五苦章句經

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    若祠祀家殺生鬼飼不與從事。

    不食其飲食。

    若入山澤。

    見飛鳥走獸聚食。

    終不驚怛斷其食味。

    若見屠殺豬羊網獵刑戮罪人。

    不得看視。

    當避舍之。

    縱不得避。

    當起大慈。

    誓願僧那。

    我得佛時。

    使我刹中。

    飲食自然無令有此諸惡因緣。

    曰昔者國王夫人。

    付香不與屠者之妻。

    生死作對因緣。

    展轉相緣。

    或罪緣福。

    或福緣罪。

    罪福之會。

    有二栽果心以生想為行種栽以有根孽。

    後受報果。

    此屠者之妻。

    為罪緣福。

    後相經曆。

    辄當過生為種苦本。

    是以不與香也。

    夫父子夫婦。

    兄弟家室。

    知識奴婢。

    有五因緣。

    何謂為五。

    一曰怨家。

    二曰債主。

    三曰償債。

    四曰本願。

    五曰真友。

    何謂怨家。

    父子夫婦。

    兄弟宗親。

    知識奴婢。

    相遇相殺。

    是謂怨家。

    何謂債主。

    父母緻财。

    子散用之。

    是謂債主。

    何謂償債。

    子主緻财。

    供給父母。

    是謂償債。

    何謂本願。

    先世發意。

    欲為家室善心歡喜。

    厚相敬從。

    是謂本願。

    何謂真友。

    先世宿命。

    以道法因緣共相承事。

    後相經過。

    生則明法。

    精進志和。

    是謂真友。

    昔者阿難邠邸家。

    有五福德因緣。

    何謂為五。

    一曰時節。

    二曰身教。

    三曰口言。

    四曰一味。

    五曰和順。

    何謂時節。

    晝夜六時。

    不失禮敬。

    是謂時節。

    何謂身教。

    長者起時。

    室内大小無不随者。

    是謂身教。

    何謂口言長者欲有所作。

    興福事時先報家中皆從其教。

    是謂口言。

    何謂一味。

    衣食平等。

    奴婢亦然。

    是謂一味。

    何謂和順。

    上下相從。

    不相違戾。

    是謂和順。

    以是五福。

    家中奴婢。

    牛馬六畜。

    蜎飛蠕動。

    死皆生天。

    其有人家。

    宿止經曆。

    飛鳥走獸。

    過其居屋者。

    死皆亦生天。

    用長者家。

    合門之内。

    能言之屬口誦法者。

    經聲不絕。

    其有聞音入耳中者。

    無不歡喜。

    心則是本。

    是故生天。

    亦是長者本願所緻。

    從無數劫來。

    口言笃信。

    不欺慢人。

    不與諸惡。

    共作因緣。

    功德純淑大。

    僧那力故使其然。

    天地境界。

    遭三災時。

    其中所有一切皆盡。

    不及彼界。

    大劫盡時。

    一佛境界。

    其中凡有百億須彌山。

    百億鐵圍山。

    一切皆盡。

    不及彼佛國也。

    如是十方諸佛國。

    無極虛空。

    無極衆生。

    無極佛國。

    無邊虛空。

    無際衆生。

    無原大千國土。

    如來滿中。

    以億劫之壽。

    不說衆生有始有終。

    如來之智。

    了知一切衆生無底故。

    言般若波羅蜜無底衆生無底。

    曰佛又說有四種生。

    一曰胎生。

    二曰卵生。

    三曰濕生。

    四曰化生。

    此分别說耳。

    示語一切使知種類。

    三界五道衆生。

    一切所有。

    皆是化生。

    故言一切如化如夢如影如響如水月形。

    無有作者。

    先了此意。

    乃可為道。

    道亦如化。

    一切無原無造無作無始無終。

    新學聞之。

    其意驚疑。

    諸驚疑者。

    有三因緣。

    一曰本功德少。

    二曰不得明師。

    三曰不勤于經學。

    自用意著于吾我。

    逐于名色。

    貪求利養。

    所行谀谄。

    無有至信。

    如是不能近深法忍。

    曰空無所有。

    無相無願。

    是道之要。

    慧道以空為上。

    學以無為為先。

    此三句者。

    不可為新學人說之。

    聞無所有。

    便曠其意。

    不複修戒。

    無所挂礙。

    于六德中。

    事事懈廢。

    言一切空。

    當何所作。

    口但說空。

    行在有中。

    堕四颠倒故言無功德。

    菩薩不應使聞無所從生法忍。

    夫善知識。

    欲教新學。

    稍稍以漸教。

    語魔事令護魔。

    因緣生死罪苦。

    五道分明。

    令信罪福。

    事事了了。

    乃可語道。

    昔分和檀王。

    與佛捔智。

    佛告王曰。

    以海水磨墨。

    斫樹為筆。

    寫吾所知為經卷。

    海水竭盡。

    樹枝了索。

    吾經不盡。

    所以爾者佛有三達之智。

    來今往古。

    靡不通焉。

    佛經衆多。

    以虛空為量。

    佛智弘深。

    以無造為原。

    經中所演。

    不可思議。

    或有反覆。

    難了難明。

    粗以六事。

    可知其要。

    一曰正道。

    二曰善權。

    三曰至教。

    四曰誘導。

    五曰福德。

    六曰禁戒。

    何謂正道。

    說無端緒。

    無造無作。

    虛無所有。

    無所從生。

    無行無得。

    自然如也。

    是謂正道。