菩薩璎珞經卷第十一
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子善女人。
于大千天下起七寶塔。
及大千天下全身舍利。
及供養萬色身如來至真等正覺。
缯彩花蓋種種香薰。
如是供養其功德福甯為多不。
須菩提白佛言。
甚多甚多世尊。
佛言。
故不如善男子善女人受持諷誦如來法身政教。
其福功德甚多甚多。
不可以譬喻為比何以故。
大千天下起七寶塔。
及大千天下全身舍利。
及供養萬色身如來至真等正覺。
皆由法身而得供養。
佛複告長老須菩提。
若有善男子善女人。
于三千大千天下起七寶塔。
及大千天下滿中全身舍利。
複供養一億色身如來至真等正覺。
缯彩花蓋種種香薰。
如是供養其福功德甯為多不。
須菩提白佛言。
甚多甚多世尊。
佛言。
故不如善男子善女人受持諷誦法身政教。
其福功德甚多甚多。
不可以譬喻為比。
何以故。
三千大千天下起七寶塔。
及三千大千天下滿中全身舍利。
複供養一億色身如來至真等正覺。
皆由法身而得供養。
佛複告長老須菩提。
雲何族姓子。
且置三千大千世界。
若有善男子善女人。
從一佛世界至百千佛土。
起七寶塔滿中全身舍利。
複供養億百千色身如來。
其福功德甯為多不。
須菩提白佛言。
甚多甚多。
佛言。
故不如善男子善女人受持諷誦法身正教。
其福功德甚多甚多。
不可以譬喻為比。
何以故。
一佛境界至億百千世界。
起七寶塔滿中全身舍利。
複供養億百千色身如來至真等正覺。
皆由法身而得供養。
爾時世尊與須菩提。
而說頌曰。
菩薩行善權 随形而适化 不于空深識 功勳自嚴身 夫欲盡空際 達了本無觀 心住形不滞 正觀自覺悟 衆生法界異 所趣解脫同 超越生死岸 無複有無識 人本染四流 四駃水所漂 四大各還本 及成四果證 若複入正定 分别有無慧 顯曜無盡法 辯才智無礙 安般自攝意 不起衆亂想 衆結颠倒心 鏟以智慧劍 識相本無形 細入無有間 所行不思議 受決乃得悟 諸佛國清淨 現變無有雙 皆由正法身 獲此巍巍尊 本無無三道 亦無成正覺 皆由衆生念 使有優劣心 忍為諸法藏 行淨無點污 盡生更不造 斯由法身果 觀諸法所行 聞法無厭足 化導一切人 盡同正法味 乃于無數劫 究盡生死海 清淨觀三世 了達法身本 爾時世尊說此偈時。
有無數百千衆生皆發無上正真道意。
複有五百比丘二百五十優婆塞遠塵離垢得法眼淨。
是時長老須菩提白佛言。
世尊。
如來至真等正覺。
三達無礙神通清淨。
演說法身甚深微妙。
欲有所問。
唯願大聖顧愍開悟。
爾時世尊告須菩提。
有所疑難今正是時。
如來當為一一分别。
時須菩提白佛言。
世尊。
如來色身全身舍利。
此二法性有何差别。
佛告須菩提。
善哉斯問。
如來色身衆德積聚。
演布道教訓以三業。
雲何為三。
一者身行清淨防塞不善。
二者口言真誠不說非邪。
三者意專向道無他異念。
是謂三業具足清淨得至道場。
全身舍利雖複真體。
離此三業永無言教。
正可有威神光明。
恭奉得福故有優劣。
時長老須菩提複白佛言。
如世尊所說。
以有三業各有進退故有差别。
所謂供養色身。
及供養全身舍利。
法性同壹法無若幹。
今問如來色身及全身舍利。
不問如來三業教誡。
雲何世尊以三業報答。
夫三業者識界所攝。
識非色身色身非識爾時世尊告須菩提。
雲何族姓子。
全身舍利光明威德。
與如來色身有異無乎。
須菩提白佛言。
世尊。
全身舍利亦有威神功德。
随人所念各充其願。
如來色身衆相具足亦有威神功德。
接化衆生無有窮極。
所度各異故有差别。
佛複告須菩提。
雲何族姓子。
如來現變光相具足。
遍滿十方無量世界。
執權方便随形适化。
全身舍利複有此功勳不乎。
須菩提白佛言。
世尊。
如本生契經所說。
頂王如來至真等正覺。
十二那術劫在世教化。
說法周訖即舍其壽。
于無餘泥洹界而般泥洹。
留身舍利遍滿世界。
複經十二那述劫。
世人供養如佛存在。
說法教化所度亦等。
是故世尊。
如來色身全身舍利各無差别。
爾時世尊告須菩提。
頂王如來全身舍利在世教化。
為是本識非本識耶。
須菩提言。
非也世尊。
皆是頂王威神所接。
爾時世尊告須菩提。
如是如是。
如汝所言。
此頂王威神。
全身舍利有是言教。
是故色身全身舍利法性不同。
爾時世尊與須菩提。
便說此偈。
過去頂王佛 在世教化久 十二那術劫 說法無增減 周訖取滅度 留身演布教 所度無有量 修一進成佛 舍利識非識 頂王威神故 舍本不著本 澹然入無為 卿今雖獲空 漏盡無有礙 分别如來境 非汝狹劣局 爾時座上有八萬四千諸天人民。
聞佛所說皆發無上正真道意。
我等後作佛時。
皆如頂王如來教化不異。
時須菩提繞佛三匝。
頭面禮足還複本位。
菩薩璎珞經譬喻品第三十二 爾時世尊說法璎珞。
講法身福功德無量。
座中有五千菩薩。
即從座起頭面禮足。
繞佛三匝便退而去。
爾時尊者大目乾連。
内自思惟。
此五千正士。
聞佛所說三身法寶。
不肯受持各退而去。
此必有緣事不空。
爾時目連即從座起。
偏露右臂長跪叉手。
白佛言。
唯然世尊。
此五千正士修菩薩道。
已入如來深法之藏。
行過聲聞辟支佛上。
今聞世尊說法璎珞三身深義。
不肯受持各退而去。
佛告目連。
止止。
族姓子。
若有善男子善女人。
聞此義者頭破為七分。
沸血從面孔出。
何以故。
此惡人等。
本從無數阿僧祇劫。
恒喜诽謗毀辱正法。
爾時目連複重白佛。
唯然世尊。
願說诽謗受罪雲何。
佛告目連。
此五千正士。
從過去恒沙佛已來。
亦修布施持戒忍辱精進一心智慧善權方便。
便起想著有悔過心。
于如來所便有退轉。
方當經曆勤苦之難。
千佛過去猶不得度。
此五千正士。
最上首者名曰勇智。
雖修菩薩摩诃薩行欲求成佛終不可得。
譬如士夫欲于空中造作七寶宮殿。
五色玄黃雕文刻镂。
如此善男子善女人。
乃能作不。
目連白佛言。
不也世尊。
何以故。
虛空無象不可造作。
爾時世尊告目連曰。
此勇智菩薩。
光明佛時作師子王。
吾為梵志修清淨行。
時師子王。
晨朝跱立六處不動。
奮迅身體便大雷吼。
走獸伏住飛者堕落。
然後乃趣曠野山澤。
案行局
于大千天下起七寶塔。
及大千天下全身舍利。
及供養萬色身如來至真等正覺。
缯彩花蓋種種香薰。
如是供養其功德福甯為多不。
須菩提白佛言。
甚多甚多世尊。
佛言。
故不如善男子善女人受持諷誦如來法身政教。
其福功德甚多甚多。
不可以譬喻為比何以故。
大千天下起七寶塔。
及大千天下全身舍利。
及供養萬色身如來至真等正覺。
皆由法身而得供養。
佛複告長老須菩提。
若有善男子善女人。
于三千大千天下起七寶塔。
及大千天下滿中全身舍利。
複供養一億色身如來至真等正覺。
缯彩花蓋種種香薰。
如是供養其福功德甯為多不。
須菩提白佛言。
甚多甚多世尊。
佛言。
故不如善男子善女人受持諷誦法身政教。
其福功德甚多甚多。
不可以譬喻為比。
何以故。
三千大千天下起七寶塔。
及三千大千天下滿中全身舍利。
複供養一億色身如來至真等正覺。
皆由法身而得供養。
佛複告長老須菩提。
雲何族姓子。
且置三千大千世界。
若有善男子善女人。
從一佛世界至百千佛土。
起七寶塔滿中全身舍利。
複供養億百千色身如來。
其福功德甯為多不。
須菩提白佛言。
甚多甚多。
佛言。
故不如善男子善女人受持諷誦法身正教。
其福功德甚多甚多。
不可以譬喻為比。
何以故。
一佛境界至億百千世界。
起七寶塔滿中全身舍利。
複供養億百千色身如來至真等正覺。
皆由法身而得供養。
爾時世尊與須菩提。
而說頌曰。
菩薩行善權 随形而适化 不于空深識 功勳自嚴身 夫欲盡空際 達了本無觀 心住形不滞 正觀自覺悟 衆生法界異 所趣解脫同 超越生死岸 無複有無識 人本染四流 四駃水所漂 四大各還本 及成四果證 若複入正定 分别有無慧 顯曜無盡法 辯才智無礙 安般自攝意 不起衆亂想 衆結颠倒心 鏟以智慧劍 識相本無形 細入無有間 所行不思議 受決乃得悟 諸佛國清淨 現變無有雙 皆由正法身 獲此巍巍尊 本無無三道 亦無成正覺 皆由衆生念 使有優劣心 忍為諸法藏 行淨無點污 盡生更不造 斯由法身果 觀諸法所行 聞法無厭足 化導一切人 盡同正法味 乃于無數劫 究盡生死海 清淨觀三世 了達法身本 爾時世尊說此偈時。
有無數百千衆生皆發無上正真道意。
複有五百比丘二百五十優婆塞遠塵離垢得法眼淨。
是時長老須菩提白佛言。
世尊。
如來至真等正覺。
三達無礙神通清淨。
演說法身甚深微妙。
欲有所問。
唯願大聖顧愍開悟。
爾時世尊告須菩提。
有所疑難今正是時。
如來當為一一分别。
時須菩提白佛言。
世尊。
如來色身全身舍利。
此二法性有何差别。
佛告須菩提。
善哉斯問。
如來色身衆德積聚。
演布道教訓以三業。
雲何為三。
一者身行清淨防塞不善。
二者口言真誠不說非邪。
三者意專向道無他異念。
是謂三業具足清淨得至道場。
全身舍利雖複真體。
離此三業永無言教。
正可有威神光明。
恭奉得福故有優劣。
時長老須菩提複白佛言。
如世尊所說。
以有三業各有進退故有差别。
所謂供養色身。
及供養全身舍利。
法性同壹法無若幹。
今問如來色身及全身舍利。
不問如來三業教誡。
雲何世尊以三業報答。
夫三業者識界所攝。
識非色身色身非識爾時世尊告須菩提。
雲何族姓子。
全身舍利光明威德。
與如來色身有異無乎。
須菩提白佛言。
世尊。
全身舍利亦有威神功德。
随人所念各充其願。
如來色身衆相具足亦有威神功德。
接化衆生無有窮極。
所度各異故有差别。
佛複告須菩提。
雲何族姓子。
如來現變光相具足。
遍滿十方無量世界。
執權方便随形适化。
全身舍利複有此功勳不乎。
須菩提白佛言。
世尊。
如本生契經所說。
頂王如來至真等正覺。
十二那術劫在世教化。
說法周訖即舍其壽。
于無餘泥洹界而般泥洹。
留身舍利遍滿世界。
複經十二那述劫。
世人供養如佛存在。
說法教化所度亦等。
是故世尊。
如來色身全身舍利各無差别。
爾時世尊告須菩提。
頂王如來全身舍利在世教化。
為是本識非本識耶。
須菩提言。
非也世尊。
皆是頂王威神所接。
爾時世尊告須菩提。
如是如是。
如汝所言。
此頂王威神。
全身舍利有是言教。
是故色身全身舍利法性不同。
爾時世尊與須菩提。
便說此偈。
過去頂王佛 在世教化久 十二那術劫 說法無增減 周訖取滅度 留身演布教 所度無有量 修一進成佛 舍利識非識 頂王威神故 舍本不著本 澹然入無為 卿今雖獲空 漏盡無有礙 分别如來境 非汝狹劣局 爾時座上有八萬四千諸天人民。
聞佛所說皆發無上正真道意。
我等後作佛時。
皆如頂王如來教化不異。
時須菩提繞佛三匝。
頭面禮足還複本位。
菩薩璎珞經譬喻品第三十二 爾時世尊說法璎珞。
講法身福功德無量。
座中有五千菩薩。
即從座起頭面禮足。
繞佛三匝便退而去。
爾時尊者大目乾連。
内自思惟。
此五千正士。
聞佛所說三身法寶。
不肯受持各退而去。
此必有緣事不空。
爾時目連即從座起。
偏露右臂長跪叉手。
白佛言。
唯然世尊。
此五千正士修菩薩道。
已入如來深法之藏。
行過聲聞辟支佛上。
今聞世尊說法璎珞三身深義。
不肯受持各退而去。
佛告目連。
止止。
族姓子。
若有善男子善女人。
聞此義者頭破為七分。
沸血從面孔出。
何以故。
此惡人等。
本從無數阿僧祇劫。
恒喜诽謗毀辱正法。
爾時目連複重白佛。
唯然世尊。
願說诽謗受罪雲何。
佛告目連。
此五千正士。
從過去恒沙佛已來。
亦修布施持戒忍辱精進一心智慧善權方便。
便起想著有悔過心。
于如來所便有退轉。
方當經曆勤苦之難。
千佛過去猶不得度。
此五千正士。
最上首者名曰勇智。
雖修菩薩摩诃薩行欲求成佛終不可得。
譬如士夫欲于空中造作七寶宮殿。
五色玄黃雕文刻镂。
如此善男子善女人。
乃能作不。
目連白佛言。
不也世尊。
何以故。
虛空無象不可造作。
爾時世尊告目連曰。
此勇智菩薩。
光明佛時作師子王。
吾為梵志修清淨行。
時師子王。
晨朝跱立六處不動。
奮迅身體便大雷吼。
走獸伏住飛者堕落。
然後乃趣曠野山澤。
案行局
