卷第九
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便。
是名苦智。
複次集智。
此愛複有欲染相續處處悕望。
若智見解脫方便。
是名集智。
雲何滅智。
若愛欲離滅盡舍出解脫。
無有依止永斷無餘。
若智見解脫方便。
是名滅智。
複次道智。
八聖道。
正見正覺正語正業正命正精進正念正定。
若智見解脫方便。
是名道智。
複次苦智。
一切有為有漏苦谛所攝法。
若一處有為有漏苦谛所攝法。
見苦見無我思惟苦。
若智見解脫方便。
是名苦智。
複次集智。
一切苦因苦集。
若一處苦因苦緒苦集。
見集見無我思惟集。
此因此緣成就一切苦。
若智見解脫方便。
是名集智。
複次滅智。
盡一切苦。
盡煩惱盡漏法。
若一切處盡苦盡煩惱盡漏法。
見滅見無我思惟滅。
若智見解脫方便。
是名滅智。
複次道智。
一切聖道出要正滅苦。
若一處聖道出要正滅苦。
見道見無我思惟道。
此因此緣盡一切苦。
若智見解脫方便。
是名道智。
雲何法智。
若智聖無漏非比類智一切相。
是名法智。
雲何比智。
若智聖無漏比類智一切相無餘。
是名比智。
雲何世智。
若知諸衆生。
若知法名字語言。
若知過去語未來語現在語男女非男女語一語二語三語衆語無量語一切語。
若智見解脫方便。
是名世智。
雲何他心智。
若以智知他心。
若智見解射方便。
是名他心智。
複次法智。
若有為有漏苦谛所攝法。
見苦見無我思惟苦。
若苦因苦緒苦集。
見集見無我思惟集。
盡苦盡煩惱盡有漏。
見漏見無我思惟滅。
若聖道見無我思惟道。
及思惟餘法。
若于彼聖無漏智非比類智一切相。
是名法智。
複次比智。
若人已行法中生法智。
彼于餘法中。
如彼彼生如彼相。
如彼比類。
此如彼彼如此。
若聖無漏智比類智一切相。
是名比智。
複次世智。
若知諸衆生。
若知法數。
若知共施設語言名字。
若色受想行識。
若苦集滅道。
若地獄畜生餓鬼人天。
若智見解脫方便。
是名世智。
複次他心智。
若以智知他衆生他人心數及心。
有愛心如實知有愛心。
無愛心如實知無愛心。
有嗔恚心如實知有嗔恚心。
無嗔恚心如實知無嗔恚心。
有愚癡心如實知有愚癡心。
無愚癡心如實知無愚癡心。
嫉心如實知嫉心。
亂心如實知亂心。
少心如實知少心。
實心如實知實心。
不定心如實知不定心。
定心如實知定心。
非解脫心如實知非解脫心。
解脫心如實知解脫心。
有勝心如實知有勝心。
無勝心如實知無勝心。
若智見解脫方便。
是名他心智。
雲何法辯。
法衆法比法觸。
若聖智無餘。
是名法辯。
雲何義辯。
義衆義比義觸。
若聖智無餘。
是名義辯。
雲何辭辯。
辭衆辭比辭觸。
若聖智無餘。
是名辭辯。
雲何應辯。
應衆應比應觸。
若聖智無餘。
是名應辯。
複次法辯。
除辭辯應辯。
若餘聖無漏智非比類智知相無餘。
是名法辯。
複次義辯。
除辭辯應辯。
若餘聖無漏智比類智知相無餘。
是名義辯。
複次辭辯。
若色受想行識。
若苦集滅道。
若地獄畜生餓鬼人天。
若當如是說如是辭如是分别。
若智見解脫方便。
是名辭辯。
複次應辯。
應謂智。
以如是智知。
若智見解脫方便。
是名應辯。
複次法辯。
若色受想行識。
若苦集滅道。
非義觸。
非因觸。
非緒觸。
非緣觸。
若于聖無漏智非比類智知相無餘。
是名法辯。
複次義辯。
義觸因觸緒觸緣觸。
以此義若色受想行識。
若苦集滅道。
若于無漏智比類智知相無餘。
是名義辯。
複次辭辯。
以得三辯法辯義辯辭辯。
若言語開解無礙無纏無滞。
若契明了。
若知見解脫方便。
是名辭辯。
複次應辯。
以得三辯法辯義辯辭辯。
若随開無礙無纏無邊無量無盡不可思議不可計數。
若知見解脫方便。
是名應辯。
複次法辯。
法智是名法辯。
複次義辯。
比智是名義辯。
複次若分别法不可思議。
是名法辯。
複次義辯。
若思分别思義。
是名義辯。
何謂辯。
辯謂緣。
智謂智力智。
謂勝智。
謂金剛智。
謂無餘智如此四辯成就法方便。
義方便。
經方便。
辭方便。
應方便。
過去方便。
未來方便。
過去未來方便。
若彼成就此四辯。
若有人欲盡此經義。
無有是處。
是名四辯。
雲何作智非離智。
若非聖有報。
是名作智非離智。
雲何離智非作智。
若聖有報能斷煩惱。
是名離智非作智。
雲何作離智。
無一智若作若離。
彼若作智非離智離智非作是名作離智。
雲何非作非離智。
除作離智。
若餘智是名非作非離智。
複次作智非離。
若欲界有報。
是名作智非離。
雲何離智非作。
若聖有報。
能斷煩惱。
是名離智非作。
複次作離智。
若智生斷欲界煩惱。
受色界無色界有。
是名作離智。
複次非作非離智。
若智無報。
若智聖有報非斷煩惱。
是名非作非離智。
有染無染有扼無扼亦如是。
雲何智果智非斷果智。
若智生已生智非斷煩惱。
是名智果智非斷果智。
雲何斷果智非智果。
若智生斷煩惱非智生。
是名斷果智非智果。
雲何智果斷果智。
若智生已智生斷煩惱。
是名智果斷果智。
雲何非智果非斷果智。
除智果斷果智。
若餘智。
是名非智果非斷果智。
複次智果智非斷果。
若智生得非聖五通。
若非聖五通。
或得若一若二。
是名智果智非斷果。
複次斷果智非智果。
若智生得斯陀含果。
是名斷果智非智果。
複次智果斷果智。
若智生得須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果。
是名智果斷果智。
複次非智果非斷果智。
若智無報。
若智有報。
非智生非能斷煩惱。
是名非智果非斷果智。
智果得果亦如是。
雲何盡智非覺。
若智生盡煩惱非覺智。
除盡智若餘智。
是名盡智非覺。
雲何覺智非盡若智生得非聖五通或若一若二。
是名覺智非盡。
雲何盡覺智。
若智生得須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果。
是名盡覺智。
雲何非盡非覺智。
若無報。
若智有報。
非能斷煩惱非生智。
是名非盡非覺智。
解脫亦如是。
舍利弗阿毗昙論卷第九
是名苦智。
複次集智。
此愛複有欲染相續處處悕望。
若智見解脫方便。
是名集智。
雲何滅智。
若愛欲離滅盡舍出解脫。
無有依止永斷無餘。
若智見解脫方便。
是名滅智。
複次道智。
八聖道。
正見正覺正語正業正命正精進正念正定。
若智見解脫方便。
是名道智。
複次苦智。
一切有為有漏苦谛所攝法。
若一處有為有漏苦谛所攝法。
見苦見無我思惟苦。
若智見解脫方便。
是名苦智。
複次集智。
一切苦因苦集。
若一處苦因苦緒苦集。
見集見無我思惟集。
此因此緣成就一切苦。
若智見解脫方便。
是名集智。
複次滅智。
盡一切苦。
盡煩惱盡漏法。
若一切處盡苦盡煩惱盡漏法。
見滅見無我思惟滅。
若智見解脫方便。
是名滅智。
複次道智。
一切聖道出要正滅苦。
若一處聖道出要正滅苦。
見道見無我思惟道。
此因此緣盡一切苦。
若智見解脫方便。
是名道智。
雲何法智。
若智聖無漏非比類智一切相。
是名法智。
雲何比智。
若智聖無漏比類智一切相無餘。
是名比智。
雲何世智。
若知諸衆生。
若知法名字語言。
若知過去語未來語現在語男女非男女語一語二語三語衆語無量語一切語。
若智見解脫方便。
是名世智。
雲何他心智。
若以智知他心。
若智見解射方便。
是名他心智。
複次法智。
若有為有漏苦谛所攝法。
見苦見無我思惟苦。
若苦因苦緒苦集。
見集見無我思惟集。
盡苦盡煩惱盡有漏。
見漏見無我思惟滅。
若聖道見無我思惟道。
及思惟餘法。
若于彼聖無漏智非比類智一切相。
是名法智。
複次比智。
若人已行法中生法智。
彼于餘法中。
如彼彼生如彼相。
如彼比類。
此如彼彼如此。
若聖無漏智比類智一切相。
是名比智。
複次世智。
若知諸衆生。
若知法數。
若知共施設語言名字。
若色受想行識。
若苦集滅道。
若地獄畜生餓鬼人天。
若智見解脫方便。
是名世智。
複次他心智。
若以智知他衆生他人心數及心。
有愛心如實知有愛心。
無愛心如實知無愛心。
有嗔恚心如實知有嗔恚心。
無嗔恚心如實知無嗔恚心。
有愚癡心如實知有愚癡心。
無愚癡心如實知無愚癡心。
嫉心如實知嫉心。
亂心如實知亂心。
少心如實知少心。
實心如實知實心。
不定心如實知不定心。
定心如實知定心。
非解脫心如實知非解脫心。
解脫心如實知解脫心。
有勝心如實知有勝心。
無勝心如實知無勝心。
若智見解脫方便。
是名他心智。
雲何法辯。
法衆法比法觸。
若聖智無餘。
是名法辯。
雲何義辯。
義衆義比義觸。
若聖智無餘。
是名義辯。
雲何辭辯。
辭衆辭比辭觸。
若聖智無餘。
是名辭辯。
雲何應辯。
應衆應比應觸。
若聖智無餘。
是名應辯。
複次法辯。
除辭辯應辯。
若餘聖無漏智非比類智知相無餘。
是名法辯。
複次義辯。
除辭辯應辯。
若餘聖無漏智比類智知相無餘。
是名義辯。
複次辭辯。
若色受想行識。
若苦集滅道。
若地獄畜生餓鬼人天。
若當如是說如是辭如是分别。
若智見解脫方便。
是名辭辯。
複次應辯。
應謂智。
以如是智知。
若智見解脫方便。
是名應辯。
複次法辯。
若色受想行識。
若苦集滅道。
非義觸。
非因觸。
非緒觸。
非緣觸。
若于聖無漏智非比類智知相無餘。
是名法辯。
複次義辯。
義觸因觸緒觸緣觸。
以此義若色受想行識。
若苦集滅道。
若于無漏智比類智知相無餘。
是名義辯。
複次辭辯。
以得三辯法辯義辯辭辯。
若言語開解無礙無纏無滞。
若契明了。
若知見解脫方便。
是名辭辯。
複次應辯。
以得三辯法辯義辯辭辯。
若随開無礙無纏無邊無量無盡不可思議不可計數。
若知見解脫方便。
是名應辯。
複次法辯。
法智是名法辯。
複次義辯。
比智是名義辯。
複次若分别法不可思議。
是名法辯。
複次義辯。
若思分别思義。
是名義辯。
何謂辯。
辯謂緣。
智謂智力智。
謂勝智。
謂金剛智。
謂無餘智如此四辯成就法方便。
義方便。
經方便。
辭方便。
應方便。
過去方便。
未來方便。
過去未來方便。
若彼成就此四辯。
若有人欲盡此經義。
無有是處。
是名四辯。
雲何作智非離智。
若非聖有報。
是名作智非離智。
雲何離智非作智。
若聖有報能斷煩惱。
是名離智非作智。
雲何作離智。
無一智若作若離。
彼若作智非離智離智非作是名作離智。
雲何非作非離智。
除作離智。
若餘智是名非作非離智。
複次作智非離。
若欲界有報。
是名作智非離。
雲何離智非作。
若聖有報。
能斷煩惱。
是名離智非作。
複次作離智。
若智生斷欲界煩惱。
受色界無色界有。
是名作離智。
複次非作非離智。
若智無報。
若智聖有報非斷煩惱。
是名非作非離智。
有染無染有扼無扼亦如是。
雲何智果智非斷果智。
若智生已生智非斷煩惱。
是名智果智非斷果智。
雲何斷果智非智果。
若智生斷煩惱非智生。
是名斷果智非智果。
雲何智果斷果智。
若智生已智生斷煩惱。
是名智果斷果智。
雲何非智果非斷果智。
除智果斷果智。
若餘智。
是名非智果非斷果智。
複次智果智非斷果。
若智生得非聖五通。
若非聖五通。
或得若一若二。
是名智果智非斷果。
複次斷果智非智果。
若智生得斯陀含果。
是名斷果智非智果。
複次智果斷果智。
若智生得須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果。
是名智果斷果智。
複次非智果非斷果智。
若智無報。
若智有報。
非智生非能斷煩惱。
是名非智果非斷果智。
智果得果亦如是。
雲何盡智非覺。
若智生盡煩惱非覺智。
除盡智若餘智。
是名盡智非覺。
雲何覺智非盡若智生得非聖五通或若一若二。
是名覺智非盡。
雲何盡覺智。
若智生得須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果。
是名盡覺智。
雲何非盡非覺智。
若無報。
若智有報。
非能斷煩惱非生智。
是名非盡非覺智。
解脫亦如是。
舍利弗阿毗昙論卷第九
