卷第十九
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我今日入聚落乞食已。
我得粗細食不充足。
以不足故。
令我羸瘦。
不樂經行坐禅。
我欲眠卧。
懈怠比丘。
即便眠卧。
不能勤進。
為未得欲得未解欲解未證欲證。
是名初懈怠事。
複次比丘如是思惟。
我今日入聚落中乞食。
得粗細食充足身體重妨。
如肉囊盛錢。
不樂經行坐禅。
我欲眠卧。
懈怠比丘。
即便眠卧。
不能勤進。
為未得欲得未解欲解未證欲證。
此謂第二懈怠事。
複次懈怠比丘。
如是思惟。
我今日有作務疲懈。
不樂經行坐禅。
我欲眠卧。
懈怠比丘。
即便眠卧。
不能勤進。
為未得欲得未解欲解未證欲證。
此謂第三懈怠事。
複次懈怠比丘。
如是思惟。
我明日當作務身當疲懈。
便不樂經行坐禅。
我今豫眠卧懈怠比丘。
即便眠卧。
不能勤進。
為未得欲得未解欲解未證欲證。
此謂第四懈怠事。
複次懈怠比丘。
如是思惟。
我今日行來。
身體疲極。
不樂經行坐禅。
我欲眠卧。
懈怠比丘。
即便眠卧。
不能勤進。
為未得欲得未解欲解未證欲證。
此謂第五懈怠事。
複次懈怠比丘。
如是思惟。
我明日當行身必疲極。
便不樂經行坐禅。
我欲眠卧。
懈怠比丘。
即便眠卧。
不能勤進。
為未得欲得未解欲解未證欲證。
此謂第六懈怠事。
複次懈怠比丘。
如是思惟。
我今患苦。
不樂經行坐禅。
我欲眠卧。
懈怠比丘即便眠卧。
不能勤進。
為未得欲得未解欲解未證欲證。
此謂第七懈怠事。
複次懈怠比丘。
如是思惟。
我患差未久。
我身羸弱。
不樂經行坐禅。
我欲眠卧。
懈怠比丘。
即便眠卧。
不能勤進。
為未得欲得未解欲解未證欲證。
是名八懈怠事。
何謂八難處妨修梵行。
有佛出世。
如來無所著等正覺明行足為善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。
說寂靜滅盡離欲法正趣至涅槃道。
或有衆生在地獄處。
是名初難處妨修梵行。
複次佛出世如來無所著乃至佛世尊。
說寂靜滅盡離欲法正趣至涅槃道。
或有衆生。
在畜生處餓鬼處長壽天處。
若邊地愚癡人。
若比丘比丘尼優婆塞優婆夷所不至處。
是名乃至第五難處妨修梵行。
複次佛出世如來無所著乃至佛世尊。
說寂靜離欲法正趣至涅槃道。
或有衆生共生國中。
然邪見倒見。
邪見倒見果報純熟故。
畢生地獄。
是名第六難處妨修梵行。
複次佛出世如來無所著乃至佛世尊。
說寂靜滅盡離欲法正趣至涅槃道。
或有衆生共生國中。
然聾盲喑啞。
如羊手現語相。
不知說善惡業報。
是名第七難處妨修梵行。
複次佛不出世。
不名如來乃至佛世尊。
不說寂靜滅盡離欲法正趣至涅槃道。
或有衆生在國中。
不聾盲喑啞。
亦能分别善惡業報。
然不值佛世。
是名八難處妨修梵行(八法竟)。
何謂九若幹法。
緣若幹界故生若幹觸。
緣若幹觸故生若幹受。
緣若幹受故生若幹想。
緣若幹想故生若幹覺。
緣若幹覺故生若幹欲。
緣若幹欲故生若幹利養。
緣若幹利養故生若幹求。
緣若幹求故生若幹燋熱。
是名九若幹法。
何謂九愛本法。
緣愛故生求。
緣求故生利養。
緣利養故生所作。
緣所作故生欲染。
緣欲染故生堪忍。
緣堪忍故生悭惜。
緣悭惜故生積聚。
緣積聚故。
生愛護傷害捶打相系閉共鬥诤。
是名九愛本法。
何謂九衆生居。
或有衆生。
若幹身若幹想欲界人天。
此謂初衆生居。
或有衆生。
若幹身一想。
謂初生梵天。
此謂第二衆生居處。
或有衆生。
一身若幹想。
謂光音天。
此謂第三衆生居處。
或有衆生。
一身一想。
謂遍淨天。
此謂第四衆生居處。
或有衆生。
無受無想。
謂無想天。
此謂第五衆生居處。
或有衆生。
無邊空處。
此謂第六衆生居處。
或有衆生。
無邊識處。
此謂第七衆生居處。
或有衆生。
無所有處。
此謂第八衆生居處。
或有衆生。
非想非非想處。
是名第九衆生居。
何謂犯戒九過患。
悔不悅不喜不除心苦散亂不如實知見不解射不方便。
是名犯戒九過患(九法竟)。
舍利弗阿毗昙論卷第十九
我得粗細食不充足。
以不足故。
令我羸瘦。
不樂經行坐禅。
我欲眠卧。
懈怠比丘。
即便眠卧。
不能勤進。
為未得欲得未解欲解未證欲證。
是名初懈怠事。
複次比丘如是思惟。
我今日入聚落中乞食。
得粗細食充足身體重妨。
如肉囊盛錢。
不樂經行坐禅。
我欲眠卧。
懈怠比丘。
即便眠卧。
不能勤進。
為未得欲得未解欲解未證欲證。
此謂第二懈怠事。
複次懈怠比丘。
如是思惟。
我今日有作務疲懈。
不樂經行坐禅。
我欲眠卧。
懈怠比丘。
即便眠卧。
不能勤進。
為未得欲得未解欲解未證欲證。
此謂第三懈怠事。
複次懈怠比丘。
如是思惟。
我明日當作務身當疲懈。
便不樂經行坐禅。
我今豫眠卧懈怠比丘。
即便眠卧。
不能勤進。
為未得欲得未解欲解未證欲證。
此謂第四懈怠事。
複次懈怠比丘。
如是思惟。
我今日行來。
身體疲極。
不樂經行坐禅。
我欲眠卧。
懈怠比丘。
即便眠卧。
不能勤進。
為未得欲得未解欲解未證欲證。
此謂第五懈怠事。
複次懈怠比丘。
如是思惟。
我明日當行身必疲極。
便不樂經行坐禅。
我欲眠卧。
懈怠比丘。
即便眠卧。
不能勤進。
為未得欲得未解欲解未證欲證。
此謂第六懈怠事。
複次懈怠比丘。
如是思惟。
我今患苦。
不樂經行坐禅。
我欲眠卧。
懈怠比丘即便眠卧。
不能勤進。
為未得欲得未解欲解未證欲證。
此謂第七懈怠事。
複次懈怠比丘。
如是思惟。
我患差未久。
我身羸弱。
不樂經行坐禅。
我欲眠卧。
懈怠比丘。
即便眠卧。
不能勤進。
為未得欲得未解欲解未證欲證。
是名八懈怠事。
何謂八難處妨修梵行。
有佛出世。
如來無所著等正覺明行足為善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。
說寂靜滅盡離欲法正趣至涅槃道。
或有衆生在地獄處。
是名初難處妨修梵行。
複次佛出世如來無所著乃至佛世尊。
說寂靜滅盡離欲法正趣至涅槃道。
或有衆生。
在畜生處餓鬼處長壽天處。
若邊地愚癡人。
若比丘比丘尼優婆塞優婆夷所不至處。
是名乃至第五難處妨修梵行。
複次佛出世如來無所著乃至佛世尊。
說寂靜離欲法正趣至涅槃道。
或有衆生共生國中。
然邪見倒見。
邪見倒見果報純熟故。
畢生地獄。
是名第六難處妨修梵行。
複次佛出世如來無所著乃至佛世尊。
說寂靜滅盡離欲法正趣至涅槃道。
或有衆生共生國中。
然聾盲喑啞。
如羊手現語相。
不知說善惡業報。
是名第七難處妨修梵行。
複次佛不出世。
不名如來乃至佛世尊。
不說寂靜滅盡離欲法正趣至涅槃道。
或有衆生在國中。
不聾盲喑啞。
亦能分别善惡業報。
然不值佛世。
是名八難處妨修梵行(八法竟)。
何謂九若幹法。
緣若幹界故生若幹觸。
緣若幹觸故生若幹受。
緣若幹受故生若幹想。
緣若幹想故生若幹覺。
緣若幹覺故生若幹欲。
緣若幹欲故生若幹利養。
緣若幹利養故生若幹求。
緣若幹求故生若幹燋熱。
是名九若幹法。
何謂九愛本法。
緣愛故生求。
緣求故生利養。
緣利養故生所作。
緣所作故生欲染。
緣欲染故生堪忍。
緣堪忍故生悭惜。
緣悭惜故生積聚。
緣積聚故。
生愛護傷害捶打相系閉共鬥诤。
是名九愛本法。
何謂九衆生居。
或有衆生。
若幹身若幹想欲界人天。
此謂初衆生居。
或有衆生。
若幹身一想。
謂初生梵天。
此謂第二衆生居處。
或有衆生。
一身若幹想。
謂光音天。
此謂第三衆生居處。
或有衆生。
一身一想。
謂遍淨天。
此謂第四衆生居處。
或有衆生。
無受無想。
謂無想天。
此謂第五衆生居處。
或有衆生。
無邊空處。
此謂第六衆生居處。
或有衆生。
無邊識處。
此謂第七衆生居處。
或有衆生。
無所有處。
此謂第八衆生居處。
或有衆生。
非想非非想處。
是名第九衆生居。
何謂犯戒九過患。
悔不悅不喜不除心苦散亂不如實知見不解射不方便。
是名犯戒九過患(九法竟)。
舍利弗阿毗昙論卷第十九
