卷第二十三
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舍利弗阿毗昙論卷第二十三
姚秦罽賓三藏昙摩耶舍共昙摩崛多等譯
攝相應分相應品第二之上
心心數法。
當知相應。
當知不相應。
當知無相應。
當知非無相應相應。
當知亦有相應不相應無相應非無相應不相應。
當知亦有相應不相應無相應非無相應。
無相應。
當知亦有相應不相應無相應非無相應無相應。
當知亦有相應不相應無相應非無相應。
相應者。
謂心與數法相應。
數法與心相應。
數法數法與數法相應。
除自性自性自性不相應非無相應。
心心數法相應正問。
今當說。
眼識界乃至意界意識界。
身觸心觸名觸對觸愛觸憎觸明觸無明觸。
明分觸無明分觸。
樂根苦根喜根憂根舍根。
受想思觸思惟覺觀。
忍見智解脫。
無貪無恚無癡。
順信悔不悔悅喜心進心除。
信欲不放逸念舍怖。
煩惱使見使疑使戒道使愛使恚使嫉妒使悭惜使無明使慢使掉使。
有覺有觀定。
無覺有觀定。
無覺無觀定。
空定無相定無願定。
信根乃至慧根。
是名相應。
問。
何謂眼識界。
若識眼根因色境界。
已生今生當生不定。
是名眼識界。
耳鼻舌身識界亦如是。
何謂意界。
若意知法念法。
若初心已生今生當生不定。
是名意界。
何謂意識界。
不離彼境界。
若餘心似彼。
已生今生當生不定。
是名意識界。
何謂身觸。
若觸身識相應。
是名身觸。
複次身觸若觸五識身相應。
眼識耳鼻舌身識。
是名身觸。
何謂心觸。
若觸意識相應。
是名心觸。
何謂名觸。
若心觸。
是名名觸。
何謂對觸。
若身觸。
是名對觸。
何謂愛觸。
若觸欲染相應。
是名愛觸。
何謂恚觸。
若觸嗔恚相應。
是名恚觸。
何謂明觸。
若觸聖智相應。
是名明觸。
何謂無明觸。
若觸不善非智相應。
是名無明觸。
何謂明分觸。
若觸明分生明得明能令明廣大。
是名明分觸。
何謂無明分觸生無明得無明能令無明廣大。
是名無明分觸。
複次明分觸。
若觸聖忍相應。
是名明分觸。
複次無明分觸。
若觸非聖非煩惱相應。
是名無明分觸。
複次明分觸。
若觸聖能得智果是名明分觸。
複次無明分觸。
若觸非聖。
若善無記是名。
無明分觸。
何謂樂根。
若身忍受樂。
眼觸樂受。
耳鼻舌身。
觸樂受樂界。
是名樂根。
何謂苦根。
若身不忍受苦。
眼觸苦受。
耳鼻舌身。
觸苦受苦界。
是名苦根。
何謂喜根。
若心忍受樂。
意觸樂受喜界。
是名喜根。
何謂憂根。
若心不忍受苦。
意觸苦受憂界。
是名憂根。
何謂舍根。
若身心不忍受苦樂。
眼觸不苦不樂。
耳鼻舌身意。
觸不苦不樂受舍界。
是
當知相應。
當知不相應。
當知無相應。
當知非無相應相應。
當知亦有相應不相應無相應非無相應不相應。
當知亦有相應不相應無相應非無相應。
無相應。
當知亦有相應不相應無相應非無相應無相應。
當知亦有相應不相應無相應非無相應。
相應者。
謂心與數法相應。
數法與心相應。
數法數法與數法相應。
除自性自性自性不相應非無相應。
心心數法相應正問。
今當說。
眼識界乃至意界意識界。
身觸心觸名觸對觸愛觸憎觸明觸無明觸。
明分觸無明分觸。
樂根苦根喜根憂根舍根。
受想思觸思惟覺觀。
忍見智解脫。
無貪無恚無癡。
順信悔不悔悅喜心進心除。
信欲不放逸念舍怖。
煩惱使見使疑使戒道使愛使恚使嫉妒使悭惜使無明使慢使掉使。
有覺有觀定。
無覺有觀定。
無覺無觀定。
空定無相定無願定。
信根乃至慧根。
是名相應。
問。
何謂眼識界。
若識眼根因色境界。
已生今生當生不定。
是名眼識界。
耳鼻舌身識界亦如是。
何謂意界。
若意知法念法。
若初心已生今生當生不定。
是名意界。
何謂意識界。
不離彼境界。
若餘心似彼。
已生今生當生不定。
是名意識界。
何謂身觸。
若觸身識相應。
是名身觸。
複次身觸若觸五識身相應。
眼識耳鼻舌身識。
是名身觸。
何謂心觸。
若觸意識相應。
是名心觸。
何謂名觸。
若心觸。
是名名觸。
何謂對觸。
若身觸。
是名對觸。
何謂愛觸。
若觸欲染相應。
是名愛觸。
何謂恚觸。
若觸嗔恚相應。
是名恚觸。
何謂明觸。
若觸聖智相應。
是名明觸。
何謂無明觸。
若觸不善非智相應。
是名無明觸。
何謂明分觸。
若觸明分生明得明能令明廣大。
是名明分觸。
何謂無明分觸生無明得無明能令無明廣大。
是名無明分觸。
複次明分觸。
若觸聖忍相應。
是名明分觸。
複次無明分觸。
若觸非聖非煩惱相應。
是名無明分觸。
複次明分觸。
若觸聖能得智果是名明分觸。
複次無明分觸。
若觸非聖。
若善無記是名。
無明分觸。
何謂樂根。
若身忍受樂。
眼觸樂受。
耳鼻舌身。
觸樂受樂界。
是名樂根。
何謂苦根。
若身不忍受苦。
眼觸苦受。
耳鼻舌身。
觸苦受苦界。
是名苦根。
何謂喜根。
若心忍受樂。
意觸樂受喜界。
是名喜根。
何謂憂根。
若心不忍受苦。
意觸苦受憂界。
是名憂根。
何謂舍根。
若身心不忍受苦樂。
眼觸不苦不樂。
耳鼻舌身意。
觸不苦不樂受舍界。
是
