卷第十七
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。
下無二。
縱廣無二。
上無量。
下無量。
縱廣無量。
無二想。
唯有空想。
無量無邊。
阿僧祇。
無邊無際。
于空無異想。
是名無二無量。
何謂識一切入。
一想上下縱廣無二無量。
何謂識。
六識身。
眼識耳鼻舌身意識身。
是名識。
何謂一切。
若盡無餘方便。
是名一切。
何謂一。
若獨非餘。
如人入識一切入。
是名一。
何謂想。
若想不分散不相離。
一向識想。
是名想。
何謂上下縱廣。
上謂虛空。
下謂地。
縱廣謂四方。
如人上下縱廣。
思惟識知解受識。
是名上下縱廣。
何謂無二無量。
上無二。
下無二。
縱廣無二。
上無量。
下無量。
縱廣無量無二想。
唯有識想。
無量無邊。
阿僧祇。
無邊無際。
于識無異想。
是名無二無量。
是名十一切入。
何謂十一解脫入。
如陀舍長者詣阿難所稽首畢。
卻坐一面。
問尊者阿難言。
頗有一法。
如比丘。
不放逸勤念正智寂靜行心未解脫得解脫諸漏未盡得漏盡未得無上安隐得安隐不。
尊者阿難答陀舍長者言。
有也。
長者問言。
何者是。
阿難謂長者言。
如比丘。
離欲惡不善法。
有覺有觀。
離生喜樂。
成就初禅行。
比丘如是思惟。
此定正學正生。
若一切正學正生已。
盡知是無常滅法。
比丘如實知見。
斷一切諸漏。
心得解脫。
雖未斷諸漏。
比丘以法欲法樂故。
斷五下分煩惱。
于彼化生。
而般涅槃。
不還此世。
長者此是一法。
如比丘不放逸勤念正智寂靜行心未解脫得解脫諸漏未盡得漏盡未得無上安隐得安隐。
複次長者。
如比丘滅覺觀内正信一心無覺無觀定生喜樂。
成就二禅行。
比丘如是思惟。
此定正學正生。
若一切正學正生已。
盡知是無常滅法。
比丘如實知見。
斷一切諸漏。
心得解脫。
雖未斷諸漏。
比丘以法欲法樂故。
斷五下分煩惱。
于彼化生。
而般涅槃。
不還此世。
長者此是一法。
如比丘不放逸勤念正智寂靜行心未解脫得解脫諸漏未盡得漏盡未得無上安隐得安隐。
複次長者。
如比丘。
離喜舍行念正智身受樂。
如諸聖人解舍念樂行。
成就三禅行。
比丘如是思惟。
此定正學正生。
若一切正學正生已。
盡知是無常滅法。
比丘如實知見。
斷一切諸漏。
心得解脫。
雖未斷諸漏。
比丘以法欲法樂故。
斷五下分煩惱。
于彼化生。
而般涅槃。
不還此世。
長者此是一法。
如比丘不放逸勤念正智寂靜行心未得解脫得解脫諸漏未盡得漏盡未得無上安隐得安隐。
複次長者。
如比丘斷苦樂先滅憂喜不苦不樂舍念淨。
成就四禅行。
比丘如是思惟。
此定正學正生。
若一切正學正生已。
盡知是無常滅法。
比丘如實知見。
斷一切諸漏。
心得解脫。
雖未斷諸漏。
比丘以法欲法樂故。
斷五下分煩惱。
于彼化生。
而般涅槃。
不還此世。
長者此是一法。
如比丘不放逸勤念正智寂靜行心未得解脫得解脫諸漏未盡得漏盡未得無上安隐得安隐。
複次長者。
如比丘慈解心遍解一方行。
南西北方四維上下。
一切慈解心廣大尊勝。
無二無量。
無怨無恚。
遍解諸世間行。
比丘如是思惟。
此慈解心正學正生。
若一切正學正生已。
盡知是無常滅法。
比丘如實知見。
斷一切諸漏。
心得解脫。
雖未斷諸漏。
比丘以法欲法樂故。
斷五下分煩惱。
于彼化生。
而般涅槃。
不還此世。
長者此是一法。
如比丘不放逸勤念正智寂靜行心未得解脫得解脫諸漏未盡得漏盡未得無上安隐得安隐。
複次長者。
如比丘悲心遍解一方南西北方四維上下。
一切悲心。
廣大尊勝。
無二無量。
無怨無恚。
遍解諸世間行。
比丘如是思惟。
此悲解心正學正生。
若一切正學正生已。
盡知是無常滅法。
比丘如實知見。
斷一切諸漏。
心得解脫。
雖未斷諸漏。
比丘以法欲法樂故。
斷五下分煩惱。
于彼化生。
而般涅槃。
不還此世。
長者此是一法。
如比丘不放逸勤念正智寂靜行心未得解脫得解脫諸漏未盡得漏盡未得無上安隐得安隐。
複次長者。
如比丘喜心遍解一方行。
南西北方四維上下。
一切喜心。
廣大尊勝。
無二無量。
無怨無恚。
遍解世間行。
比丘如是思惟。
此喜解心正學正生。
若一切正學正生已。
盡知是無常滅法。
比丘如實知見。
斷一切諸漏。
心得解脫。
雖未斷諸漏。
比丘以法欲法樂故。
斷五下分煩惱。
于彼化生。
而般涅槃。
不還此世。
長者此是一法。
如比丘不放逸勤念正智寂靜行心未得解脫得解脫諸漏未盡得漏盡未得無上安隐得安隐。
複次長者。
如比丘舍心遍解一方行。
南西北方四維上下。
一切舍心。
廣大尊勝。
無二無量。
無怨無恚。
遍解世間行。
比丘如是思惟。
舍解心正學正生。
若一切正學正生已。
盡知是無常滅法。
比丘如實知見。
斷一切諸漏。
心得解脫。
雖未斷諸漏。
以法欲法樂故。
斷五下分煩惱。
于彼化生。
而般涅槃。
不還此世。
長者此是一法。
如比丘不放逸勤念正智寂靜行心未得解脫得解脫諸漏未盡得漏盡未得無上安隐得安隐。
複次長者。
如比丘離一切色想。
滅嗔恚想。
不思惟若幹想。
成就無邊空處行。
比丘如是思惟入此定正學正生。
若一切正學正生已。
盡知是無常滅法。
比丘如實知見。
斷一切諸漏心得解脫。
雖未斷諸漏。
比丘以法欲法樂故。
斷五下分煩惱。
于彼化生。
而般涅槃。
不還此世。
長者此是一法。
如比丘不放逸勤念正智寂靜行心未得解脫得解脫諸漏未盡得漏盡未得無上安隐得安隐。
複次長者。
如比丘。
離一切空處。
成就無邊識處行。
比丘如是思惟。
入此定正學正生。
若一切正學正生已。
盡知是無常滅法。
比丘如實知見。
斷一切諸漏。
心得解脫。
雖未斷諸漏。
比丘以法欲法樂故。
斷五下分煩惱。
于彼化生而般涅槃。
不還此世。
長者此是一法。
如比丘不放逸勤念正智寂靜行心未得解脫得解脫諸漏未盡得漏盡未得無上安隐得安隐。
複次長者。
如比丘。
離一切識處。
成就無所有處行。
比丘如是思惟。
入此定正學正生。
若一切正學正生已。
盡知是無常滅法。
比丘如實知見。
斷一切諸漏心得解脫。
雖未斷諸漏。
比丘以法欲法樂故。
斷五下分煩惱。
于彼化生。
而般涅槃。
不還此世。
此是一法。
如比丘不放逸勤念正智寂靜行心未得解脫得解脫諸漏未盡得漏盡未得無上安隐得安隐。
阿難說已。
陀舍長者言。
如人求一寶藏得十一寶藏。
尊者阿難。
我亦如是。
求一解脫入。
得十一解脫入。
尊者阿難。
如長者子舍。
有十一門。
為火所燒。
猛焰熾盛。
長者長者子。
意欲出時。
于諸門中。
自在得出。
尊者阿難。
我亦如是。
于十一法門中。
所欲出處。
随意得出。
尊者阿難。
如邪見婆羅門。
猶為師求财供養師。
況聞正見而不供養。
時陀舍長者請毗耶離衆僧波多離衆僧。
請已作種種肴膳以飯衆僧。
食充足已。
或以履屣。
或以白[疊*毛]萬張。
以施衆僧。
别以三衣及好房舍。
奉上阿難。
是名十一解脫入。
舍利弗阿毗昙論卷第十七
下無二。
縱廣無二。
上無量。
下無量。
縱廣無量。
無二想。
唯有空想。
無量無邊。
阿僧祇。
無邊無際。
于空無異想。
是名無二無量。
何謂識一切入。
一想上下縱廣無二無量。
何謂識。
六識身。
眼識耳鼻舌身意識身。
是名識。
何謂一切。
若盡無餘方便。
是名一切。
何謂一。
若獨非餘。
如人入識一切入。
是名一。
何謂想。
若想不分散不相離。
一向識想。
是名想。
何謂上下縱廣。
上謂虛空。
下謂地。
縱廣謂四方。
如人上下縱廣。
思惟識知解受識。
是名上下縱廣。
何謂無二無量。
上無二。
下無二。
縱廣無二。
上無量。
下無量。
縱廣無量無二想。
唯有識想。
無量無邊。
阿僧祇。
無邊無際。
于識無異想。
是名無二無量。
是名十一切入。
何謂十一解脫入。
如陀舍長者詣阿難所稽首畢。
卻坐一面。
問尊者阿難言。
頗有一法。
如比丘。
不放逸勤念正智寂靜行心未解脫得解脫諸漏未盡得漏盡未得無上安隐得安隐不。
尊者阿難答陀舍長者言。
有也。
長者問言。
何者是。
阿難謂長者言。
如比丘。
離欲惡不善法。
有覺有觀。
離生喜樂。
成就初禅行。
比丘如是思惟。
此定正學正生。
若一切正學正生已。
盡知是無常滅法。
比丘如實知見。
斷一切諸漏。
心得解脫。
雖未斷諸漏。
比丘以法欲法樂故。
斷五下分煩惱。
于彼化生。
而般涅槃。
不還此世。
長者此是一法。
如比丘不放逸勤念正智寂靜行心未解脫得解脫諸漏未盡得漏盡未得無上安隐得安隐。
複次長者。
如比丘滅覺觀内正信一心無覺無觀定生喜樂。
成就二禅行。
比丘如是思惟。
此定正學正生。
若一切正學正生已。
盡知是無常滅法。
比丘如實知見。
斷一切諸漏。
心得解脫。
雖未斷諸漏。
比丘以法欲法樂故。
斷五下分煩惱。
于彼化生。
而般涅槃。
不還此世。
長者此是一法。
如比丘不放逸勤念正智寂靜行心未解脫得解脫諸漏未盡得漏盡未得無上安隐得安隐。
複次長者。
如比丘。
離喜舍行念正智身受樂。
如諸聖人解舍念樂行。
成就三禅行。
比丘如是思惟。
此定正學正生。
若一切正學正生已。
盡知是無常滅法。
比丘如實知見。
斷一切諸漏。
心得解脫。
雖未斷諸漏。
比丘以法欲法樂故。
斷五下分煩惱。
于彼化生。
而般涅槃。
不還此世。
長者此是一法。
如比丘不放逸勤念正智寂靜行心未得解脫得解脫諸漏未盡得漏盡未得無上安隐得安隐。
複次長者。
如比丘斷苦樂先滅憂喜不苦不樂舍念淨。
成就四禅行。
比丘如是思惟。
此定正學正生。
若一切正學正生已。
盡知是無常滅法。
比丘如實知見。
斷一切諸漏。
心得解脫。
雖未斷諸漏。
比丘以法欲法樂故。
斷五下分煩惱。
于彼化生。
而般涅槃。
不還此世。
長者此是一法。
如比丘不放逸勤念正智寂靜行心未得解脫得解脫諸漏未盡得漏盡未得無上安隐得安隐。
複次長者。
如比丘慈解心遍解一方行。
南西北方四維上下。
一切慈解心廣大尊勝。
無二無量。
無怨無恚。
遍解諸世間行。
比丘如是思惟。
此慈解心正學正生。
若一切正學正生已。
盡知是無常滅法。
比丘如實知見。
斷一切諸漏。
心得解脫。
雖未斷諸漏。
比丘以法欲法樂故。
斷五下分煩惱。
于彼化生。
而般涅槃。
不還此世。
長者此是一法。
如比丘不放逸勤念正智寂靜行心未得解脫得解脫諸漏未盡得漏盡未得無上安隐得安隐。
複次長者。
如比丘悲心遍解一方南西北方四維上下。
一切悲心。
廣大尊勝。
無二無量。
無怨無恚。
遍解諸世間行。
比丘如是思惟。
此悲解心正學正生。
若一切正學正生已。
盡知是無常滅法。
比丘如實知見。
斷一切諸漏。
心得解脫。
雖未斷諸漏。
比丘以法欲法樂故。
斷五下分煩惱。
于彼化生。
而般涅槃。
不還此世。
長者此是一法。
如比丘不放逸勤念正智寂靜行心未得解脫得解脫諸漏未盡得漏盡未得無上安隐得安隐。
複次長者。
如比丘喜心遍解一方行。
南西北方四維上下。
一切喜心。
廣大尊勝。
無二無量。
無怨無恚。
遍解世間行。
比丘如是思惟。
此喜解心正學正生。
若一切正學正生已。
盡知是無常滅法。
比丘如實知見。
斷一切諸漏。
心得解脫。
雖未斷諸漏。
比丘以法欲法樂故。
斷五下分煩惱。
于彼化生。
而般涅槃。
不還此世。
長者此是一法。
如比丘不放逸勤念正智寂靜行心未得解脫得解脫諸漏未盡得漏盡未得無上安隐得安隐。
複次長者。
如比丘舍心遍解一方行。
南西北方四維上下。
一切舍心。
廣大尊勝。
無二無量。
無怨無恚。
遍解世間行。
比丘如是思惟。
舍解心正學正生。
若一切正學正生已。
盡知是無常滅法。
比丘如實知見。
斷一切諸漏。
心得解脫。
雖未斷諸漏。
以法欲法樂故。
斷五下分煩惱。
于彼化生。
而般涅槃。
不還此世。
長者此是一法。
如比丘不放逸勤念正智寂靜行心未得解脫得解脫諸漏未盡得漏盡未得無上安隐得安隐。
複次長者。
如比丘離一切色想。
滅嗔恚想。
不思惟若幹想。
成就無邊空處行。
比丘如是思惟入此定正學正生。
若一切正學正生已。
盡知是無常滅法。
比丘如實知見。
斷一切諸漏心得解脫。
雖未斷諸漏。
比丘以法欲法樂故。
斷五下分煩惱。
于彼化生。
而般涅槃。
不還此世。
長者此是一法。
如比丘不放逸勤念正智寂靜行心未得解脫得解脫諸漏未盡得漏盡未得無上安隐得安隐。
複次長者。
如比丘。
離一切空處。
成就無邊識處行。
比丘如是思惟。
入此定正學正生。
若一切正學正生已。
盡知是無常滅法。
比丘如實知見。
斷一切諸漏。
心得解脫。
雖未斷諸漏。
比丘以法欲法樂故。
斷五下分煩惱。
于彼化生而般涅槃。
不還此世。
長者此是一法。
如比丘不放逸勤念正智寂靜行心未得解脫得解脫諸漏未盡得漏盡未得無上安隐得安隐。
複次長者。
如比丘。
離一切識處。
成就無所有處行。
比丘如是思惟。
入此定正學正生。
若一切正學正生已。
盡知是無常滅法。
比丘如實知見。
斷一切諸漏心得解脫。
雖未斷諸漏。
比丘以法欲法樂故。
斷五下分煩惱。
于彼化生。
而般涅槃。
不還此世。
此是一法。
如比丘不放逸勤念正智寂靜行心未得解脫得解脫諸漏未盡得漏盡未得無上安隐得安隐。
阿難說已。
陀舍長者言。
如人求一寶藏得十一寶藏。
尊者阿難。
我亦如是。
求一解脫入。
得十一解脫入。
尊者阿難。
如長者子舍。
有十一門。
為火所燒。
猛焰熾盛。
長者長者子。
意欲出時。
于諸門中。
自在得出。
尊者阿難。
我亦如是。
于十一法門中。
所欲出處。
随意得出。
尊者阿難。
如邪見婆羅門。
猶為師求财供養師。
況聞正見而不供養。
時陀舍長者請毗耶離衆僧波多離衆僧。
請已作種種肴膳以飯衆僧。
食充足已。
或以履屣。
或以白[疊*毛]萬張。
以施衆僧。
别以三衣及好房舍。
奉上阿難。
是名十一解脫入。
舍利弗阿毗昙論卷第十七
