一窒六窗
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仰山禅師有一次請示洪恩禅師道：“為什麼吾人不能很快地認識自己？”
洪恩禅師回答道：“我向你說個譬喻，如一室有六窗，室内有一猕猴，蹦跳不停，另有五隻猕猴從東西南北窗邊追逐猩猩。猩猩回應，如是六窗，俱喚俱應。六隻猕猴，六隻猩猩，實在很不容易很快認出哪裡一個是自己。”
仰山禅師聽後，知道洪恩禅師是說吾人内在的六識（眼、耳、鼻、舌、身、意）追逐外境的六塵（色、聲、香、味、觸、法），鼓躁繁動，彼此糾纏不息，如空中金星蜉蝣不停，如此怎能很快認識哪裡一個是真的自己？因此便起而禮謝道：
“适蒙和尚以譬喻開示，無不了知，但如果内在的猕猴睡覺，外境的猩猩欲與他相見，且又如何？”
洪恩禅師便下繩床，拉着仰山禅師，手舞足蹈似地說道：
“好比在田地裡，防止鳥雀偷吃禾苗的果實，豎一個稻草假人，所謂‘猶如木人看花鳥，何妨萬物假圍繞？’”
仰山終于言下契入。
吾人為什麼不能認識自己？主要是因為真心久被塵勞封鎖。好比明鏡，塵埃遮蓋，哪裡能顯現明鏡的光照？真心不顯，妄心反而成為自己的主人，時時刻刻攀緣外境，所謂心猿意馬，不肯休息。人體如一村莊，此村莊中主人已被幽囚，為另外六個強盜土匪（六識）占有，拟此興風作浪，追逐六塵，人體村莊一室六窗，從此怎麼平安？
洪恩禅師回答道：“我向你說個譬喻，如一室有六窗，室内有一猕猴，蹦跳不停，另有五隻猕猴從東西南北窗邊追逐猩猩。猩猩回應，如是六窗，俱喚俱應。六隻猕猴，六隻猩猩，實在很不容易很快認出哪裡一個是自己。”
仰山禅師聽後，知道洪恩禅師是說吾人内在的六識（眼、耳、鼻、舌、身、意）追逐外境的六塵（色、聲、香、味、觸、法），鼓躁繁動，彼此糾纏不息，如空中金星蜉蝣不停，如此怎能很快認識哪裡一個是真的自己？因此便起而禮謝道：
“适蒙和尚以譬喻開示，無不了知，但如果内在的猕猴睡覺，外境的猩猩欲與他相見，且又如何？”
洪恩禅師便下繩床，拉着仰山禅師，手舞足蹈似地說道：
“好比在田地裡，防止鳥雀偷吃禾苗的果實，豎一個稻草假人，所謂‘猶如木人看花鳥，何妨萬物假圍繞？’”
仰山終于言下契入。
吾人為什麼不能認識自己？主要是因為真心久被塵勞封鎖。好比明鏡，塵埃遮蓋，哪裡能顯現明鏡的光照？真心不顯，妄心反而成為自己的主人，時時刻刻攀緣外境，所謂心猿意馬，不肯休息。人體如一村莊，此村莊中主人已被幽囚，為另外六個強盜土匪（六識）占有，拟此興風作浪，追逐六塵，人體村莊一室六窗，從此怎麼平安？