幼官
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确上下名分，而且對群臣有司都有所監督，這樣就下不越上，賤不越貴了。
法制确立，辦法得當，而且沒有結一黨一營私的人們，這樣就上尊下卑，遠近都不會有越軌行為了。
南方副圖 必須了解敵情，必須了解敵将，必須了解敵方政事，必須了解敵方士兵。
掌握了這四個方面，就可能作到以治擊亂，以成擊敗了。
多次出戰則戰士疲勞，多次得勝則君主驕傲。
驕傲的君主驅使疲勞的人民作戰，國家就危險了。
最高水平的用兵是不需作戰而定勝局，次好的才是一戰而定。
所謂大勝，指的是積累多次勝利而沒有非正義的戰争，才能算得上大勝。
能作到大勝，那是無往而不勝利的。
西方本圖 要視察男女的生養情況，要修治鄉間的什伍編制，要計算物資貯備的增減，要核定各級官職的數字，要養老恤弱而不可遺棄，要申明利害而不藏私心。
西方副圖 戰争起始要使人不知開端，戰争結束要使人不知末尾。
起始不見開端好比&ldquo道&rdquo，結束不見末尾好比&ldquo德&rdquo。
道是不可量度的，德是不可測算的。
不可量度，所以敵軍強大也無法圖謀我軍；不可測算，所以敵軍僞詐也不敢對抗我軍。
兩者兼而施之，無論動兵或息兵，都能取得有效的結果；養兵要合于道德。
因為，養兵以道則人民和睦，養兵以德則人民一團一結。
和睦一團一結就能使力量聚合，聚合就能協調。
普遍地協調相聚，那就誰也不能傷害了。
北方本圖 器物制做得好，在于工藝周到；教化實行得好，在于施教仔細。
動與靜失去紀律，行與止就沒有規則。
所以，要慎重根據四時來變化作息，分理财物出入來整饬一交一易，要明白休養生息以解除兇災，審查财物取予來進行總算。
第一次會集諸侯下令說：沒有玄帝的命令，不許有一天戰争。
第二次會集諸侯下令說：要供養孤老，供養常病者并收養孤兒寡一婦。
第三次會集諸侯下令說：田租隻收取百分之五，市場收稅百分之二，關卡收稅百分之一，不要使人民缺乏耕織的生産工具。
第四次會集諸侯下令說：要修築道路，劃一度量标準，統一重量計算；林薮湖澤要按規定時問封禁開放。
第五次會集諸侯下令說：春秋冬夏的經常祭祀，天地山川的例行祭祀，都必須按時進行。
第六次會集諸侯下令說：把你們地方的産品，貢進于玄宮，并且請四輔主持，禮祭上帝。
第七次會集諸侯下令說：為官而在視、言、貌、聽方面無禮的，以穢亂教命論處，流放之。
第八次會集諸侯下令說：在視、言、貌、聽方面可以立為表率而無邪僻行為的，在玄宮進行賞賜，由三公主持。
第九次會集諸侯下令說：用你們封國之内的财物和國内特有的東西；作為币貢之物進獻。
九會的大令發布出去以後，諸侯是照章必到的。
除此，一千裡以外，二千裡以内的諸侯，每三年來朝一次，學習命令；每二年則派遣三卿來朝，把情況報告給四輔；每年的正月初一日，還要派大夫前來修好，受命于三公即可。
二幹裡以外，三幹裡以内的諸侯，每五年來朝一次，學習命令；每三年有特命之卿前來辦事；每二年也要派大夫前來，通訊吉兇。
三千裡以外的諸侯，三十年來朝一次；十年，則有嫡子來朝，以正禮儀；五年又派大夫來朝，請求接受政策法令的學習。
還要委派一個大夫作為常駐朝廷的官吏，負責納入貢物和接受天子的命令。
北方副圖 考察治兵方法，可以了解治軍水平；審查武器狀況，可以認識戰勝原因；懂得謀算，就可以制勝敵人；通曉行德，就可以安定天下。
能作到安定宗廟，繁育兒女，四民分業治事，就可以确立權威、實行德政、制定儀法、頒行号令了。
最高水平的用兵，不是為了占領别國的土地，也不是為了統治别國的人民。
實行正義而以戰勝為保證，給予威懾而以德政為内容；保持戰果并擴展勝利果實，立意在控制天下。
興人民所利，除人民所害，則各國百姓服從。
立作六千裡的侯爵，則大臣服從。
保證其治理内部的權限，别國的國君就會服從。
祭天除病，水土合宜，那麼，一切生物也都能夠服從了。
安排好事情的緩急，遇到極度危險也不會陷于災難。
重視武器的作用，遇到災難也不會驚惶失措。
通曉先發後發的道理，兵出國外也不會陷于困境。
懂得出境入境的節度，深入敵境也不會陷于危局。
審于動靜的安排，成功而不會帶來危害。
明确取予的界限，得地也沒有憂患。
嚴肅号令的管理，舉事就可以收到成效。
法制确立，辦法得當，而且沒有結一黨一營私的人們，這樣就上尊下卑，遠近都不會有越軌行為了。
南方副圖 必須了解敵情，必須了解敵将，必須了解敵方政事，必須了解敵方士兵。
掌握了這四個方面，就可能作到以治擊亂，以成擊敗了。
多次出戰則戰士疲勞，多次得勝則君主驕傲。
驕傲的君主驅使疲勞的人民作戰，國家就危險了。
最高水平的用兵是不需作戰而定勝局，次好的才是一戰而定。
所謂大勝，指的是積累多次勝利而沒有非正義的戰争，才能算得上大勝。
能作到大勝，那是無往而不勝利的。
西方本圖 要視察男女的生養情況，要修治鄉間的什伍編制，要計算物資貯備的增減，要核定各級官職的數字，要養老恤弱而不可遺棄，要申明利害而不藏私心。
西方副圖 戰争起始要使人不知開端，戰争結束要使人不知末尾。
起始不見開端好比&ldquo道&rdquo，結束不見末尾好比&ldquo德&rdquo。
道是不可量度的，德是不可測算的。
不可量度，所以敵軍強大也無法圖謀我軍；不可測算，所以敵軍僞詐也不敢對抗我軍。
兩者兼而施之，無論動兵或息兵，都能取得有效的結果；養兵要合于道德。
因為，養兵以道則人民和睦，養兵以德則人民一團一結。
和睦一團一結就能使力量聚合，聚合就能協調。
普遍地協調相聚，那就誰也不能傷害了。
北方本圖 器物制做得好，在于工藝周到；教化實行得好，在于施教仔細。
動與靜失去紀律，行與止就沒有規則。
所以，要慎重根據四時來變化作息，分理财物出入來整饬一交一易，要明白休養生息以解除兇災，審查财物取予來進行總算。
第一次會集諸侯下令說：沒有玄帝的命令，不許有一天戰争。
第二次會集諸侯下令說：要供養孤老，供養常病者并收養孤兒寡一婦。
第三次會集諸侯下令說：田租隻收取百分之五，市場收稅百分之二，關卡收稅百分之一，不要使人民缺乏耕織的生産工具。
第四次會集諸侯下令說：要修築道路，劃一度量标準，統一重量計算；林薮湖澤要按規定時問封禁開放。
第五次會集諸侯下令說：春秋冬夏的經常祭祀，天地山川的例行祭祀，都必須按時進行。
第六次會集諸侯下令說：把你們地方的産品，貢進于玄宮，并且請四輔主持，禮祭上帝。
第七次會集諸侯下令說：為官而在視、言、貌、聽方面無禮的，以穢亂教命論處，流放之。
第八次會集諸侯下令說：在視、言、貌、聽方面可以立為表率而無邪僻行為的，在玄宮進行賞賜，由三公主持。
第九次會集諸侯下令說：用你們封國之内的财物和國内特有的東西；作為币貢之物進獻。
九會的大令發布出去以後，諸侯是照章必到的。
除此，一千裡以外，二千裡以内的諸侯，每三年來朝一次，學習命令；每二年則派遣三卿來朝，把情況報告給四輔；每年的正月初一日，還要派大夫前來修好，受命于三公即可。
二幹裡以外，三幹裡以内的諸侯，每五年來朝一次，學習命令；每三年有特命之卿前來辦事；每二年也要派大夫前來，通訊吉兇。
三千裡以外的諸侯，三十年來朝一次；十年，則有嫡子來朝，以正禮儀；五年又派大夫來朝，請求接受政策法令的學習。
還要委派一個大夫作為常駐朝廷的官吏，負責納入貢物和接受天子的命令。
北方副圖 考察治兵方法，可以了解治軍水平；審查武器狀況，可以認識戰勝原因；懂得謀算，就可以制勝敵人；通曉行德，就可以安定天下。
能作到安定宗廟，繁育兒女，四民分業治事，就可以确立權威、實行德政、制定儀法、頒行号令了。
最高水平的用兵，不是為了占領别國的土地，也不是為了統治别國的人民。
實行正義而以戰勝為保證，給予威懾而以德政為内容；保持戰果并擴展勝利果實，立意在控制天下。
興人民所利，除人民所害，則各國百姓服從。
立作六千裡的侯爵，則大臣服從。
保證其治理内部的權限，别國的國君就會服從。
祭天除病，水土合宜，那麼，一切生物也都能夠服從了。
安排好事情的緩急，遇到極度危險也不會陷于災難。
重視武器的作用，遇到災難也不會驚惶失措。
通曉先發後發的道理，兵出國外也不會陷于困境。
懂得出境入境的節度，深入敵境也不會陷于危局。
審于動靜的安排，成功而不會帶來危害。
明确取予的界限，得地也沒有憂患。
嚴肅号令的管理，舉事就可以收到成效。