大乘集菩薩學論 第六卷

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    真善居士宰官等。

    于十種事守護增長。

    何等為十。

    一者增益壽命。

    二者廣持正法。

    三者常無病惱。

    四者眷屬廣多。

    五者倉庫盈溢。

    六者壽命無乏。

    七者富貴自在。

    八者名稱普聞。

    九者得為善友。

    十者智慧具足。

    是名十種廣如彼說 論曰。

    應知此廣大報如是入聖地者。

    故觀音經雲。

    發正覺心者善利一切衆生故。

    若唯右繞佛塔。

    我猶說此功德廣大。

    汝諸佛子。

    若人不愛諸天遠離善人。

    是地獄境界。

    廣如前說 論曰。

    未能于餘開示。

    且止此分别。

    淨諸業障經雲。

    凡說障礙皆名為難。

    佛告文殊師利言。

    雲何說名障礙。

    謂貪為障嗔為障癡為障。

    布施為障持戒忍辱精進禅定智慧皆為障礙。

    所以者何。

    愚夫異生于布施時為悭惜者不起淨信。

    由不淨信發損害心。

    由損害故生悔惱罪堕大地獄。

    彼護戒者。

    為破戒人加諸诽謗不為稱贊。

    令諸人等聞過失已。

    不生淨信。

    由不信故即堕惡道。

    彼修忍者由忍倨傲。

    是忍惛醉渾濁于心。

    由忍惛醉為放逸本即堕苦處。

    發精進者便起我慢。

    雲餘比丘修行懈怠。

    不共信施之食及飲水具。

    由發精進起我慢故。

    輕賤于他如彼愚夫。

    安禅定者。

    由于淨慮三摩缽底發生愛樂。

    彼便如是我得三摩地行。

    餘諸比丘心行散亂。

    由何得佛。

    廣如彼說又随轉諸法經雲。

    教招菩薩除業障罪。

    遠得菩提。

    教招威儀。

    遠得菩提。

    教招威儀道行。

    遠得菩提。

    然彼菩薩于菩薩所生下劣想。

    己身發高大想。

    謂我少除業障故。

    此菩薩于彼菩薩或說教令應住佛想。

    菩薩于菩薩所勿起毀訾之心。

    彼不舍菩提故。

    佛言。

    天子。

    菩薩如是不斷少分善根。

    如菩薩不二行中。

    設不發菩提心者。

    下至聰利菩薩。

    尚不起於陵蔑。

    何況發菩提心者。

    如首楞嚴三昧經雲。

    佛語堅意菩薩言。

    雲何未發菩提心者而與授記。

    若人得生五趣輪回或天人傍生地獄琰魔羅界。

    是人諸根猛利廣大信解。

    如來于彼了知是人乃至若幹百千俱胝那庾多劫當發阿耨多羅三藐三菩提心。

    乃至如是百千阿僧祇劫得菩提果。

    以要言之。

    佛言。

    堅意。

    說此菩薩名未發菩提心者而與授記。

    爾時尊者大迦葉波前白佛言。

    世尊。

    從是已後當于一切衆生起世尊想。

    所以者何。

    我等無有如是智慧。

    何等衆生此有成熟菩提根者。

    何等是無。

    世尊。

    我等不知如是行相。

    若于衆生起下劣想則為自傷。

    佛言。

    善哉大迦葉波。

    快說此語。

    以是義故。

    自在正觀。

    我于所說如是法中。

    不妄稱量出家在家男子女人。

    若妄稱量則自傷也。

    唯有如來應量衆生等者。

    大迦葉波若諸聲聞及菩薩。

    說當于一切衆生起世尊想 論曰。

    菩薩于諸補特伽羅。

    何有少分不作化度不護身者。

    見有如是。

    幖相決定得菩提故。

    于彼佛子不應陵蔑。

    應當守護。

    如妙法蓮華經雲。

    或有起石廟。

    
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