哭笑無常
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自古以來，“馬祖創叢林，百丈立清規”，馬祖禅師和百丈禅師是禅門兩大功臣。
一天，馬祖禅師和百丈禅師在散步，忽見一群野鴨子飛過去。馬祖問道：“那是什麼？”
百丈禅師不假思索地回答道：“是一群野鴨子！”
馬祖禅師問：“飛到哪裡裡去了？”
百丈禅師答：“飛過去了！”
馬祖用力捏了一下百丈的鼻子，百丈痛得大叫！馬祖便指着百丈的鼻子問：“不是在這裡嗎？你怎可說飛過去了？”
百丈聽後，廓然大悟！但他一句話也不說，卻回到房裡痛哭，禅友問他為什麼要哭？他照實告訴大家說馬祖老師捏痛了他的鼻子。
禅友們不解似地問道：“是你做錯了什麼事情嗎？”
百丈禅師回答道：“你們可以去問問老師！”
禅友們問馬祖大師，馬祖說百丈自己知道，禅友們再回頭來問百丈，百丈卻哈哈大笑，禅友們不解地問他為什麼以前哭，現在又笑呢？
百丈禅師回答道：“我就是以前哭，現在笑！”
上面這一段禅門有名的公案，實在寓有深長的意義。當然這不能用常理去推敲，這必得用禅心去體會。
馬祖禅師問那是什麼東西，百丈禅師回答說是野鴨子飛過去了，百丈是在時空上犯了錯誤，禅，怎可說什麼這裡那裡？過去現在？馬祖的這一捏，把時空的分界當下粉碎，百丈就悟了。百丈回答禅友說“以前哭，現在笑”，這是說，時空觀念一變，永恒的本體現前，我與世界都不一樣了，這就是當下認識了自我！
德山禅師對《金剛經》下了很深的功夫研究，着作了一部《青龍疏抄》。聽說南方提倡“頓悟成佛”之說，頗不以為然，便帶着《疏抄》南下，準備破斥此一邪說。
到了南方，路上經過一所賣餅的小店，德山腹饑，欲買餅作為點心充饑。
店中僅一老婆婆，見德山買點心，當即問他：“你肩上擔的是什麼啊？”
“《金剛經青龍疏抄》。”
“那我考你一個《金剛經》的問題，如果答得上來，點心免費供養。”
“請說來聽聽！”德山滿腹信心地答應。
“《金剛經》說：‘過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。’請問大德要吃點心，點的是哪裡個心？”
德山愕然不知所對，最初的一番氣勢，早已消逝得無影無蹤。他才知道南方惠能大師的頓悟之說，在老婆婆那裡就有了印證。
時間上有過去、未來、現在之說，但無住真心沒有時間上的過去、現在、未來分别，隻那一念，吾人的本來面目，“自古今而不變，曆萬劫而長新”，有何過去現在未來呢？
一天，馬祖禅師和百丈禅師在散步，忽見一群野鴨子飛過去。馬祖問道：“那是什麼？”
百丈禅師不假思索地回答道：“是一群野鴨子！”
馬祖禅師問：“飛到哪裡裡去了？”
百丈禅師答：“飛過去了！”
馬祖用力捏了一下百丈的鼻子，百丈痛得大叫！馬祖便指着百丈的鼻子問：“不是在這裡嗎？你怎可說飛過去了？”
百丈聽後，廓然大悟！但他一句話也不說，卻回到房裡痛哭，禅友問他為什麼要哭？他照實告訴大家說馬祖老師捏痛了他的鼻子。
禅友們不解似地問道：“是你做錯了什麼事情嗎？”
百丈禅師回答道：“你們可以去問問老師！”
禅友們問馬祖大師，馬祖說百丈自己知道，禅友們再回頭來問百丈，百丈卻哈哈大笑，禅友們不解地問他為什麼以前哭，現在又笑呢？
百丈禅師回答道：“我就是以前哭，現在笑！”
上面這一段禅門有名的公案，實在寓有深長的意義。當然這不能用常理去推敲，這必得用禅心去體會。
馬祖禅師問那是什麼東西，百丈禅師回答說是野鴨子飛過去了，百丈是在時空上犯了錯誤，禅，怎可說什麼這裡那裡？過去現在？馬祖的這一捏，把時空的分界當下粉碎，百丈就悟了。百丈回答禅友說“以前哭，現在笑”，這是說，時空觀念一變，永恒的本體現前，我與世界都不一樣了，這就是當下認識了自我！
德山禅師對《金剛經》下了很深的功夫研究，着作了一部《青龍疏抄》。聽說南方提倡“頓悟成佛”之說，頗不以為然，便帶着《疏抄》南下，準備破斥此一邪說。
到了南方，路上經過一所賣餅的小店，德山腹饑，欲買餅作為點心充饑。
店中僅一老婆婆，見德山買點心，當即問他：“你肩上擔的是什麼啊？”
“《金剛經青龍疏抄》。”
“那我考你一個《金剛經》的問題，如果答得上來，點心免費供養。”
“請說來聽聽！”德山滿腹信心地答應。
“《金剛經》說：‘過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。’請問大德要吃點心，點的是哪裡個心？”
德山愕然不知所對，最初的一番氣勢，早已消逝得無影無蹤。他才知道南方惠能大師的頓悟之說，在老婆婆那裡就有了印證。
時間上有過去、未來、現在之說，但無住真心沒有時間上的過去、現在、未來分别，隻那一念，吾人的本來面目，“自古今而不變，曆萬劫而長新”，有何過去現在未來呢？