《莊子》txt——《外篇·至樂》
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，因而成了這樣呢？抑或有了不好的行為，擔心給父母、妻兒子女留下恥辱，羞愧而死成了這樣呢？抑或你遭受寒冷與饑餓的災禍而成了這樣呢？抑或你享盡天年而死去成了這樣呢？&rdquo莊子說罷，拿過骷髅，用作枕頭而睡去。
到了半夜，骷髅給莊子顯夢說：&ldquo你先前談話的情況真像一個善于辯論的人。
看你所說的那些話，全屬于活人的拘累，人死了就沒有上述的憂患了。
你願意聽聽人死後的有關情況和道理嗎？&rdquo莊子說：&ldquo好。
&rdquo骷髅說：&ldquo人一旦死了，在上沒有國君的統治，在下沒有官吏的管轄；也沒有四季的操勞，從容安逸地把天地的長久看作是時令的流逝，即使南面為王的快樂，也不可能超過。
&rdquo莊子不相信，說：&ldquo我讓主管生命的神來恢複你的形體，為你重新長出骨肉肌膚，返回到你的父母、妻子兒女、左右鄰裡和朋友故一交一中去，你希望這樣做嗎？&rdquo骷髅皺眉蹙額，深感憂慮地說：&ldquo我怎麼能抛棄南面稱王的快樂而再次經曆人世的勞苦呢？&rdquo 【原文】 顔淵東之齊(1)，孔子有憂色。
子貢下席而問曰：&ldquo小子敢問，回東之齊，夫子有憂色，何邪？&rdquo 孔子曰：&ldquo善哉汝問！昔者管子有言(2)，丘甚善之，曰：&lsquo褚小者不可以懷大(3)，绠短者不可以汲深(4)&rsquo。
夫若是者，以為命有所成而形有所适也(5)，夫不可損益。
吾恐回與齊侯言堯舜黃帝之道，而重以燧人神農之言(6)。
彼将内求于己而不得，不得則惑，人惑則死。
&ldquo且女獨不聞邪？昔者海鳥止于魯郊，魯侯禦而觞之于廟(7)，奏九韶以為樂(8)，具太牢以為膳(9)。
鳥乃眩視憂悲(10)，不敢食一脔(11)，不敢飲一杯，三日而死。
此以己養養鳥也，非以鳥養養鳥也。
夫以鳥養養鳥者，宜栖之深林，遊之壇陸(12)，浮之江湖，食之䲡鲉(13)，随行列而止，委虵而處(14)。
彼唯人言之惡聞，奚以夫??為乎(15)！鹹池九韶之樂(16)，張之洞庭之野(17)，鳥聞之而飛，獸聞之而走，魚聞之而下入，人卒聞之(18)，相與還而觀之(19)。
魚處水而生，人處水而死，彼必相與異，其好惡故異也。
故先聖不一其能(20)，不同其事。
名止于實(21)，義設于适(22)，是之謂條達而福持(23)。
&rdquo 【譯文】 顔淵向東到齊國去，孔子十分憂慮。
子貢離開座席上前問道：&ldquo學生冒昧地請問，顔淵往東去齊國，先生面呈憂色，這是為什麼呢？&rdquo 孔子說：&ldquo你的提問實在是好啊！當年管仲有句話，我認為說得很好：&lsquo布袋小的不可能包容大東西，水桶上的繩索短了不可能汲取深井裡的水。
&rsquo如此說來，就應當看作是禀受天命而形成形體，形體雖異卻各有适宜的用處，全都是不可以随意添減改變的。
我擔憂顔淵跟齊侯談論堯、舜、黃帝治理國家的主張，而且還進一步地推重燧人氏、神農氏的言論。
齊侯必将要求自己而苦苦思索，卻
到了半夜，骷髅給莊子顯夢說：&ldquo你先前談話的情況真像一個善于辯論的人。
看你所說的那些話，全屬于活人的拘累，人死了就沒有上述的憂患了。
你願意聽聽人死後的有關情況和道理嗎？&rdquo莊子說：&ldquo好。
&rdquo骷髅說：&ldquo人一旦死了，在上沒有國君的統治，在下沒有官吏的管轄；也沒有四季的操勞，從容安逸地把天地的長久看作是時令的流逝，即使南面為王的快樂，也不可能超過。
&rdquo莊子不相信，說：&ldquo我讓主管生命的神來恢複你的形體，為你重新長出骨肉肌膚，返回到你的父母、妻子兒女、左右鄰裡和朋友故一交一中去，你希望這樣做嗎？&rdquo骷髅皺眉蹙額，深感憂慮地說：&ldquo我怎麼能抛棄南面稱王的快樂而再次經曆人世的勞苦呢？&rdquo 【原文】 顔淵東之齊(1)，孔子有憂色。
子貢下席而問曰：&ldquo小子敢問，回東之齊，夫子有憂色，何邪？&rdquo 孔子曰：&ldquo善哉汝問！昔者
夫若是者，以為命有所成而形有所适也(5)，夫不可損益。
吾恐回與齊侯言堯舜黃帝之道，而重以燧人神農之言(6)。
彼将内求于己而不得，不得則惑，人惑則死。
&ldquo且女獨不聞邪？昔者海鳥止于魯郊，魯侯禦而觞之于廟(7)，奏九韶以為樂(8)，具太牢以為膳(9)。
鳥乃眩視憂悲(10)，不敢食一脔(11)，不敢飲一杯，三日而死。
此以己養養鳥也，非以鳥養養鳥也。
夫以鳥養養鳥者，宜栖之深林，遊之壇陸(12)，浮之江湖，食之䲡鲉(13)，随行列而止，委虵而處(14)。
彼唯人言之惡聞，奚以夫??為乎(15)！鹹池九韶之樂(16)，張之洞庭之野(17)，鳥聞之而飛，獸聞之而走，魚聞之而下入，人卒聞之(18)，相與還而觀之(19)。
魚處水而生，人處水而死，彼必相與異，其好惡故異也。
故先聖不一其能(20)，不同其事。
名止于實(21)，義設于适(22)，是之謂條達而福持(23)。
&rdquo 【譯文】 顔淵向東到齊國去，孔子十分憂慮。
子貢離開座席上前問道：&ldquo學生冒昧地請問，顔淵往東去齊國，先生面呈憂色，這是為什麼呢？&rdquo 孔子說：&ldquo你的提問實在是好啊！當年管仲有句話，我認為說得很好：&lsquo布袋小的不可能包容大東西，水桶上的繩索短了不可能汲取深井裡的水。
&rsquo如此說來，就應當看作是禀受天命而形成形體，形體雖異卻各有适宜的用處，全都是不可以随意添減改變的。
我擔憂顔淵跟齊侯談論堯、舜、黃帝治理國家的主張，而且還進一步地推重燧人氏、神農氏的言論。
齊侯必将要求自己而苦苦思索，卻
