卷第一
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觀。
見慧解脫悔不悔悅喜心進信欲念疑怖煩惱使結。
身口非戒無教。
有漏身進。
是名法入思惟斷。
雲何法入非見斷非思惟斷。
若法入善若無記。
除疑煩惱使結身口非戒無教。
餘法入是名法入。
非見斷非思惟斷。
十二入幾見斷因。
幾思惟斷因。
幾非見斷非思惟斷因。
一切三分。
或見斷因或思惟斷因或非見斷非思惟斷因。
雲何眼入見斷因。
若眼入見斷法報。
地獄畜生餓鬼眼入。
是名眼入見斷因。
雲何眼入思惟斷因。
若眼入思惟斷法報。
地獄畜生餓鬼眼入。
是名眼入思惟斷因。
雲何眼入非見斷非思惟斷因。
若眼入善法報。
天上人中眼入。
是名眼入非見斷非思惟斷因。
耳入鼻入舌入身入亦如是。
雲何意入見斷因。
若意入見斷若意入見斷法報。
眼識乃至意識。
是名意入見斷因。
雲何意入思惟斷因。
若意入思惟斷法報。
眼識乃至意識。
是名意入思惟斷因。
雲何意入非見斷非思惟斷因。
若意入善若意入善法報。
若意入非報非報法。
眼識乃至意識。
是名意入非見斷非思惟斷因。
雲何色入見斷因。
若色入見斷。
若色入見斷法報。
身非好色非端嚴非妍膚非嚴淨。
見斷因心所起去來屈申回轉身教。
是名色入見斷因。
雲何色入思惟斷因。
若色入思惟斷若思惟斷法報。
身非好色不端嚴非妍膚非嚴淨思惟斷因。
心所起去來屈申回轉身教。
是名色入思惟斷因。
雲何色入非見斷非思惟斷因。
若色入善若色入善法報。
若色入非報非報法。
身好色端嚴妍膚嚴淨。
非見斷非思惟斷。
心所起去來屈申回轉身教。
若外色眼識所知。
是名色入非見斷非思惟斷因。
雲何聲入見斷因。
若聲入見斷。
若聲入見斷法報。
身不好聲。
非衆妙聲非軟聲。
見斷法因。
心所起集聲音句言語口教。
是名聲入見斷因。
雲何聲入思惟斷因。
若聲入若思惟斷。
若聲入思惟斷法報。
身不好聲非衆妙聲非軟聲。
思惟斷因。
心所起集聲音句言語口教。
是名聲入思惟斷因。
雲何聲入非見斷非思惟斷因。
若聲入善若聲入善法報。
若聲入非報非報法。
身好聲衆妙聲軟聲。
非見斷非思惟斷因。
心所起集聲音句言語口教。
若外聲耳識所知。
是名聲入非見斷非思惟斷因。
雲何香入見斷因。
若香入若見斷法報。
身不好香非軟香不适意香。
是名香入見斷因。
雲何香入思惟斷因。
若香入思惟斷法報。
身不好香非軟香不适意香。
是名香入思惟斷因。
雲何香入非見斷非思惟斷因。
若香入善法報。
若香入非報非報法。
身好香軟香适意香。
若外香鼻識所知。
是名香入非見斷非思惟斷因。
雲何味入見斷因。
若味入見斷法報。
身甜酢苦辛醎淡涎癊。
是名味入見斷因。
雲何味入思惟斷因。
若味入思惟斷法報。
身甜酢苦辛醎淡涎癊。
是名味入思惟斷因。
雲何味入非見斷非思惟斷因。
若味入善法報。
若味入非報非報法。
身甜酢苦辛醎淡涎癊。
若外味舌識所知。
是名味入非見斷非思惟斷因。
雲何觸入見斷因。
若觸入見斷法報。
身冷熱粗重堅澀。
是名觸入見斷因。
雲何觸入思惟斷因。
若觸入思惟斷法報。
身冷熱粗重堅澀。
是名觸入思惟斷因。
雲何觸入非見斷非思惟斷因。
若觸入善法報。
若觸入非報法。
身冷熱輕細軟滑。
若外觸身識所知。
是名觸入非見斷非思惟斷因。
雲何法入見斷因。
若法入見斷因。
若法入若見斷法報。
受想思觸思惟覺觀。
見慧解脫悔不悔悅喜心進信欲念疑怖煩惱使生命結。
身口非戒無教。
有漏身進。
是名法入見斷因。
雲何法入思惟斷因。
若法入思惟斷。
若法入思惟斷法報。
受想思觸思惟覺觀。
見慧解脫悔不悔悅喜心進信欲念怖煩惱使生命結。
身口非戒無教。
有漏身進。
是名法入思惟斷因。
雲何法入非見斷非思惟斷因。
若法入若善善法報。
若法入非報非報法。
除疑煩惱使結身口非戒無教。
餘法入非見斷非思惟斷因。
是名法入非見斷非思惟斷因。
十二入幾欲界系。
幾色界系。
幾無色界系。
幾不系。
四欲界系。
六二分或欲界系或色界系。
二四分或欲界系或色界系或無色界系或不系。
雲何四欲界系。
舌入鼻入香入味入。
是名四欲界系。
雲何六二分或欲界系或色界系。
眼入耳入身入色入聲入觸入。
是名六二分或欲界系或色界系。
雲何二四分或欲界系或色界系或無色界系或不系。
意入法入。
是名二四分或欲界系或色界系或無色界系或不系。
雲何眼入欲界系。
若眼入欲漏有漏眼入。
是名眼入欲界系。
雲何眼入色界系。
若眼入色漏有漏眼入。
是名眼入色界系。
耳入身入亦如是。
雲何色入欲界系。
若色入欲漏有漏。
身好色非好色。
端嚴非端嚴。
妍膚非妍膚。
嚴淨非嚴淨。
欲行心所起去來屈申回轉身教。
若外色眼識所知欲漏有漏。
是名色入欲界系。
雲何色入色界系若色入色漏有漏。
身好色端嚴妍膚嚴淨。
色行心所起去來屈申回轉身教。
若外色眼識所知色漏有漏。
是名色入色界系。
雲何聲入欲界系。
若聲入欲漏有漏。
身好聲非好聲。
衆妙聲非衆妙聲。
軟聲非軟聲。
欲行心所起集聲音句言語口教。
若外聲耳識所知欲漏有漏。
是名聲入欲界系。
雲何聲入色界系。
若聲入色漏有漏。
身好聲衆妙聲軟聲。
色行心所起集聲音句言語口教。
若外聲耳識所知色漏有漏。
是名聲入色界系。
雲何觸入欲界系。
若觸入欲漏有漏身冷熱輕重粗細澀滑堅軟。
若外觸身識所知欲漏有漏。
是名觸入欲界系。
雲何觸入色界系。
若觸入色漏有漏。
身冷熱輕重粗細軟滑。
若外觸身識所知色漏有漏。
是名觸入色界系。
雲何意入欲界系。
若意入欲漏有漏。
眼識乃至意識。
是名意入欲界系。
雲何意入色界系。
若意入色漏有漏。
眼識耳識身識意識。
是名意入色界系。
雲何意入無色界系。
若意入無色漏有漏意界意識界。
是名意入無色界系。
雲何意入不系。
若意入聖無漏意界意識界。
是名意入不系。
雲何法入欲界系。
若法入欲漏有漏。
受想思觸思惟覺觀。
見慧解脫無貪無恚無癡。
順信悔不悔悅喜心進信欲不放逸念疑怖煩惱使生老死命結。
身口非戒無教。
有漏身口戒無教。
有漏身進。
是名法入欲界系。
雲何法入色界系。
若法入色漏有漏。
受想思觸思惟覺觀。
見慧解脫無癡順信悅喜心進心除信欲不放逸念定心舍疑煩惱使。
生老死命結無想定。
有漏身口戒無教。
有漏身進有漏身除。
是名法入色界系。
雲何法入無色界系。
若法入無色漏有漏。
受想思觸思惟見慧解脫無癡順信心進心除信欲。
不放逸念定心舍疑煩惱使生老死命結。
有漏身口戒無教。
有漏身進有漏身除。
是名法入無色界系。
雲何法入不系。
若法入聖無漏無為。
受想思觸思惟覺觀。
見慧解脫無癡順信悅喜心進心除信欲不放逸念。
定心舍得果滅盡定。
正語正業正命正身進正身除九無為。
是名法入不系。
十二入幾過去幾未來幾現在。
幾非過去非未來非現在。
十一三分或過去或未來或現在。
一四分或過去或未來或現在。
或非過去非未來非現在。
雲何十一三分或過去或未來或現在。
眼入乃至觸入。
是名十一三分或過去或未來或現在。
雲何一四分或過去或未來或現在。
或非過去非未來非現在。
法入是名一四分或過去或未來或現在或非過去非未來非現在。
雲何眼入過去。
若眼入生已滅眼入。
是名眼入過去。
雲何眼入未來。
若眼入未生未出。
是名眼入未來。
雲何眼入現在。
若眼入生未滅眼入。
是名眼入現在。
乃至觸入亦如是。
雲何法入過去。
若法入生已滅。
受想乃至正身除。
是名法入過去。
雲何法入未來。
若法入未生未出。
受想乃至正身除。
是名法入未來。
雲何法入現在。
若法入生未滅。
受想乃至正身除。
是名法入現在。
雲何法入非過去非未來非現在。
若法入無為智緣盡。
乃至非有想非無想處智。
是名法入非過去非未來非現在。
舍利弗阿毗昙論卷第一
見慧解脫悔不悔悅喜心進信欲念疑怖煩惱使結。
身口非戒無教。
有漏身進。
是名法入思惟斷。
雲何法入非見斷非思惟斷。
若法入善若無記。
除疑煩惱使結身口非戒無教。
餘法入是名法入。
非見斷非思惟斷。
十二入幾見斷因。
幾思惟斷因。
幾非見斷非思惟斷因。
一切三分。
或見斷因或思惟斷因或非見斷非思惟斷因。
雲何眼入見斷因。
若眼入見斷法報。
地獄畜生餓鬼眼入。
是名眼入見斷因。
雲何眼入思惟斷因。
若眼入思惟斷法報。
地獄畜生餓鬼眼入。
是名眼入思惟斷因。
雲何眼入非見斷非思惟斷因。
若眼入善法報。
天上人中眼入。
是名眼入非見斷非思惟斷因。
耳入鼻入舌入身入亦如是。
雲何意入見斷因。
若意入見斷若意入見斷法報。
眼識乃至意識。
是名意入見斷因。
雲何意入思惟斷因。
若意入思惟斷法報。
眼識乃至意識。
是名意入思惟斷因。
雲何意入非見斷非思惟斷因。
若意入善若意入善法報。
若意入非報非報法。
眼識乃至意識。
是名意入非見斷非思惟斷因。
雲何色入見斷因。
若色入見斷。
若色入見斷法報。
身非好色非端嚴非妍膚非嚴淨。
見斷因心所起去來屈申回轉身教。
是名色入見斷因。
雲何色入思惟斷因。
若色入思惟斷若思惟斷法報。
身非好色不端嚴非妍膚非嚴淨思惟斷因。
心所起去來屈申回轉身教。
是名色入思惟斷因。
雲何色入非見斷非思惟斷因。
若色入善若色入善法報。
若色入非報非報法。
身好色端嚴妍膚嚴淨。
非見斷非思惟斷。
心所起去來屈申回轉身教。
若外色眼識所知。
是名色入非見斷非思惟斷因。
雲何聲入見斷因。
若聲入見斷。
若聲入見斷法報。
身不好聲。
非衆妙聲非軟聲。
見斷法因。
心所起集聲音句言語口教。
是名聲入見斷因。
雲何聲入思惟斷因。
若聲入若思惟斷。
若聲入思惟斷法報。
身不好聲非衆妙聲非軟聲。
思惟斷因。
心所起集聲音句言語口教。
是名聲入思惟斷因。
雲何聲入非見斷非思惟斷因。
若聲入善若聲入善法報。
若聲入非報非報法。
身好聲衆妙聲軟聲。
非見斷非思惟斷因。
心所起集聲音句言語口教。
若外聲耳識所知。
是名聲入非見斷非思惟斷因。
雲何香入見斷因。
若香入若見斷法報。
身不好香非軟香不适意香。
是名香入見斷因。
雲何香入思惟斷因。
若香入思惟斷法報。
身不好香非軟香不适意香。
是名香入思惟斷因。
雲何香入非見斷非思惟斷因。
若香入善法報。
若香入非報非報法。
身好香軟香适意香。
若外香鼻識所知。
是名香入非見斷非思惟斷因。
雲何味入見斷因。
若味入見斷法報。
身甜酢苦辛醎淡涎癊。
是名味入見斷因。
雲何味入思惟斷因。
若味入思惟斷法報。
身甜酢苦辛醎淡涎癊。
是名味入思惟斷因。
雲何味入非見斷非思惟斷因。
若味入善法報。
若味入非報非報法。
身甜酢苦辛醎淡涎癊。
若外味舌識所知。
是名味入非見斷非思惟斷因。
雲何觸入見斷因。
若觸入見斷法報。
身冷熱粗重堅澀。
是名觸入見斷因。
雲何觸入思惟斷因。
若觸入思惟斷法報。
身冷熱粗重堅澀。
是名觸入思惟斷因。
雲何觸入非見斷非思惟斷因。
若觸入善法報。
若觸入非報法。
身冷熱輕細軟滑。
若外觸身識所知。
是名觸入非見斷非思惟斷因。
雲何法入見斷因。
若法入見斷因。
若法入若見斷法報。
受想思觸思惟覺觀。
見慧解脫悔不悔悅喜心進信欲念疑怖煩惱使生命結。
身口非戒無教。
有漏身進。
是名法入見斷因。
雲何法入思惟斷因。
若法入思惟斷。
若法入思惟斷法報。
受想思觸思惟覺觀。
見慧解脫悔不悔悅喜心進信欲念怖煩惱使生命結。
身口非戒無教。
有漏身進。
是名法入思惟斷因。
雲何法入非見斷非思惟斷因。
若法入若善善法報。
若法入非報非報法。
除疑煩惱使結身口非戒無教。
餘法入非見斷非思惟斷因。
是名法入非見斷非思惟斷因。
十二入幾欲界系。
幾色界系。
幾無色界系。
幾不系。
四欲界系。
六二分或欲界系或色界系。
二四分或欲界系或色界系或無色界系或不系。
雲何四欲界系。
舌入鼻入香入味入。
是名四欲界系。
雲何六二分或欲界系或色界系。
眼入耳入身入色入聲入觸入。
是名六二分或欲界系或色界系。
雲何二四分或欲界系或色界系或無色界系或不系。
意入法入。
是名二四分或欲界系或色界系或無色界系或不系。
雲何眼入欲界系。
若眼入欲漏有漏眼入。
是名眼入欲界系。
雲何眼入色界系。
若眼入色漏有漏眼入。
是名眼入色界系。
耳入身入亦如是。
雲何色入欲界系。
若色入欲漏有漏。
身好色非好色。
端嚴非端嚴。
妍膚非妍膚。
嚴淨非嚴淨。
欲行心所起去來屈申回轉身教。
若外色眼識所知欲漏有漏。
是名色入欲界系。
雲何色入色界系若色入色漏有漏。
身好色端嚴妍膚嚴淨。
色行心所起去來屈申回轉身教。
若外色眼識所知色漏有漏。
是名色入色界系。
雲何聲入欲界系。
若聲入欲漏有漏。
身好聲非好聲。
衆妙聲非衆妙聲。
軟聲非軟聲。
欲行心所起集聲音句言語口教。
若外聲耳識所知欲漏有漏。
是名聲入欲界系。
雲何聲入色界系。
若聲入色漏有漏。
身好聲衆妙聲軟聲。
色行心所起集聲音句言語口教。
若外聲耳識所知色漏有漏。
是名聲入色界系。
雲何觸入欲界系。
若觸入欲漏有漏身冷熱輕重粗細澀滑堅軟。
若外觸身識所知欲漏有漏。
是名觸入欲界系。
雲何觸入色界系。
若觸入色漏有漏。
身冷熱輕重粗細軟滑。
若外觸身識所知色漏有漏。
是名觸入色界系。
雲何意入欲界系。
若意入欲漏有漏。
眼識乃至意識。
是名意入欲界系。
雲何意入色界系。
若意入色漏有漏。
眼識耳識身識意識。
是名意入色界系。
雲何意入無色界系。
若意入無色漏有漏意界意識界。
是名意入無色界系。
雲何意入不系。
若意入聖無漏意界意識界。
是名意入不系。
雲何法入欲界系。
若法入欲漏有漏。
受想思觸思惟覺觀。
見慧解脫無貪無恚無癡。
順信悔不悔悅喜心進信欲不放逸念疑怖煩惱使生老死命結。
身口非戒無教。
有漏身口戒無教。
有漏身進。
是名法入欲界系。
雲何法入色界系。
若法入色漏有漏。
受想思觸思惟覺觀。
見慧解脫無癡順信悅喜心進心除信欲不放逸念定心舍疑煩惱使。
生老死命結無想定。
有漏身口戒無教。
有漏身進有漏身除。
是名法入色界系。
雲何法入無色界系。
若法入無色漏有漏。
受想思觸思惟見慧解脫無癡順信心進心除信欲。
不放逸念定心舍疑煩惱使生老死命結。
有漏身口戒無教。
有漏身進有漏身除。
是名法入無色界系。
雲何法入不系。
若法入聖無漏無為。
受想思觸思惟覺觀。
見慧解脫無癡順信悅喜心進心除信欲不放逸念。
定心舍得果滅盡定。
正語正業正命正身進正身除九無為。
是名法入不系。
十二入幾過去幾未來幾現在。
幾非過去非未來非現在。
十一三分或過去或未來或現在。
一四分或過去或未來或現在。
或非過去非未來非現在。
雲何十一三分或過去或未來或現在。
眼入乃至觸入。
是名十一三分或過去或未來或現在。
雲何一四分或過去或未來或現在。
或非過去非未來非現在。
法入是名一四分或過去或未來或現在或非過去非未來非現在。
雲何眼入過去。
若眼入生已滅眼入。
是名眼入過去。
雲何眼入未來。
若眼入未生未出。
是名眼入未來。
雲何眼入現在。
若眼入生未滅眼入。
是名眼入現在。
乃至觸入亦如是。
雲何法入過去。
若法入生已滅。
受想乃至正身除。
是名法入過去。
雲何法入未來。
若法入未生未出。
受想乃至正身除。
是名法入未來。
雲何法入現在。
若法入生未滅。
受想乃至正身除。
是名法入現在。
雲何法入非過去非未來非現在。
若法入無為智緣盡。
乃至非有想非無想處智。
是名法入非過去非未來非現在。
舍利弗阿毗昙論卷第一
