石頭獅吼
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當石頭希遷禅師剛來南台時，次日就對懷讓禅師道：
“昨天我來到你這裡，有一個荒唐的青年禅僧，如如不動地坐在石頭上面。”
懷讓禅師聽後問道：“你有沒有弄錯？”
希遷禅師道：“沒有弄錯！”
于是，懷讓禅師就吩咐侍者道：“你到山門外調查一下，坐在石頭上的那個禅僧是誰？假如是昨天剛來的那個青年禅僧，你就責備他玩弄什麼玄虛？假如他承認，你就問他說：‘石頭上的東西，移植後還有活的可能嗎？’”
侍者就用這句話回報希遷禅師，希遷回答說：
“諸佛如來的世界裡，沒有可搬動的東西，也沒有死活這句話。”
于是侍者回來将希遷的回答報告懷讓禅師，懷讓禅師自語似地說道：
“這個禅師，他的後代子孫将使天下人的嘴噤若寒蟬。”
接着他又派侍者去考問希遷道：“如何才算是真正的解脫？”
希遷：“誰綁住了你？”
侍者：“什麼才是淨土？”
希遷：“誰污染了你？”
侍者：“什麼才是涅盤？”
希遷：“誰把生死給了你？”
侍者回來把這些問答報告給懷讓禅師，懷讓禅師聽後雙手合十，一言不發。
六祖惠能大師門下兩大弟子：青原行思、南嶽懷讓已是當代宗師，而他們都認為：“在那石頭上能聽到獅子的吼聲。”
石頭希遷禅師，對于讨論問題，以問作答，正如六祖的“本來無一物，何處惹塵埃”的說法。所謂束縛，原來是自己束縛了自己；所謂污染，原來是自己污染了自己；所謂生死，原來自己沉淪生死苦海，并不是由誰造成。本是石頭如如不動，無死無活，我們定要庸人自擾，所以要懷讓禅師叫我們聽聽石頭上的獅子吼聲！
趙州禅師問沩山靈佑道：“什麼是曆代禅宗祖師的意圖？”
沩山禅師叫侍者道：“快把椅子拿來！”
趙州禅師說：“自從我成為一寺之主以來，還沒有見過一位真正的禅者。”
此時，正有一位學僧在旁，問道：“假如碰見真正禅者，你将要怎樣？”
趙州禅師說道：“一把有一千鈞力量的弓箭，不會為打一隻水溝裡的老鼠而發射。”
學僧再問：“什麼人是諸佛的師父呢？”
趙州禅師道：“南無阿彌陀佛。”
學僧問：“南無阿彌陀佛是誰呢？”
趙州禅師道：“南無阿彌陀佛是我的弟子。”
學僧把這話問長慶禅師說道：“趙州禅師說南無阿彌陀佛是他的弟子，究竟是引導對方的話呢？還是放棄對方的話呢？”
長慶禅師說：“假如向兩頭探索，就不明白趙州的真義。”
學僧道：“趙州的真義是什麼呢？”
長慶禅師終于彈出一指。學僧不明其義，繼續随趙州參問。
有一次，趙王請趙州禅師說法，趙州登上說法寶座，開始誦經。學僧在旁問道：“人家是請老師說法，不知老師為什麼誦經？”
趙州禅師道：“難道佛門弟子不可以誦經嗎？”
又有一次，大家在誦經，趙州禅師忽然端坐不動。
學僧：“為什麼老師不誦經？”
趙州：“幸虧你對我說‘誦經’，否則老僧幾乎都忘掉了。”
在禅門古德中，趙州是一位非常風趣的人物，他不為打一隻老鼠發射他的弓箭，他自語做阿彌陀佛的老師，你請他說法他在誦經，你在誦經他在禅思。他不是與人随便唱反調，禅者要超越對待，而且要做到一個“忘”字，忘你、忘我、忘情、忘境、忘是、忘非、忘有、忘無，“自古艱難在一忘”，誠信然也。
“昨天我來到你這裡，有一個荒唐的青年禅僧，如如不動地坐在石頭上面。”
懷讓禅師聽後問道：“你有沒有弄錯？”
希遷禅師道：“沒有弄錯！”
于是，懷讓禅師就吩咐侍者道：“你到山門外調查一下，坐在石頭上的那個禅僧是誰？假如是昨天剛來的那個青年禅僧，你就責備他玩弄什麼玄虛？假如他承認，你就問他說：‘石頭上的東西，移植後還有活的可能嗎？’”
侍者就用這句話回報希遷禅師，希遷回答說：
“諸佛如來的世界裡，沒有可搬動的東西，也沒有死活這句話。”
于是侍者回來将希遷的回答報告懷讓禅師，懷讓禅師自語似地說道：
“這個禅師，他的後代子孫将使天下人的嘴噤若寒蟬。”
接着他又派侍者去考問希遷道：“如何才算是真正的解脫？”
希遷：“誰綁住了你？”
侍者：“什麼才是淨土？”
希遷：“誰污染了你？”
侍者：“什麼才是涅盤？”
希遷：“誰把生死給了你？”
侍者回來把這些問答報告給懷讓禅師，懷讓禅師聽後雙手合十，一言不發。
六祖惠能大師門下兩大弟子：青原行思、南嶽懷讓已是當代宗師，而他們都認為：“在那石頭上能聽到獅子的吼聲。”
石頭希遷禅師，對于讨論問題，以問作答，正如六祖的“本來無一物，何處惹塵埃”的說法。所謂束縛，原來是自己束縛了自己；所謂污染，原來是自己污染了自己；所謂生死，原來自己沉淪生死苦海，并不是由誰造成。本是石頭如如不動，無死無活，我們定要庸人自擾，所以要懷讓禅師叫我們聽聽石頭上的獅子吼聲！
趙州禅師問沩山靈佑道：“什麼是曆代禅宗祖師的意圖？”
沩山禅師叫侍者道：“快把椅子拿來！”
趙州禅師說：“自從我成為一寺之主以來，還沒有見過一位真正的禅者。”
此時，正有一位學僧在旁，問道：“假如碰見真正禅者，你将要怎樣？”
趙州禅師說道：“一把有一千鈞力量的弓箭，不會為打一隻水溝裡的老鼠而發射。”
學僧再問：“什麼人是諸佛的師父呢？”
趙州禅師道：“南無阿彌陀佛。”
學僧問：“南無阿彌陀佛是誰呢？”
趙州禅師道：“南無阿彌陀佛是我的弟子。”
學僧把這話問長慶禅師說道：“趙州禅師說南無阿彌陀佛是他的弟子，究竟是引導對方的話呢？還是放棄對方的話呢？”
長慶禅師說：“假如向兩頭探索，就不明白趙州的真義。”
學僧道：“趙州的真義是什麼呢？”
長慶禅師終于彈出一指。學僧不明其義，繼續随趙州參問。
有一次，趙王請趙州禅師說法，趙州登上說法寶座，開始誦經。學僧在旁問道：“人家是請老師說法，不知老師為什麼誦經？”
趙州禅師道：“難道佛門弟子不可以誦經嗎？”
又有一次，大家在誦經，趙州禅師忽然端坐不動。
學僧：“為什麼老師不誦經？”
趙州：“幸虧你對我說‘誦經’，否則老僧幾乎都忘掉了。”
在禅門古德中，趙州是一位非常風趣的人物，他不為打一隻老鼠發射他的弓箭，他自語做阿彌陀佛的老師，你請他說法他在誦經，你在誦經他在禅思。他不是與人随便唱反調，禅者要超越對待，而且要做到一個“忘”字，忘你、忘我、忘情、忘境、忘是、忘非、忘有、忘無，“自古艱難在一忘”，誠信然也。