慈悲水忏法卷上
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罪相應。
以是因緣命終之後。
應堕地獄畜生餓鬼受無量苦。
如此實為可驚可恐可怖可懼。
第三厭離者。
相與常觀生死之中。
唯有無常苦空無我。
不淨虛假如水上泡。
速起速滅。
往來流轉猶如車輪。
生老病死八苦交煎。
無時暫息。
衆等相與但觀自身。
從頭至足。
其中但有三十六物。
發毛爪齒眵淚涕唾垢汗二便皮膚血肉筋脈骨髓肪膏腦膜脾腎心肺肝膽腸胃赤白痰癊生熟二藏。
如是九孔常流。
是故經言。
此身衆苦所集。
一切皆是不淨。
何有智慧者而當樂此身生死。
既有如此種種惡法。
甚可患厭。
第四發菩提心者。
經言。
當樂佛身。
佛身者。
即法身也從無量功德智慧生。
從六波羅蜜生。
從慈悲喜舍生。
從三十七助菩提法生。
從如是等種種功德智慧生如來身。
欲得此身者。
當發菩提心求一切種智。
常樂我淨薩婆若果。
淨佛國土成就衆生。
于身命财無所吝惜。
第五怨親平等者。
于一切衆生。
起慈悲心無彼我相。
何以故爾。
若見怨異于親即是分别。
以分别故起諸相著。
相著因緣生諸煩惱。
煩惱因緣造諸惡業。
惡業因緣故得苦果。
第六念報佛恩者。
如來往昔無量劫中。
舍頭目髓腦支節手足。
國城妻子象馬七珍。
為我等故修諸苦行。
此恩此德實難酬報。
是故經言。
若以頂戴兩肩荷負。
于恒沙劫亦不能報。
我等欲報如是恩者。
當于此世勇猛精進。
捍勞忍苦不惜身命。
建立三寶弘通大乘。
廣化衆生同入正覺。
第七觀罪性空者罪無自性從因緣生。
颠倒而有。
既從因緣而生。
則可從因緣而滅。
從因緣而生者。
狎近惡友造作無端。
從因緣而滅者。
即是今日洗心忏悔。
是故經言。
此罪性不在内。
不在外。
不在中間。
故知此罪從本是空生。
如是等七種心已緣想十方諸佛賢聖擎拳合掌。
披陳至到慚愧改革。
舒曆心肝洗蕩腸胃。
如此忏悔亦何罪而不滅。
亦何福而不生。
若複不爾。
悠悠緩縱情慮躁動。
徒自勞形于事何益。
且複人命無常。
喻如轉燭。
一息不還便同灰壤。
三塗苦報即身膺受。
不可以錢财寶貨囑托求脫。
杳杳冥冥恩赦無期。
獨嬰此苦無代受者。
莫言我今生中無有此罪。
所以不能懇禱忏悔。
經中謂言。
凡夫之人舉足動步無非是罪。
又複過去生中皆悉成就無量惡業。
追逐行者如影随形。
若不忏悔罪惡日深故知包藏瑕疵佛不許可說。
悔先罪淨名所尚。
故使長淪苦海實由隐覆。
是故弟子某甲今日發露忏悔不複覆
以是因緣命終之後。
應堕地獄畜生餓鬼受無量苦。
如此實為可驚可恐可怖可懼。
第三厭離者。
相與常觀生死之中。
唯有無常苦空無我。
不淨虛假如水上泡。
速起速滅。
往來流轉猶如車輪。
生老病死八苦交煎。
無時暫息。
衆等相與但觀自身。
從頭至足。
其中但有三十六物。
發毛爪齒眵淚涕唾垢汗二便皮膚血肉筋脈骨髓肪膏腦膜脾腎心肺肝膽腸胃赤白痰癊生熟二藏。
如是九孔常流。
是故經言。
此身衆苦所集。
一切皆是不淨。
何有智慧者而當樂此身生死。
既有如此種種惡法。
甚可患厭。
第四發菩提心者。
經言。
當樂佛身。
佛身者。
即法身也從無量功德智慧生。
從六波羅蜜生。
從慈悲喜舍生。
從三十七助菩提法生。
從如是等種種功德智慧生如來身。
欲得此身者。
當發菩提心求一切種智。
常樂我淨薩婆若果。
淨佛國土成就衆生。
于身命财無所吝惜。
第五怨親平等者。
于一切衆生。
起慈悲心無彼我相。
何以故爾。
若見怨異于親即是分别。
以分别故起諸相著。
相著因緣生諸煩惱。
煩惱因緣造諸惡業。
惡業因緣故得苦果。
第六念報佛恩者。
如來往昔無量劫中。
舍頭目髓腦支節手足。
國城妻子象馬七珍。
為我等故修諸苦行。
此恩此德實難酬報。
是故經言。
若以頂戴兩肩荷負。
于恒沙劫亦不能報。
我等欲報如是恩者。
當于此世勇猛精進。
捍勞忍苦不惜身命。
建立三寶弘通大乘。
廣化衆生同入正覺。
第七觀罪性空者罪無自性從因緣生。
颠倒而有。
既從因緣而生。
則可從因緣而滅。
從因緣而生者。
狎近惡友造作無端。
從因緣而滅者。
即是今日洗心忏悔。
是故經言。
此罪性不在内。
不在外。
不在中間。
故知此罪從本是空生。
如是等七種心已緣想十方諸佛賢聖擎拳合掌。
披陳至到慚愧改革。
舒曆心肝洗蕩腸胃。
如此忏悔亦何罪而不滅。
亦何福而不生。
若複不爾。
悠悠緩縱情慮躁動。
徒自勞形于事何益。
且複人命無常。
喻如轉燭。
一息不還便同灰壤。
三塗苦報即身膺受。
不可以錢财寶貨囑托求脫。
杳杳冥冥恩赦無期。
獨嬰此苦無代受者。
莫言我今生中無有此罪。
所以不能懇禱忏悔。
經中謂言。
凡夫之人舉足動步無非是罪。
又複過去生中皆悉成就無量惡業。
追逐行者如影随形。
若不忏悔罪惡日深故知包藏瑕疵佛不許可說。
悔先罪淨名所尚。
故使長淪苦海實由隐覆。
是故弟子某甲今日發露忏悔不複覆
