應從過去而得信解。
返從波旬說邪徑道。
善男子為知不乎。
過去已滅衆行無本。
十方世界空寂無形。
何不求方便發弘誓心。
如是行者得佛不久。
菩薩聞之便懷猶豫。
我今所行将非如是乎。
即舍本願退菩薩行。
方欲修習魔之言教。
是謂菩薩摩诃薩于過去法便有退轉。
佛複告長老劫賓[少/兔]。
如汝所問。
菩薩摩诃薩。
已得聖地離凡夫地者。
善思念之。
于是族姓子。
猶如有人身處現在聞過去法。
心不恐懼無所疑難。
波旬複來壞敗菩薩言。
我所說者權詐合數非真實法。
汝今舍前本心。
更發無上至真等正覺。
成如來道正爾不久。
菩薩聞之心自念言。
吾已受決在無上道。
今此非佛是弊魔波旬耳。
便舍之去不與從事。
是謂菩薩摩诃薩離凡夫地牢住聖地。
爾時世尊與劫賓[少/兔]。
而說頌曰。
如來等正覺 分别三世空 永離諸縛著 乃應賢聖地 如來授其決 稱國土名号 不為魔所壞 無能移動心 從億百千劫 定意不錯亂 自然得覺悟 乃應如來慧 八等正真道 運濟諸苦厄 不戀諸财寶 恒與身命诤 爾時世尊與劫賓[少/兔]說此偈已。
時座上有七億衆生。
聞說三世平等正法言教。
皆發無上正真道意。
爾時座上複有無量衆生。
心猶未悟各有狐疑。
内自思惟。
今日如來所說言教演三世法。
受決成佛各有前後。
十方諸佛亦當說此三世法不乎。
爾時世尊知彼衆會心中所念。
便放眉間相光明普照十方無量恒沙刹土。
一一光明有百千億恒沙刹土。
一一刹土有百千億蓮華。
一一蓮華有百千億摩尼珠。
一一摩尼珠現百千億七寶講堂。
一一講堂現百千億七寶高座。
一一高座現百千億如來至真等正覺。
一一如來盡說菩薩三世衆行所趣六度無極。
爾時衆會盡見十方無量世界奇特異變歎未曾有。
各各白佛言。
世尊。
甚奇甚特。
未曾所見未曾所聞。
今日如來至真等正覺放此光明。
普見諸佛所行法則。
或見衆生在如來前而受決者。
或見衆生聽受法者。
或見衆生得三十二相八十種好莊嚴身者。
如是衆會所見不同。
一切十方諸佛世界興緻供養。
香華缯彩遍滿三千大千世界。
爾時世尊觀察衆生心中所念。
複以神足感動十方無量世界。
請諸如來至真等正覺。
演說三世平等正法。
東方去此八江河沙。
有佛土名曰思惟。
佛名無念如來至真等正覺。
十号具足。
一加趺坐遍滿三千大千世界。
即于大衆。
而說頌曰。
過去衆行趣 不見生滅本 解脫應受決 乃應賢聖地 法性離諸有 不造三世塵 勇猛超衆行 如花自然敷 如來現教誡 普潤有形類 清淨如明珠 心堅如安明 諸佛功德具 永離諸更樂 防制塵欲愛 自然無所染 佛法實奇特 二乘所不及 權智現衆變 具五分法身 我亦無師受 不從有為學 沐浴甘露淵 解脫莊嚴身 南方去此八江河沙。
有佛土名曰莊嚴。
佛名嚴淨如來至真等正覺。
十号具足。
一加趺坐遍滿三千大千世界。
在大衆中。
而說頌曰。
今日十方佛 普現神足變 各說三世本
非是辟支羅漢所及。
何以故。
如來所行非彼境界。
若有菩薩摩诃薩。
身處現在衆行具足。
應從過去如來受決。
便聞現在如來說過去法過去滅盡衆行不起。
心即開悟即得受别。
如來至真等正覺十号具足。
是謂菩薩摩诃薩身處現在應聞過去法過去滅盡衆行不起佛複告長老劫賓[少/兔]。
複有菩薩摩诃薩。
身處現在應聞現在法。
從現在佛而受記别。
如來至真等正覺十号具足。
是謂菩薩摩诃薩身處現在受現在别去離縛著無生滅想。
複有菩薩摩诃薩。
身處現在應聞未來法。
如來與說未來未生不起滅法。
是時菩薩心即達悟即得受決如來至真等正覺十号具足。
是謂菩薩摩诃薩身處現在說未來法未來未生不起滅法。
是時長老劫賓[少/兔]白佛言。
世尊。
但菩薩摩诃薩。
分别三世衆行所趣耶。
為聲聞辟支亦有此行乎。
佛告劫賓[少/兔]。
從信地見地乃至三耶三佛地。
皆有三世無量無限不可思議衆行所趣便受名号。
是時長老劫賓[少/兔]白佛言。
世尊。
雲何從信地見地乃至三耶三佛地。
皆有三世無限無量不可思議衆行所趣得受名号耶。
佛告長老劫賓[少/兔]。
汝欲廣知如來至真等正覺分别三世衆行所趣。
今當一一敷演其義。
從信地見地薄地無淫怒癡地。
從須陀洹乃至三耶三佛。
皆悉分别三世所趣。
雲何菩薩摩诃薩。
從信地見地薄地無淫怒癡地。
分别三世衆行所趣。
于是族姓子。
若善男子善女人。
以信解脫得根力覺意八真行善。
有時成就有時不成就。
如此等人或在聖地或在凡夫地。
從不退轉乃至一生補處。
是謂菩薩摩诃薩永離凡夫受如來決。
是謂族姓子菩薩摩诃薩從信地薄地無淫怒癡地各各有别。
是時長老劫賓[少/兔]白佛言。
世尊雲何菩薩摩诃薩。
從信地乃至無淫怒癡地。
或在聖地或在凡夫地。
佛告長老劫賓[少/兔]。
若有善男子善女人。
從初發意求無上道。
身處現在聞過去法。
便不信樂而舍之去。
何以故。
本無信樂故有狐疑。
中道退還不至究竟。
爾時弊魔波旬即得其便。
化作佛形往至菩薩所。
勸進菩薩言。
善男子知不乎。
我前所說非如今說。
是汝應聞未來法應得受決。
今乃聞吾說過去法。
唐勞其功不成果報。
汝何不速舍本意更發弘誓。
然後乃成無上等正覺。
菩薩聞之心懷猶豫。
即便退轉在凡夫地。
是謂菩薩摩诃薩于三世法不獲無上正真等正覺。
佛複告長老。
劫賓[少/兔]。
雲何菩薩摩诃薩。
分别三世衆行所趣。
牢住聖地而不退轉。
于是族姓子。
若有菩薩摩诃薩。
從信地乃至無淫怒癡地。
身處現在聞過去法衆行所趣。
不疑不難無所畏懼。
心即開解霍然大悟。
便聞如來授其名号。
當為無上正真等正覺。
爾時弊魔波旬。
化作佛形來至菩薩所。
語菩薩言。
善男子知不乎。
我前所說是今所說非。
若能變悔從吾教者。
便成無上正真等正覺。
菩薩聞之心遂歡喜。
将非波旬化作佛像來沮我意乎。
心如金剛不可壞敗。
如此善男子善女人。
離凡夫地恒在聖地。
是謂菩薩摩诃薩聞過去法心不退轉。
佛複告長老劫賓[少/兔]。
如汝所問。
從須陀洹乃至三耶三佛。
分别三世衆行所趣。
或在凡夫地或在聖地。
于是族姓子。
若有善男子善女人。
以現在身聞過去法。
應從過去而得信解。
返從波旬說邪徑道。
善男子為知不乎。
過去已滅衆行無本。
十方世界空寂無形。
何不求方便發弘誓心。
如是行者得佛不久。
菩薩聞之便懷猶豫。
我今所行将非如是乎。
即舍本願退菩薩行。
方欲修習魔之言教。
是謂菩薩摩诃薩于過去法便有退轉。
佛複告長老劫賓[少/兔]。
如汝所問。
菩薩摩诃薩。
已得聖地離凡夫地者。
善思念之。
于是族姓子。
猶如有人身處現在聞過去法。
心不恐懼無所疑難。
波旬複來壞敗菩薩言。
我所說者權詐合數非真實法。
汝今舍前本心。
更發無上至真等正覺。
成如來道正爾不久。
菩薩聞之心自念言。
吾已受決在無上道。
今此非佛是弊魔波旬耳。
便舍之去不與從事。
是謂菩薩摩诃薩離凡夫地牢住聖地。
爾時世尊與劫賓[少/兔]。
而說頌曰。
如來等正覺 分别三世空 永離諸縛著 乃應賢聖地 如來授其決 稱國土名号 不為魔所壞 無能移動心 從億百千劫 定意不錯亂 自然得覺悟 乃應如來慧 八等正真道 運濟諸苦厄 不戀諸财寶 恒與身命诤 爾時世尊與劫賓[少/兔]說此偈已。
時座上有七億衆生。
聞說三世平等正法言教。
皆發無上正真道意。
爾時座上複有無量衆生。
心猶未悟各有狐疑。
内自思惟。
今日如來所說言教演三世法。
受決成佛各有前後。
十方諸佛亦當說此三世法不乎。
爾時世尊知彼衆會心中所念。
便放眉間相光明普照十方無量恒沙刹土。
一一光明有百千億恒沙刹土。
一一刹土有百千億蓮華。
一一蓮華有百千億摩尼珠。
一一摩尼珠現百千億七寶講堂。
一一講堂現百千億七寶高座。
一一高座現百千億如來至真等正覺。
一一如來盡說菩薩三世衆行所趣六度無極。
爾時衆會盡見十方無量世界奇特異變歎未曾有。
各各白佛言。
世尊。
甚奇甚特。
未曾所見未曾所聞。
今日如來至真等正覺放此光明。
普見諸佛所行法則。
或見衆生在如來前而受決者。
或見衆生聽受法者。
或見衆生得三十二相八十種好莊嚴身者。
如是衆會所見不同。
一切十方諸佛世界興緻供養。
香華缯彩遍滿三千大千世界。
爾時世尊觀察衆生心中所念。
複以神足感動十方無量世界。
請諸如來至真等正覺。
演說三世平等正法。
東方去此八江河沙。
有佛土名曰思惟。
佛名無念如來至真等正覺。
十号具足。
一加趺坐遍滿三千大千世界。
即于大衆。
而說頌曰。
過去衆行趣 不見生滅本 解脫應受決 乃應賢聖地 法性離諸有 不造三世塵 勇猛超衆行 如花自然敷 如來現教誡 普潤有形類 清淨如明珠 心堅如安明 諸佛功德具 永離諸更樂 防制塵欲愛 自然無所染 佛法實奇特 二乘所不及 權智現衆變 具五分法身 我亦無師受 不從有為學 沐浴甘露淵 解脫莊嚴身 南方去此八江河沙。
有佛土名曰莊嚴。
佛名嚴淨如來至真等正覺。
十号具足。
一加趺坐遍滿三千大千世界。
在大衆中。
而說頌曰。
今日十方佛 普現神足變 各說三世本
