卷第四
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乃至。
勵意不息。
彼由此故便令已生初靜慮堅住乃至智作證策心者。
謂為令已生初靜慮堅住乃至智作證故。
精勤修習。
喜俱行心。
欣俱行心。
策勵俱行心。
不下劣俱行心。
不闇昧俱行心。
舍俱行心。
定俱行心。
彼由修習如是心故。
便令已生初靜慮堅住乃至智作證。
持心者。
謂為令已生初靜慮堅住乃至智作證故。
持心修習八支聖道。
彼于此道。
持心修習多修習故。
便令已生初靜慮堅住乃至智作證。
如初靜慮。
第二靜慮亦爾。
有差别者。
應說自名。
複有苾刍。
為令已生第三靜慮堅住乃至智作證故。
如理思惟。
能令已生第三靜慮堅住乃至智作證諸行相狀。
如是思惟發勤精進。
廣說乃至。
勵意不息此道名為能令已生第三靜慮堅住乃至智作證正勝。
彼于此道。
生已修習多修習故。
便令已生第三靜慮堅住乃至智作證。
起欲者。
謂為令已生第三靜慮堅住乃至智作證故。
便起等起。
廣說乃至。
求趣悕望。
彼由生起此諸欲故。
便令已生第三靜慮堅住乃至智作證。
發勤精進者。
謂為令已生第三靜慮堅住乃至智作證故。
發勤精進。
廣說乃至。
勵意不息。
彼由此故。
便令已生第三靜慮堅住乃至智作證。
策心者。
謂為令已生第三靜慮堅住乃至智作證故。
精勤修習。
喜俱行心。
廣說乃至。
定俱行心。
彼由修習如是心故。
便令已生第三靜慮堅住乃至智作證。
持心者。
謂為令已生第三靜慮堅住乃至智作證故。
持心修習八支聖道。
彼于此道。
持心修習多修習故。
便令已生第三靜慮堅住乃至智作證。
如第三靜慮。
乃至無所有處。
廣說亦爾。
有差别者。
應說自名。
複有苾刍。
為令已生随一種類出家遠離所生善法堅住不忘修滿倍增廣大智作證故。
如理思惟。
能令已生随一種類出家遠離所生善法堅住乃至智作證諸行相狀。
如是思惟。
發勤精進。
廣說乃至。
勵意不息。
此道名為能令已生随一種類出家遠離所生善法堅住乃至智作證正勝。
彼于此道。
生已修習多修習故。
便令已生随一種類出家遠離所生善法堅住乃至智作證。
起欲者。
謂為令已生随一種類出家遠離所生善法堅住乃至智作證故。
便起等起。
廣說乃至。
求趣悕望。
彼由生起此諸欲故。
便令已生随一種類出家遠離所生善法堅住乃至智作證。
發勤精進者。
謂為令已生随一種類出家遠離所生善法堅住乃至智作證故。
發勤精進。
廣說乃至。
勵意不息。
彼由此故。
便令已生随一種類出家遠離所生善法堅住乃至智作證。
策心者。
謂為令已生随一種類出家遠離所生善法堅住乃至智作證故。
精勤修習。
喜俱行心。
廣說乃至。
定俱行心。
彼由修習如是心故。
便令已生随一種類出家遠離所生善法堅住乃至智作證。
持心者。
謂為令已生随一種類出家遠離所生善法堅住乃至智作證故。
持心修習八支聖道。
彼于此道持心修習多修習故。
便令已生随一種類出家遠離所生善法堅住乃至智作證。
雲何此四名為正勝。
謂此四種。
無颠倒故。
說名為正。
有增上力。
斷惡修善。
故名為勝。
複次此四。
平等非不平等。
實故谛故。
如正理故。
無颠倒故。
說名為正。
增故上故。
最故妙故。
具大功能。
故名為勝。
複次四正勝者。
是假建立名想言說。
謂為正勝過殑伽沙佛及弟子。
皆共施設如是名故。
複次四正勝者。
為斷已生惡不善法。
生起諸欲。
發勤精進。
策心持心。
為令未生惡不善法得不生故。
生起諸欲。
發勤精進。
策心持心。
為生未生諸善法故。
生起諸欲。
發勤精進。
策心持心。
為令已生善法堅住不忘修滿倍增廣大智作證故。
生起諸欲。
發勤精進。
策心持心。
具如是能。
故名正勝。
亦名正斷。
斷懈怠故。
神足品第八之一 一時薄伽梵。
在室羅筏。
住逝多林給孤獨園。
爾時世尊。
告苾刍衆。
有四神足。
何等為四。
謂欲三摩地勝行成就神足。
是名第一。
勤三摩地勝行成就神足。
是名第二。
心三摩地勝行成就神足。
是名第三。
觀三摩地勝行成就神足。
是名第四。
欲三摩地勝行成就神足者。
雲何欲。
雲何三摩地。
雲何勝。
雲何勝行而名欲三摩地勝行成就神足耶。
此中欲者。
謂依出家遠離所生善法所起。
欲樂欣喜。
求趣悕望。
是名欲。
三摩地者。
謂欲增上所起。
心住等住。
近住安住。
不散不亂。
攝止等持心一境性
勵意不息。
彼由此故便令已生初靜慮堅住乃至智作證策心者。
謂為令已生初靜慮堅住乃至智作證故。
精勤修習。
喜俱行心。
欣俱行心。
策勵俱行心。
不下劣俱行心。
不闇昧俱行心。
舍俱行心。
定俱行心。
彼由修習如是心故。
便令已生初靜慮堅住乃至智作證。
持心者。
謂為令已生初靜慮堅住乃至智作證故。
持心修習八支聖道。
彼于此道。
持心修習多修習故。
便令已生初靜慮堅住乃至智作證。
如初靜慮。
第二靜慮亦爾。
有差别者。
應說自名。
複有苾刍。
為令已生第三靜慮堅住乃至智作證故。
如理思惟。
能令已生第三靜慮堅住乃至智作證諸行相狀。
如是思惟發勤精進。
廣說乃至。
勵意不息此道名為能令已生第三靜慮堅住乃至智作證正勝。
彼于此道。
生已修習多修習故。
便令已生第三靜慮堅住乃至智作證。
起欲者。
謂為令已生第三靜慮堅住乃至智作證故。
便起等起。
廣說乃至。
求趣悕望。
彼由生起此諸欲故。
便令已生第三靜慮堅住乃至智作證。
發勤精進者。
謂為令已生第三靜慮堅住乃至智作證故。
發勤精進。
廣說乃至。
勵意不息。
彼由此故。
便令已生第三靜慮堅住乃至智作證。
策心者。
謂為令已生第三靜慮堅住乃至智作證故。
精勤修習。
喜俱行心。
廣說乃至。
定俱行心。
彼由修習如是心故。
便令已生第三靜慮堅住乃至智作證。
持心者。
謂為令已生第三靜慮堅住乃至智作證故。
持心修習八支聖道。
彼于此道。
持心修習多修習故。
便令已生第三靜慮堅住乃至智作證。
如第三靜慮。
乃至無所有處。
廣說亦爾。
有差别者。
應說自名。
複有苾刍。
為令已生随一種類出家遠離所生善法堅住不忘修滿倍增廣大智作證故。
如理思惟。
能令已生随一種類出家遠離所生善法堅住乃至智作證諸行相狀。
如是思惟。
發勤精進。
廣說乃至。
勵意不息。
此道名為能令已生随一種類出家遠離所生善法堅住乃至智作證正勝。
彼于此道。
生已修習多修習故。
便令已生随一種類出家遠離所生善法堅住乃至智作證。
起欲者。
謂為令已生随一種類出家遠離所生善法堅住乃至智作證故。
便起等起。
廣說乃至。
求趣悕望。
彼由生起此諸欲故。
便令已生随一種類出家遠離所生善法堅住乃至智作證。
發勤精進者。
謂為令已生随一種類出家遠離所生善法堅住乃至智作證故。
發勤精進。
廣說乃至。
勵意不息。
彼由此故。
便令已生随一種類出家遠離所生善法堅住乃至智作證。
策心者。
謂為令已生随一種類出家遠離所生善法堅住乃至智作證故。
精勤修習。
喜俱行心。
廣說乃至。
定俱行心。
彼由修習如是心故。
便令已生随一種類出家遠離所生善法堅住乃至智作證。
持心者。
謂為令已生随一種類出家遠離所生善法堅住乃至智作證故。
持心修習八支聖道。
彼于此道持心修習多修習故。
便令已生随一種類出家遠離所生善法堅住乃至智作證。
雲何此四名為正勝。
謂此四種。
無颠倒故。
說名為正。
有增上力。
斷惡修善。
故名為勝。
複次此四。
平等非不平等。
實故谛故。
如正理故。
無颠倒故。
說名為正。
增故上故。
最故妙故。
具大功能。
故名為勝。
複次四正勝者。
是假建立名想言說。
謂為正勝過殑伽沙佛及弟子。
皆共施設如是名故。
複次四正勝者。
為斷已生惡不善法。
生起諸欲。
發勤精進。
策心持心。
為令未生惡不善法得不生故。
生起諸欲。
發勤精進。
策心持心。
為生未生諸善法故。
生起諸欲。
發勤精進。
策心持心。
為令已生善法堅住不忘修滿倍增廣大智作證故。
生起諸欲。
發勤精進。
策心持心。
具如是能。
故名正勝。
亦名正斷。
斷懈怠故。
神足品第八之一 一時薄伽梵。
在室羅筏。
住逝多林給孤獨園。
爾時世尊。
告苾刍衆。
有四神足。
何等為四。
謂欲三摩地勝行成就神足。
是名第一。
勤三摩地勝行成就神足。
是名第二。
心三摩地勝行成就神足。
是名第三。
觀三摩地勝行成就神足。
是名第四。
欲三摩地勝行成就神足者。
雲何欲。
雲何三摩地。
雲何勝。
雲何勝行而名欲三摩地勝行成就神足耶。
此中欲者。
謂依出家遠離所生善法所起。
欲樂欣喜。
求趣悕望。
是名欲。
三摩地者。
謂欲增上所起。
心住等住。
近住安住。
不散不亂。
攝止等持心一境性
