佛說立世阿毗昙論 第二卷
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是。
三種皮持之所莊嚴。
一一皮持。
四寶所成。
一一皮持。
三層寶鈴之所圍繞。
一一寶鈴。
四寶所成。
微風吹動。
出妙音聲。
能令諸天起五欲縛。
是路兩邊夾二江水。
名曰長形。
亦長二十由旬。
廣十由旬。
八功德水自然盈滿。
其江兩邊并四寶塼之所構治。
餘如前說。
其江四邊四寶階道。
亦如前說。
是江水中有五寶花。
亦如前說。
四寶船。
泛漾其内。
八水戲具。
乘船遊戲。
遲速任心。
并如前說。
是中諸天須彼花來。
随念即至。
善果報故。
雨衆寶花。
灑散諸天。
複有别風吹諸花鬘。
随其身分。
所須莊嚴。
身臂首足。
自然随着。
二江外岸。
五種寶樹。
羅列遍滿。
亦如前說。
其樹中間有諸寶池。
及寶殿堂。
諸男女天并于中住。
無量無數。
充滿其中。
是時忉利諸天欲入此園。
其善法堂有風名曰合聚。
聚集故花。
吹令出外。
其地淨潔。
無複萎花。
複有别風。
名曰剃刀。
吹外園林及以池沼取諸新花。
青黃赤白雜色之花。
既取花已。
時合聚風聚集此花。
入法堂内。
遍布其地。
作諸形像。
或現金銀杖形。
或現蓮花形。
或氍毹形。
或羺羊形。
或師子戲像。
或現象馬車步兵等像。
或現獐鹿獸像。
或現迦樓龍馬之像。
因此次第。
周匝遍滿善法堂地。
花厚至膝。
莊嚴具足。
是時諸天圍繞帝釋。
恭敬為尊。
入此園裹。
善法堂内最中柱邊。
有師子座。
釋提桓因升座而坐。
左右二邊。
各十六天王行列而坐。
其餘諸天随其高下。
依次而坐。
時天帝釋有二太子。
一名栴檀。
二名修毗羅。
是忉利天二大将軍。
在三十二天。
左右而坐。
時題頭賴吒天王依東門坐。
共諸大臣及與軍衆。
恭敬諸天。
得入中坐。
時毗留勒叉天王依南門坐。
共諸大臣。
及與軍衆。
恭敬諸天。
得入中坐。
時毗留博叉天王依西門坐。
共諸大臣。
及與軍衆。
恭敬諸天。
得入中坐。
時毗沙門天王依北門住。
共諸大臣。
及與軍衆。
恭敬諸天。
得入中坐。
是四天王。
于善法堂。
世間善惡。
奏聞帝釋及忉利天。
時佛世尊說如是事。
比丘是月八日。
是四天王大臣遍行世間。
次第觀察。
當于今日。
若多若少。
一切諸人受持八戒。
若多若少。
皆行布施。
若多若少。
修福德行。
若多若少。
恭敬父母。
及沙門婆羅門。
家内尊長。
比丘。
月十四日。
是四天王太子遍行世間。
次第觀察。
當于今日。
若多若少。
一切諸人受持八戒。
若多若少。
皆行布施。
若多若少。
修行福德。
若多若少。
恭敬父母及沙門婆羅門家内尊長。
比丘。
月十五日。
時四天王自行世間。
次第觀察。
當于今日。
若多若少。
一切諸人受持八戒。
若多若少。
皆行布施。
若多若少。
修行福德。
若多若少。
恭敬父母及沙門婆羅門家内尊長。
黑半亦如是。
比丘。
是時若無多人受持八戒。
若無多人修行布施。
若無多人修福德行。
若無多人恭敬父母沙門婆羅門及家中尊長。
比丘。
時忉利天善法堂内政坐集時。
爾時四王往法堂所。
咨聞帝釋。
說世間事。
白言。
善尊。
無多諸人受持八戒。
無多諸人修行布施。
無多諸人恭敬父母沙門婆羅門及家中尊長。
是時忉利諸天及釋提桓因聞此事已。
生憂惱心。
說如是言。
是事非善。
是事非如法。
若諸人等無多受八戒。
無多行布施無多修行福行。
無多諸人恭敬父母沙門婆羅門及家中尊長。
諸天眷屬方應減少。
修羅伴侶日向增多。
比丘。
若人多受持八戒。
多修行布施。
多修福行。
多恭敬父母沙門婆羅門及家中尊長。
爾時四王往法堂所。
咨聞帝釋。
說世間事。
白言。
善尊。
多有諸人受持八戒。
多人修行布施。
多人修行福行。
多人恭敬父母沙門婆羅門及家中尊長。
爾時忉利天聞四王言。
心生歡喜。
說如是言。
是事甚善。
是事如法。
若諸人等多受持八戒。
多修行布施。
多行福行。
多恭敬父母沙門婆羅門及家中尊長。
諸天眷屬日向滋多。
修羅伴侶稍就減少。
比丘。
爾時釋提桓因自坐之處。
是天坐處。
于中正坐。
随從天心。
令其歡喜。
而說偈言 是月初八日 十四及十五 并月二十三 下九及三十 三時十五齋 受持八分戒 靜心所攝治 若受持布薩 是人修七法 當來如我今 比丘。
是釋提桓因偈。
是為邪歌。
非是善歌。
是為邪言。
非是善言。
雲何如此。
比丘。
是釋提桓因。
未解脫生。
未解脫老。
未解脫死。
未解脫憂。
未解脫悲。
未解脫苦。
未解脫惱。
未解脫五陰。
比丘。
若有比丘。
成阿羅呵。
滅盡諸漏。
修道究竟。
正智解脫。
盡諸有結。
如是比丘。
若說此偈。
是說善言 是月初八日 十四及十五 并月二十三 下九及三十 三時十五齋 受持八分戒 靜心所攝治 若受持布薩 是人修七法 當來如我今 比丘。
是比丘偈。
乃是善歌。
非是邪歌。
乃是善言。
非是邪言。
雲何如此。
是比丘已解脫生。
已解脫老。
已解脫死。
已解脫憂。
已解脫悲。
已解脫苦。
已解脫惱。
已解脫五陰。
即說祇夜言 是四王大臣 八日巡天下 四天王太子 十四觀世間 十五時最勝 四王好名聞 故自行世間 觀察諸善惡 是時四天王 上善法堂所 諸天大集會 奏聞諸善惡 是世間人意 與道法相應 善尊有多人 行施受布薩 伏真能修道 男女福增益 是時忉利天 得信甚歡喜 數數生随喜 四大王善說 諸天樂眷屬 轉轉得增多 願修羅伴侶 日日就損減 随憶念正覺 法正說聖衆 諸天安樂住 心常生歡喜 世果出世果 人道所能得 若依佛法僧 住于三寶境 我今為汝等 說三賢善道 若人求真實 舍惡修行善 無有如是貨 由少能獲多 如諸忉利天 行小善生天 帝釋等諸天 大福德名聞 聚集善法堂 及諸餘住處 男女善行香 四王所奏聞 清淨天所愛 薰習遍諸天 是諸天子形色不同。
衣服亦異。
衆寶莊嚴。
種種差别。
善法堂内。
四色寶華。
人華晃曜。
互相映發。
譬如寶舍滿中衆寶。
其善法堂可愛如是。
雲何此堂說為善法。
是諸天等聚集其中。
多贊歎佛。
多贊歎法。
多贊歎僧。
分别世間邪正之事。
宣說種種出世之道。
園等諸處。
無如是事。
故名其地。
為善法堂。
是事佛世尊說。
如是我聞
三種皮持之所莊嚴。
一一皮持。
四寶所成。
一一皮持。
三層寶鈴之所圍繞。
一一寶鈴。
四寶所成。
微風吹動。
出妙音聲。
能令諸天起五欲縛。
是路兩邊夾二江水。
名曰長形。
亦長二十由旬。
廣十由旬。
八功德水自然盈滿。
其江兩邊并四寶塼之所構治。
餘如前說。
其江四邊四寶階道。
亦如前說。
是江水中有五寶花。
亦如前說。
四寶船。
泛漾其内。
八水戲具。
乘船遊戲。
遲速任心。
并如前說。
是中諸天須彼花來。
随念即至。
善果報故。
雨衆寶花。
灑散諸天。
複有别風吹諸花鬘。
随其身分。
所須莊嚴。
身臂首足。
自然随着。
二江外岸。
五種寶樹。
羅列遍滿。
亦如前說。
其樹中間有諸寶池。
及寶殿堂。
諸男女天并于中住。
無量無數。
充滿其中。
是時忉利諸天欲入此園。
其善法堂有風名曰合聚。
聚集故花。
吹令出外。
其地淨潔。
無複萎花。
複有别風。
名曰剃刀。
吹外園林及以池沼取諸新花。
青黃赤白雜色之花。
既取花已。
時合聚風聚集此花。
入法堂内。
遍布其地。
作諸形像。
或現金銀杖形。
或現蓮花形。
或氍毹形。
或羺羊形。
或師子戲像。
或現象馬車步兵等像。
或現獐鹿獸像。
或現迦樓龍馬之像。
因此次第。
周匝遍滿善法堂地。
花厚至膝。
莊嚴具足。
是時諸天圍繞帝釋。
恭敬為尊。
入此園裹。
善法堂内最中柱邊。
有師子座。
釋提桓因升座而坐。
左右二邊。
各十六天王行列而坐。
其餘諸天随其高下。
依次而坐。
時天帝釋有二太子。
一名栴檀。
二名修毗羅。
是忉利天二大将軍。
在三十二天。
左右而坐。
時題頭賴吒天王依東門坐。
共諸大臣及與軍衆。
恭敬諸天。
得入中坐。
時毗留勒叉天王依南門坐。
共諸大臣。
及與軍衆。
恭敬諸天。
得入中坐。
時毗留博叉天王依西門坐。
共諸大臣。
及與軍衆。
恭敬諸天。
得入中坐。
時毗沙門天王依北門住。
共諸大臣。
及與軍衆。
恭敬諸天。
得入中坐。
是四天王。
于善法堂。
世間善惡。
奏聞帝釋及忉利天。
時佛世尊說如是事。
比丘是月八日。
是四天王大臣遍行世間。
次第觀察。
當于今日。
若多若少。
一切諸人受持八戒。
若多若少。
皆行布施。
若多若少。
修福德行。
若多若少。
恭敬父母。
及沙門婆羅門。
家内尊長。
比丘。
月十四日。
是四天王太子遍行世間。
次第觀察。
當于今日。
若多若少。
一切諸人受持八戒。
若多若少。
皆行布施。
若多若少。
修行福德。
若多若少。
恭敬父母及沙門婆羅門家内尊長。
比丘。
月十五日。
時四天王自行世間。
次第觀察。
當于今日。
若多若少。
一切諸人受持八戒。
若多若少。
皆行布施。
若多若少。
修行福德。
若多若少。
恭敬父母及沙門婆羅門家内尊長。
黑半亦如是。
比丘。
是時若無多人受持八戒。
若無多人修行布施。
若無多人修福德行。
若無多人恭敬父母沙門婆羅門及家中尊長。
比丘。
時忉利天善法堂内政坐集時。
爾時四王往法堂所。
咨聞帝釋。
說世間事。
白言。
善尊。
無多諸人受持八戒。
無多諸人修行布施。
無多諸人恭敬父母沙門婆羅門及家中尊長。
是時忉利諸天及釋提桓因聞此事已。
生憂惱心。
說如是言。
是事非善。
是事非如法。
若諸人等無多受八戒。
無多行布施無多修行福行。
無多諸人恭敬父母沙門婆羅門及家中尊長。
諸天眷屬方應減少。
修羅伴侶日向增多。
比丘。
若人多受持八戒。
多修行布施。
多修福行。
多恭敬父母沙門婆羅門及家中尊長。
爾時四王往法堂所。
咨聞帝釋。
說世間事。
白言。
善尊。
多有諸人受持八戒。
多人修行布施。
多人修行福行。
多人恭敬父母沙門婆羅門及家中尊長。
爾時忉利天聞四王言。
心生歡喜。
說如是言。
是事甚善。
是事如法。
若諸人等多受持八戒。
多修行布施。
多行福行。
多恭敬父母沙門婆羅門及家中尊長。
諸天眷屬日向滋多。
修羅伴侶稍就減少。
比丘。
爾時釋提桓因自坐之處。
是天坐處。
于中正坐。
随從天心。
令其歡喜。
而說偈言 是月初八日 十四及十五 并月二十三 下九及三十 三時十五齋 受持八分戒 靜心所攝治 若受持布薩 是人修七法 當來如我今 比丘。
是釋提桓因偈。
是為邪歌。
非是善歌。
是為邪言。
非是善言。
雲何如此。
比丘。
是釋提桓因。
未解脫生。
未解脫老。
未解脫死。
未解脫憂。
未解脫悲。
未解脫苦。
未解脫惱。
未解脫五陰。
比丘。
若有比丘。
成阿羅呵。
滅盡諸漏。
修道究竟。
正智解脫。
盡諸有結。
如是比丘。
若說此偈。
是說善言 是月初八日 十四及十五 并月二十三 下九及三十 三時十五齋 受持八分戒 靜心所攝治 若受持布薩 是人修七法 當來如我今 比丘。
是比丘偈。
乃是善歌。
非是邪歌。
乃是善言。
非是邪言。
雲何如此。
是比丘已解脫生。
已解脫老。
已解脫死。
已解脫憂。
已解脫悲。
已解脫苦。
已解脫惱。
已解脫五陰。
即說祇夜言 是四王大臣 八日巡天下 四天王太子 十四觀世間 十五時最勝 四王好名聞 故自行世間 觀察諸善惡 是時四天王 上善法堂所 諸天大集會 奏聞諸善惡 是世間人意 與道法相應 善尊有多人 行施受布薩 伏真能修道 男女福增益 是時忉利天 得信甚歡喜 數數生随喜 四大王善說 諸天樂眷屬 轉轉得增多 願修羅伴侶 日日就損減 随憶念正覺 法正說聖衆 諸天安樂住 心常生歡喜 世果出世果 人道所能得 若依佛法僧 住于三寶境 我今為汝等 說三賢善道 若人求真實 舍惡修行善 無有如是貨 由少能獲多 如諸忉利天 行小善生天 帝釋等諸天 大福德名聞 聚集善法堂 及諸餘住處 男女善行香 四王所奏聞 清淨天所愛 薰習遍諸天 是諸天子形色不同。
衣服亦異。
衆寶莊嚴。
種種差别。
善法堂内。
四色寶華。
人華晃曜。
互相映發。
譬如寶舍滿中衆寶。
其善法堂可愛如是。
雲何此堂說為善法。
是諸天等聚集其中。
多贊歎佛。
多贊歎法。
多贊歎僧。
分别世間邪正之事。
宣說種種出世之道。
園等諸處。
無如是事。
故名其地。
為善法堂。
是事佛世尊說。
如是我聞
