大乘集菩薩學論第六卷

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是極臭惡于。

    世間行尚為過失。

    乃至偈雲。

    于女人合集。

    見作共随喜。

    聞已意樂觀。

    彼人無出離。

    親近諸苦欲。

    說此實厭賤。

    由聞是法故。

    善說及癡說。

    是心奔女人。

    無異鼠逐貓。

    或聞佛所說。

    暫時得省解。

    後複于是貪。

    如喝羅羅毒。

    又如豬見糞。

    發生于愛樂。

    暫得須臾間。

    轉複生厭怖。

    着樂諸愚夫。

    遠離于佛教。

    親近下劣欲。

    死當堕惡道。

    樂耽湎醉欲。

    毀戒破淨命。

    造作諸罪業。

    死當堕惡道。

    若于是正法。

    了知諸欲境。

    不生放逸心。

    常生淨天趣。

    于無上菩提。

    此不為難得。

    若聞是法已。

    刹那獲正慧。

    悟出家法門。

    遠離諸欲事論曰。

    複說是難。

    寂靜決定神變經雲。

    佛告文殊師利。

    設若有人于閻浮提一切有情。

    劫諸财寶悉壞命根。

    文殊師利。

    若善男子善女人于菩薩所斷一善心即近堕傍生趣。

    于所取時如同彼堕。

    斷善根故是罪過前阿僧祇數。

    所以者何。

    斷善根者。

    即是斷滅佛出世故。

    佛告文殊師利。

    又他種類于菩薩所起悭嫉時。

    以是因緣應知即是求三種怖。

    何等為三。

    謂堕地獄怖。

    及生盲怖。

    邊地難怖。

    彼經又雲。

    若得為人語不誠實而樂诽謗。

    惡口憤恚娆惱于人。

    後複于此身壞命終堕大地獄。

    生無足身受諸苦惱。

    宛轉五百踰繕那量。

    為諸小蟲咂食其肉。

    是蛇可畏具五千頭。

    由诽謗故。

    彼一一頭有五百舌。

    彼一一舌口出五百熾焰鐵犁。

    是語業罪。

    為猛火聚熾然燒煮。

    又若起不調柔逼惱菩薩者。

    是人于畜生道尚為難得。

    堕大地獄經百千俱胝那庾多劫。

    于彼死已為大毒蛇慘惡可畏。

    饑渴所逼造衆惡業。

    設得飲食而無飽足。

    于此死已。

    設生人中亦複生盲。

    無有智慧惡心不息。

    惡言诃毀不敬聖賢。

    人中死已複堕惡道。

    經千俱胝劫生不見佛。

    彼經又雲。

    文殊師利菩薩于菩薩所乃至發明淨心時。

    而心或輕易。

    乃至多劫住大地獄如被铠甲。

    文殊師利。

    是菩薩業必不能堕。

    唯除诽謗。

    是菩薩者。

    文殊師利。

    譬若金剛摩尼寶。

    無有木石能破壞者。

    文殊師利。

    是菩薩業亦複如是。

    必不能堕。

    唯除诽謗是菩薩者信力财入印經中亦作是說。

    佛告文殊師利。

    若複有人于十方一切世界諸衆生等起嗔恚縛。

    堕黑暗處。

    文殊師利。

    若于菩薩所遠住其前。

    屈伸臂頃起嗔恚心。

    是罪過前阿僧祇數。

    文殊師利。

    又若有人于諸閻浮提一切财物剽掠皆盡。

    若于菩薩所辄生罵辱。

    是罪過前阿僧祇數。

    彼經又雲。

    佛告文殊師利。

    設若有人以殑伽沙等諸佛塔廟。

    悉皆焚毀。

    若于信解大乘菩薩摩诃薩起嗔恚心。

    加諸罵辱或增诽謗。

    是罪過前阿僧祇數。

    所以者何。

    從諸菩薩。

    出生諸佛世尊故。

    從彼諸佛有塔廟故。

    生諸利樂及諸天等。

    若輕毀諸菩薩者。

    即是輕毀諸如來故。

    若有恭敬諸菩薩者。

    即是恭敬諸如來故。

    欲求最上供養者。

    應