菩薩璎珞經卷第三
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然不現。
東北方去此九十二億恒沙刹土。
刹名淨觀。
佛名法觀如來至真等正覺。
十号具足。
于此大衆而說頌曰。
色本無有色 亦非有色相 痛法無起滅 亦非生更樂 意識如野馬 水泡不久停 無身慧自淨 是謂平等空 一觀一意止 清淨尊梵行 吾我著有想 不至有無境 自覺複覺彼 令達虛空慧 衆生不自覺 是以懷猶豫 性有上中下 善惡常有對 舍惡而行善 不得空無慧 能不見善惡 心正無颠倒 爾乃信解空 逮得清淨慧 本從平等意 不見群萌類 久久乃自達 應于無上道 慧觀除貪著 洗心淨無垢 仁智如空慧 故謂真人法 慈愍世間類 故演虛無道 不念善惡對 無形無情想 我本從等意 如來受斯法 聞辄達空慧 念化淨觀刹 受命阿僧祇 說法終教化 導引無數人 入此法界本 爾時世尊說此偈已。
忽然不現。
東南去此一億佛土。
刹名極妙。
佛名微妙如來至真等正覺。
十号具足。
複說頌曰。
識本因五陰 因緣共合會 流轉無數劫 自起自然滅 愚惑衆生等 不達生死本 終竟處胞胎 不求離災患 如人一念頃 純生颠倒見 縛著遂滋甚 況複生道根 計念衆生類 愛樂三毒本 五蓋翳心神 無眼何有觀 如來執大炬 消滅塵欲本 雖複見慧明 猶生不笃信 我觀十方世 發意欲求道 行盡複受生 當更三塗惱 四處非本願 自投于四淵 不離四生門 不成四道果 有時離四法 便生五盛陰 無著增上慢 不盡放逸行 漸至無數法 不睹聖行原 猶人意遊蕩 心不自防慮 如來六通行 非空不異空 永去生死本 乃應平等慧 本自無生死 流轉染著色 遂成法界色 滅有不著有 有道則有識 此識非本無 能不見道識 乃應慧定法 道從識更樂 現身無數變 自知成定慧 乃應衆相變 無住不變易 無疑猶豫想 降伏諸塵勞 乃應平等慧 人行有三礙 由想不舍空 未興衆行本 此業無有成 爾時如來說此偈已忽然不現。
西南去此十三億佛土。
刹名廣勝。
佛名妙迹。
如來至真等正覺十号具足。
在于大衆而說頌曰。
覺生是幻法 不在深法要 道尚無名号 況空見言迹 諸外入内入 分别悉無有 無形不可見 乃應清淨慧 計欲不從心 亦複不著空 彼此無染著 逮成最正覺 愚惑未睹明 計從心識起 六法生六塵 由是起疑想 因識受此身 自然成四大 輪轉向五趣 不解空性法 如有一人念 自說染本無 身心俱生礙 豈達有無想 妙觀照三世 示現說諸法 諸佛體妙教 不有亦不無 世苦由無明 平等空無猗 觀了等有無 故謂平等慧 有時識有無 此非如來慧 不染彼此者 心平如響應 八道盡苦原 八解洗心塵 八響悉歸虛 八慧不起生 自離複離彼 中間無有礙 随識所染著 是謂平等慧 人本在虛空 染識三有道 唐自著塵勞 不入本無際 本從初發意 不減空性慧 由複經無量 後乃獲此定 吾解衆會心 離識欲求空 何不自念識 内空外亦然 如法法無相 慧見亦複然 念定除去亂 是謂平等慧 此身悉歸空 永寂無起滅 如來普弘誓 濟此群萌類 爾時世尊說此偈已忽然不現。
西北去此五十四億江河沙數諸佛國土。
刹名柔順。
佛名衆相如來至真等正覺。
十号具足。
在于衆會而作頌曰。
如我觀空行 一意無高下 有無是非心 皆由生死起 欲求佛深藏 究盡諸行本 未曾能究暢 如來神慧通 如有一士夫 從劫複至劫 如是億百千 其數不增減 彼人諸根具 六情不缺減 欲聞如來慧 未便卒果獲 況複初發意 欲至平等慧 但自轉有損 無益于道法 要修大慈悲 權慧自防衛 堅固無畏誓 然後乃降心 設複遊世界 欲供養諸佛 不起所造功 自然應聖行 如來十力聖 降伏諸邪見 忍知無我想 故得人中尊 了法住不住 不見功德行 盡生更不受 是世雄境界 欲成衆相好 不斷諸善本 滅意不起想 是謂平等慧 我觀衆生類 時空不自知 是故數疲勞 不入永寂處 欲速行道果 衆德莊嚴身 但念斷心本 雲何起狐疑 爾時世尊說此偈已忽然不現上方去此無數佛土盡衆生界刹名回轉。
佛名音響如來至真等正覺。
十号具足。
在彼大衆而說頌曰。
虛空無形識 不有彼此岸 不見有衆生 況有遊法界 現在求道者 遊空求于空 不淨已識者 複求外空為 愍念此等人 意不解聖慧 思惟此慧觀 亦獲無常道 今受三界身 通慧自分别 定識無形想 種斷為道意 人自思惟識 四大為窠窟 正使在外空 不異于四大 但今未得慧 未了内外情 此等可慈愍 衆祐不尤責 丈夫無等倫 行過無想定 是謂諸佛法 迷惑自計我 本無起盡法 究竟悉清淨 梵行終竟淨 不生三世念 前說非今說 念念自變易 以此可為證 何故生狐疑 我既不自稱 權假為凡人 思惟此四大 識法為何從 宣說過去法 無形不可見 雖有未來識 亦未受四大 現在為二品 今為一一說 各各莫懷疑 于此平等慧 分别過去識 死者非今形 此識不腐敗 為稱過去識 設識今現住 四大因緣合 此識恒不變 複稱識現在 且複舍現在 未來未有生 彼識亦非今 何由稱三世 識性恒自住 無去今現在 欲求識根本 窠窟何所在 如來無等智 乃達識本無 空性恬然一 勿複有疑想 欲成等正覺 不染想著行 悉知無識性 故号平等慧 爾時如來說此偈已忽然不現。
下方去此十一恒沙。
刹名無減。
佛名普願如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法禦天人師号佛世尊。
在于彼會而說頌曰。
十方諸佛集 平等無有二 盡說于空定 寂然無有行 衆生有常想 謂為空有限 達本無染污 是謂悉歸空 不施心縛著 以失本願行 遂生诽謗業 無佛法聖衆 如來戒德身 清淨無瑕疵 已度未度者 三世無觀想 空識自有名 自生自然滅 此生非空識 識滅亦複然 由彼不達本 流馳求識相 假空名為識 空識豈有異 身相猶無形 生一複一生 但為愚惑人 起識有若幹 衆智成法體 相好自嚴身 身滅智歸空 複可言有識 推尋無三世 無識無四大 乃得遊法界 知有亦不有 諸佛無量智 權現無增減 以此無識形 遍遊諸佛刹 此疑久已有 非汝我亦爾 通慧普悉照 爾乃應佛識 爾時如來說此偈已。
忽然不現。
即時在會十一那術諸衆生。
悉得平等空慧之觀。
複有無量衆生天龍鬼神。
聞說此法。
皆發無上正真道意。
菩薩璎珞經諸佛勸助品第七 爾時世尊自升無畏座。
放舌相光明。
普照三千大千世界。
及照十方無央數恒沙諸佛國土。
及十方恒沙地獄畜生餓鬼。
乃至十方虛空衆生悉見光明。
爾時世尊。
放無央數億百千光明。
彼彼衆生自相謂言。
從久遠以來。
未曾見此微妙光明。
亦非星辰日月天子有此光明。
甚奇甚特。
未曾所聞未曾所見。
爾時十方諸國衆生各生此念。
将不有佛出現于世。
爾時世尊。
即知十方衆生心中所念。
現諸光明皆有化佛。
一一化佛。
皆有無央數衆。
前後圍繞而為說法。
所謂說法者。
無形相法。
無言教法。
無生無老無病死法。
有後聞此音。
諸不睹光見形色者。
皆聞如來說法音響空慧法慧說無著心。
爾時世尊。
告諸來會四部衆曰。
汝等頗見此舌相光明不思議法。
普至十方無央數恒沙刹土。
悉照無量衆生之類。
及諸化佛而說法言。
汝等衆生為見不乎。
時諸神通菩薩大士。
皆白佛言。
唯然世尊。
我等悉見。
諸在凡夫著欲衆生。
複自陳說前白佛言。
我等世尊。
雖見光明。
不知此光是何瑞應。
爾時世尊。
知彼衆生心中所念。
欲去狐疑不著妄想。
便告軟首菩薩摩诃薩曰。
如來至真成無上等正覺。
身黃金色圓光七尺。
聲如羯毗鳥柔軟無瑕。
衆相嚴身。
皆由過去無央數劫。
積福行善衆德具足。
不犯口過。
所說言教無有增減。
東北方去此九十二億恒沙刹土。
刹名淨觀。
佛名法觀如來至真等正覺。
十号具足。
于此大衆而說頌曰。
色本無有色 亦非有色相 痛法無起滅 亦非生更樂 意識如野馬 水泡不久停 無身慧自淨 是謂平等空 一觀一意止 清淨尊梵行 吾我著有想 不至有無境 自覺複覺彼 令達虛空慧 衆生不自覺 是以懷猶豫 性有上中下 善惡常有對 舍惡而行善 不得空無慧 能不見善惡 心正無颠倒 爾乃信解空 逮得清淨慧 本從平等意 不見群萌類 久久乃自達 應于無上道 慧觀除貪著 洗心淨無垢 仁智如空慧 故謂真人法 慈愍世間類 故演虛無道 不念善惡對 無形無情想 我本從等意 如來受斯法 聞辄達空慧 念化淨觀刹 受命阿僧祇 說法終教化 導引無數人 入此法界本 爾時世尊說此偈已。
忽然不現。
東南去此一億佛土。
刹名極妙。
佛名微妙如來至真等正覺。
十号具足。
複說頌曰。
識本因五陰 因緣共合會 流轉無數劫 自起自然滅 愚惑衆生等 不達生死本 終竟處胞胎 不求離災患 如人一念頃 純生颠倒見 縛著遂滋甚 況複生道根 計念衆生類 愛樂三毒本 五蓋翳心神 無眼何有觀 如來執大炬 消滅塵欲本 雖複見慧明 猶生不笃信 我觀十方世 發意欲求道 行盡複受生 當更三塗惱 四處非本願 自投于四淵 不離四生門 不成四道果 有時離四法 便生五盛陰 無著增上慢 不盡放逸行 漸至無數法 不睹聖行原 猶人意遊蕩 心不自防慮 如來六通行 非空不異空 永去生死本 乃應平等慧 本自無生死 流轉染著色 遂成法界色 滅有不著有 有道則有識 此識非本無 能不見道識 乃應慧定法 道從識更樂 現身無數變 自知成定慧 乃應衆相變 無住不變易 無疑猶豫想 降伏諸塵勞 乃應平等慧 人行有三礙 由想不舍空 未興衆行本 此業無有成 爾時如來說此偈已忽然不現。
西南去此十三億佛土。
刹名廣勝。
佛名妙迹。
如來至真等正覺十号具足。
在于大衆而說頌曰。
覺生是幻法 不在深法要 道尚無名号 況空見言迹 諸外入内入 分别悉無有 無形不可見 乃應清淨慧 計欲不從心 亦複不著空 彼此無染著 逮成最正覺 愚惑未睹明 計從心識起 六法生六塵 由是起疑想 因識受此身 自然成四大 輪轉向五趣 不解空性法 如有一人念 自說染本無 身心俱生礙 豈達有無想 妙觀照三世 示現說諸法 諸佛體妙教 不有亦不無 世苦由無明 平等空無猗 觀了等有無 故謂平等慧 有時識有無 此非如來慧 不染彼此者 心平如響應 八道盡苦原 八解洗心塵 八響悉歸虛 八慧不起生 自離複離彼 中間無有礙 随識所染著 是謂平等慧 人本在虛空 染識三有道 唐自著塵勞 不入本無際 本從初發意 不減空性慧 由複經無量 後乃獲此定 吾解衆會心 離識欲求空 何不自念識 内空外亦然 如法法無相 慧見亦複然 念定除去亂 是謂平等慧 此身悉歸空 永寂無起滅 如來普弘誓 濟此群萌類 爾時世尊說此偈已忽然不現。
西北去此五十四億江河沙數諸佛國土。
刹名柔順。
佛名衆相如來至真等正覺。
十号具足。
在于衆會而作頌曰。
如我觀空行 一意無高下 有無是非心 皆由生死起 欲求佛深藏 究盡諸行本 未曾能究暢 如來神慧通 如有一士夫 從劫複至劫 如是億百千 其數不增減 彼人諸根具 六情不缺減 欲聞如來慧 未便卒果獲 況複初發意 欲至平等慧 但自轉有損 無益于道法 要修大慈悲 權慧自防衛 堅固無畏誓 然後乃降心 設複遊世界 欲供養諸佛 不起所造功 自然應聖行 如來十力聖 降伏諸邪見 忍知無我想 故得人中尊 了法住不住 不見功德行 盡生更不受 是世雄境界 欲成衆相好 不斷諸善本 滅意不起想 是謂平等慧 我觀衆生類 時空不自知 是故數疲勞 不入永寂處 欲速行道果 衆德莊嚴身 但念斷心本 雲何起狐疑 爾時世尊說此偈已忽然不現上方去此無數佛土盡衆生界刹名回轉。
佛名音響如來至真等正覺。
十号具足。
在彼大衆而說頌曰。
虛空無形識 不有彼此岸 不見有衆生 況有遊法界 現在求道者 遊空求于空 不淨已識者 複求外空為 愍念此等人 意不解聖慧 思惟此慧觀 亦獲無常道 今受三界身 通慧自分别 定識無形想 種斷為道意 人自思惟識 四大為窠窟 正使在外空 不異于四大 但今未得慧 未了内外情 此等可慈愍 衆祐不尤責 丈夫無等倫 行過無想定 是謂諸佛法 迷惑自計我 本無起盡法 究竟悉清淨 梵行終竟淨 不生三世念 前說非今說 念念自變易 以此可為證 何故生狐疑 我既不自稱 權假為凡人 思惟此四大 識法為何從 宣說過去法 無形不可見 雖有未來識 亦未受四大 現在為二品 今為一一說 各各莫懷疑 于此平等慧 分别過去識 死者非今形 此識不腐敗 為稱過去識 設識今現住 四大因緣合 此識恒不變 複稱識現在 且複舍現在 未來未有生 彼識亦非今 何由稱三世 識性恒自住 無去今現在 欲求識根本 窠窟何所在 如來無等智 乃達識本無 空性恬然一 勿複有疑想 欲成等正覺 不染想著行 悉知無識性 故号平等慧 爾時如來說此偈已忽然不現。
下方去此十一恒沙。
刹名無減。
佛名普願如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法禦天人師号佛世尊。
在于彼會而說頌曰。
十方諸佛集 平等無有二 盡說于空定 寂然無有行 衆生有常想 謂為空有限 達本無染污 是謂悉歸空 不施心縛著 以失本願行 遂生诽謗業 無佛法聖衆 如來戒德身 清淨無瑕疵 已度未度者 三世無觀想 空識自有名 自生自然滅 此生非空識 識滅亦複然 由彼不達本 流馳求識相 假空名為識 空識豈有異 身相猶無形 生一複一生 但為愚惑人 起識有若幹 衆智成法體 相好自嚴身 身滅智歸空 複可言有識 推尋無三世 無識無四大 乃得遊法界 知有亦不有 諸佛無量智 權現無增減 以此無識形 遍遊諸佛刹 此疑久已有 非汝我亦爾 通慧普悉照 爾乃應佛識 爾時如來說此偈已。
忽然不現。
即時在會十一那術諸衆生。
悉得平等空慧之觀。
複有無量衆生天龍鬼神。
聞說此法。
皆發無上正真道意。
菩薩璎珞經諸佛勸助品第七 爾時世尊自升無畏座。
放舌相光明。
普照三千大千世界。
及照十方無央數恒沙諸佛國土。
及十方恒沙地獄畜生餓鬼。
乃至十方虛空衆生悉見光明。
爾時世尊。
放無央數億百千光明。
彼彼衆生自相謂言。
從久遠以來。
未曾見此微妙光明。
亦非星辰日月天子有此光明。
甚奇甚特。
未曾所聞未曾所見。
爾時十方諸國衆生各生此念。
将不有佛出現于世。
爾時世尊。
即知十方衆生心中所念。
現諸光明皆有化佛。
一一化佛。
皆有無央數衆。
前後圍繞而為說法。
所謂說法者。
無形相法。
無言教法。
無生無老無病死法。
有後聞此音。
諸不睹光見形色者。
皆聞如來說法音響空慧法慧說無著心。
爾時世尊。
告諸來會四部衆曰。
汝等頗見此舌相光明不思議法。
普至十方無央數恒沙刹土。
悉照無量衆生之類。
及諸化佛而說法言。
汝等衆生為見不乎。
時諸神通菩薩大士。
皆白佛言。
唯然世尊。
我等悉見。
諸在凡夫著欲衆生。
複自陳說前白佛言。
我等世尊。
雖見光明。
不知此光是何瑞應。
爾時世尊。
知彼衆生心中所念。
欲去狐疑不著妄想。
便告軟首菩薩摩诃薩曰。
如來至真成無上等正覺。
身黃金色圓光七尺。
聲如羯毗鳥柔軟無瑕。
衆相嚴身。
皆由過去無央數劫。
積福行善衆德具足。
不犯口過。
所說言教無有增減。
