《莊子》電子書——《外篇·馬蹄》
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uo，這也就是治理天下的人的過錯啊！
【原文】
吾意善治天下者不然①。
彼民有常性②，織而衣，耕而食，是謂同德③；一而不一黨一④，命曰天放⑤，故至德之世⑥，其行填填⑦，其視颠颠⑧。
當是時也，山無蹊隧⑨，澤無舟梁⑩，萬物群生，連屬其鄉(11)，禽一獸成群，草木遂長(12)。
是故禽一獸可系羁而遊(13)，鳥鵲之巢可攀援而?(14)。
夫至德之世，同與禽一獸居，族與萬物并(15)，惡乎知君子小人哉(16)，同乎無知(17)，其德不離(18)；同乎無欲，是謂素樸(19)。
素樸而民性得矣。
及至聖人，蹩躠為仁(20)，踶跂為義(21)，而天下始疑矣，澶漫為樂(22)，摘僻為禮(23)，而天下始分矣。
故純樸不殘(24)，孰為犧尊(25)！白玉不毀，孰為珪璋(26)！道德不廢(27)，安取仁義(28)！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采(29)！五聲不亂，孰應六律！夫殘樸以為器，工匠之罪也；毀道德以為仁義，聖人之過也！ 【注釋】 ①意：意謂，認為。
②常性：不會改變的、固有的本能和天性。
③同德：指人類的共性。
④一黨一：偏私。
⑤命：名，稱作。
天放：任其自然。
⑥至德之世：人類天性保留最好的年代，即人們常說的原始社會。
⑦填填：穩重的樣子。
⑧颠颠：專一的樣子。
⑨蹊（ｘī）：小路。
隧：隧道。
⑩梁：橋。
(11)連屬：混同的意思。
(12)遂：遂心地。
(13)系羁：用繩子牽引。
(14)攀援：攀登爬越。
?（ｋｕī）：同&ldquo窺&rdquo，觀察、探視。
(15)族：聚合。
并：比并。
(16)君子、小人：傳統觀點認為分别指履道方正的人和殉物邪僻的人，我認為當指統治者和被統治者。
(17)同：通作&ldquo惷（ｃｈǔｎ）&rdquo，愚蠢；這個意義後代寫作&ldquo蠢&rdquo。
(18)離：背離、喪失。
(19)素：未染色的生絹。
樸：未加工的木料。
&ldquo素樸&rdquo在這裡喻指本色。
(20)蹩躠（ｂｉéｘｕē）：步履艱難、勉力行走的樣子。
(21)踶跂（ｚｈ&igra一veｑǐ）：足跟上提、竭力向上的樣子。
(22)澶（ｄ&agra一veｎ）漫：放縱地逸樂。
(23)摘僻：
彼民有常性②，織而衣，耕而食，是謂同德③；一而不一黨一④，命曰天放⑤，故至德之世⑥，其行填填⑦，其視颠颠⑧。
當是時也，山無蹊隧⑨，澤無舟梁⑩，萬物群生，連屬其鄉(11)，禽一獸成群，草木遂長(12)。
是故禽一獸可系羁而遊(13)，鳥鵲之巢可攀援而?(14)。
夫至德之世，同與禽一獸居，族與萬物并(15)，惡乎知君子小人哉(16)，同乎無知(17)，其德不離(18)；同乎無欲，是謂素樸(19)。
素樸而民性得矣。
及至聖人，蹩躠為仁(20)，踶跂為義(21)，而天下始疑矣，澶漫為樂(22)，摘僻為禮(23)，而天下始分矣。
故純樸不殘(24)，孰為犧尊(25)！白玉不毀，孰為珪璋(26)！道德不廢(27)，安取仁義(28)！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采(29)！五聲不亂，孰應六律！夫殘樸以為器，工匠之罪也；毀道德以為仁義，聖人之過也！ 【注釋】 ①意：意謂，認為。
②常性：不會改變的、固有的本能和天性。
③同德：指人類的共性。
④一黨一：偏私。
⑤命：名，稱作。
天放：任其自然。
⑥至德之世：人類天性保留最好的年代，即人們常說的原始社會。
⑦填填：穩重的樣子。
⑧颠颠：專一的樣子。
⑨蹊（ｘī）：小路。
隧：隧道。
⑩梁：橋。
(11)連屬：混同的意思。
(12)遂：遂心地。
(13)系羁：用繩子牽引。
(14)攀援：攀登爬越。
?（ｋｕī）：同&ldquo窺&rdquo，觀察、探視。
(15)族：聚合。
并：比并。
(16)君子、小人：傳統觀點認為分别指履道方正的人和殉物邪僻的人，我認為當指統治者和被統治者。
(17)同：通作&ldquo惷（ｃｈǔｎ）&rdquo，愚蠢；這個意義後代寫作&ldquo蠢&rdquo。
(18)離：背離、喪失。
(19)素：未染色的生絹。
樸：未加工的木料。
&ldquo素樸&rdquo在這裡喻指本色。
(20)蹩躠（ｂｉéｘｕē）：步履艱難、勉力行走的樣子。
(21)踶跂（ｚｈ&igra一veｑǐ）：足跟上提、竭力向上的樣子。
(22)澶（ｄ&agra一veｎ）漫：放縱地逸樂。
(23)摘僻：
