官場與商場中的壟斷現象
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望望，恨不得把全市場的賺頭都由他一人撈勞去。
别人都覺得這人卑鄙，因此向他征稅。
征收商業稅也就從這個卑鄙的漢子開始了。
” 【讀解】 孟子在齊宣王那裡雖然受到比較好的接待，甚至做了客卿，在不少問題上（例如是否攻打燕園，是否占領燕園等）齊宣王也征求他的意見。
但齊宣王卻始終不願意實施孟子所提出的“仁政”方案，所以，孟子還是隻有“緻為臣而歸”，辭職歸家了。
當齊宣王通過臣下來轉達留住孟子的願望時，孟子以“辭十萬而受萬，是為欲富乎？”作為回答，表明了自己做官絕對不是為了個人發财緻富，而是為實現政治抱負，濟世救民。
接着，孟子便說了一段寓言式的話，指出了官一場和商場都有人想進行壟斷的現象。
之所以說孟子的這段話像寓言，是因為它的含義極其深刻而具有哲理。
官一場的壟斷現象不用多說大家也很清楚，自古便有裙帶關系，就像孟子這裡所指出的子叔疑，自己做官不算，還要讓自己的子弟都去做官。
話說回來，世襲制度本身就是一種壟斷制度。
即便不是世襲的科舉制度，其壟斷現象也是非常嚴重的。
一部《官一場現形記》所揭露的種種醜惡，其實也并沒有跳出孟子的時代多遠。
所以，孟子所指出的官一場壟斷是深刻而意義深遠的。
尤其具有超前意義的是，孟子在指出官一場壟斷現象的同時，還指出了市場壟斷現象的起源。
其“賤丈夫”的說法固然具有濃厚的寓言色彩，商業稅的征收也絕不會真正起源于這個“賤丈夫”。
但是，“賤丈夫”不過是“罔市利”的市場壟斷行為的化身罷了，所以，說征收商業稅起源于這種市場壟斷行為也不是沒有道理的．最為有意思的是，我們都知道壟斷資本主義是近現代社會的産物，而孟子早在兩千多年前就指出了這個壟斷的怪物—一“賤丈夫”。
雖然性質和程度都有所不同，但其超前意義，不是很值得深思嗎？ 就我們今天而言，市場經濟的競争已愈來愈激烈，愈來愈卷進全民的注意力。
“賺進每一分可能賺到的錢“，已成為很多經商者的心願。
但是，如果隻圖自己賺錢而“罔市利”，不顧别人利益，則很可能成為孟子筆下的“賤丈夫”，成為大家群起而攻之的對象。
結果很可能會事與願違，不僅不能“罔市利”，反而還會做“市利”所罔，落入教中，走投無路。
所以，還是不要做“賤丈夫”而做“大丈夫”罷。
就孟子的本意而言，“賤丈夫”的寓言是為了配合說明官一場與商場一樣存在着壟斷，幹擾着他說服齊王實施仁政。
而這，正是他不願意享受十萬鐘的俸祿而辭職還鄉的根本原因。
一心想稱霸于列強的齊宣王又哪能體會到這些呢？就算體會到，又會不會真正采納孟子的建議，實施以道德來統一天下的“仁政”呢？這些都是孟子所不抱希望的了，所以他隻能以近乎寓言的方式來表這，讓他的學生把它轉達回齊王那裡，任他去深思罷了。
别人都覺得這人卑鄙，因此向他征稅。
征收商業稅也就從這個卑鄙的漢子開始了。
” 【讀解】 孟子在齊宣王那裡雖然受到比較好的接待，甚至做了客卿，在不少問題上（例如是否攻打燕園，是否占領燕園等）齊宣王也征求他的意見。
但齊宣王卻始終不願意實施孟子所提出的“仁政”方案，所以，孟子還是隻有“緻為臣而歸”，辭職歸家了。
當齊宣王通過臣下來轉達留住孟子的願望時，孟子以“辭十萬而受萬，是為欲富乎？”作為回答，表明了自己做官絕對不是為了個人發财緻富，而是為實現政治抱負，濟世救民。
接着，孟子便說了一段寓言式的話，指出了官一場和商場都有人想進行壟斷的現象。
之所以說孟子的這段話像寓言，是因為它的含義極其深刻而具有哲理。
官一場的壟斷現象不用多說大家也很清楚，自古便有裙帶關系，就像孟子這裡所指出的子叔疑，自己做官不算，還要讓自己的子弟都去做官。
話說回來，世襲制度本身就是一種壟斷制度。
即便不是世襲的科舉制度，其壟斷現象也是非常嚴重的。
一部《官一場現形記》所揭露的種種醜惡，其實也并沒有跳出孟子的時代多遠。
所以，孟子所指出的官一場壟斷是深刻而意義深遠的。
尤其具有超前意義的是，孟子在指出官一場壟斷現象的同時，還指出了市場壟斷現象的起源。
其“賤丈夫”的說法固然具有濃厚的寓言色彩，商業稅的征收也絕不會真正起源于這個“賤丈夫”。
但是，“賤丈夫”不過是“罔市利”的市場壟斷行為的化身罷了，所以，說征收商業稅起源于這種市場壟斷行為也不是沒有道理的．最為有意思的是，我們都知道壟斷資本主義是近現代社會的産物，而孟子早在兩千多年前就指出了這個壟斷的怪物—一“賤丈夫”。
雖然性質和程度都有所不同，但其超前意義，不是很值得深思嗎？ 就我們今天而言，市場經濟的競争已愈來愈激烈，愈來愈卷進全民的注意力。
“賺進每一分可能賺到的錢“，已成為很多經商者的心願。
但是，如果隻圖自己賺錢而“罔市利”，不顧别人利益，則很可能成為孟子筆下的“賤丈夫”，成為大家群起而攻之的對象。
結果很可能會事與願違，不僅不能“罔市利”，反而還會做“市利”所罔，落入教中，走投無路。
所以，還是不要做“賤丈夫”而做“大丈夫”罷。
就孟子的本意而言，“賤丈夫”的寓言是為了配合說明官一場與商場一樣存在着壟斷，幹擾着他說服齊王實施仁政。
而這，正是他不願意享受十萬鐘的俸祿而辭職還鄉的根本原因。
一心想稱霸于列強的齊宣王又哪能體會到這些呢？就算體會到，又會不會真正采納孟子的建議，實施以道德來統一天下的“仁政”呢？這些都是孟子所不抱希望的了，所以他隻能以近乎寓言的方式來表這，讓他的學生把它轉達回齊王那裡，任他去深思罷了。