佛說灌頂梵天神策經卷第十

官祿自到前　　更生升天宮 鹹同識宿命　　皆習衆聖風 庠序而無為　　積福緻興隆 莫作不善行　　信義當溫厚 積财不欲施　　谏言不肯受 奴婢作口舌　　無事生怨咎 悭貪所結縛　　竊盜言無有 汝欲結姻媾　　才伎不具足 既無好行迹　　夫婿不拘錄 常懷輕賤心　　每言辄毀辱 進退無宜體　　怨恨聲相續 何意相鬥诤　　口舌紛纭生 縣官更互起　　憂苦辄身嬰 悔過滅罪垢　　梵釋常相營 命終升天堂　　善神悉來迎 華色不久停　　會當有萎落 人生如電過　　恒恐奄忽著 憂畏長時有　　歡樂暫纏縛 婚娶當及吉　　必好莫前卻 汝昔有恩福　　神明所祐佐 令汝有男女　　強健無轗轲 不能重修善　　還奉正真化 必當獲福利　　迹行無穢污 汝昔歸三寶　　至心皆清淨 中為人所誤　　回心向邪影 意業起煩惱　　邪心自然秉 還返向正真　　梵天乃總領 前世無福田　　今身不獲好 所作不吉祥　　終日懷憂惱 罪報既無窮　　可歸于三寶 持戒不毀犯　　自緻無上道 愚癡不信法　　縱逸無所畏 百苦纏身形　　出辄遇禍崇 诽謗說人惡　　善事則隐諱 五逆無慈心　　後堕畜生類 精勤奉正真　　晝夜修六度 齋戒消魔鬼　　功德亦流布 行善無惡緣　　戒神常擁護 梵天說神策　　吉祥不相誤 汝欲入山林　　求取諸異藥 直心行四等　　豺狼為退卻 伏藏及珍寶　　悉令汝經略 善神相營衛　　不令有遺落 汝欲案禮法　　惡子嚴教呵 朝夕禮三寶　　情性令柔和 譬如有大樹　　覆蔭甚衆多 汝莫自促促　　保令事無他 人生于世間　　各有宿身緣 負債作奴婢　　罪根相牽連 以償其宿罪　　世世有對冤 斯由宿身來　　積行相纏綿 若能專精進　　便當守一心 世世得福報　　終不入魔林 現在無罪垢　　功德日滋深 子孫樂相向　　祿位自來任 子欲遠治生　　慎莫信他語 但正一心念　　釋梵為等侶 所求自如意　　大利天當與 存情向三寶　　衆聖之所許 慎莫作偷盜　　偷盜非好名 貪心取他物　　後報作畜生 以償其宿罪　　輪轉靡不經 出入不自由　　鎖械其身形 得善無惡緣　　戒神常擁護 梵天說神策　　吉祥不相誤 佛語梵天大王。

    汝今以為一切人民。

    說此神策竟。

    利益一切功德不少。

    令諸疑惑各得開解。

    我今當演善神灌頂章句以為勸助。

    若有人民聞策之者。

    或信不信令得正念。

    使一切魔不得破壞生嫉惡心。

    設有惡意自然消滅。

    說是語竟。

    梵王請佛唯願說之。

    于是世尊即說灌頂無上偈頌。

    神名如是。

     地神畢栗絺毗 水神阿婆提婆多 火神帝沙陀提婆哆 風神婆由馱提婆哆 山神阿迦奢提婆哆 三頭神坻梨屍棄提婆哆 六眼神毗摩提婆哆 五頭神般阇屍棄 佛告阿難梵天大王等。

    若四輩弟子欲為人行此神策法時。

    當以竹帛書此上偈。

    以五色彩作囊盛之。

    若欲蔔時探取三策。

    至于七策審定無疑。

    澡漱口齒莫食酒肉及啖五辛。

    出策之法不得過七人。

    後設探者衆事不中不護人也。

    梵王說已。

    佛于衆中印可善哉。

    四衆聞說梵王神策。

    淨心歡喜作禮奉行。

     灌頂經卷第十