卷第一
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眼識所知。
是名色入非業。
雲何聲入業。
若善心不善心無記心所起。
集聲音句言語口教。
是名聲入業。
雲何聲入非業。
若好聲非好聲。
衆妙聲非衆妙聲。
軟聲非軟聲。
若外聲耳識所知。
是名聲入非業。
雲何法入業。
思身口非戒無教。
有漏身口戒無教。
正語正業正命。
是名法入業。
雲何法入非業。
除思身口非戒無教有漏身口戒無教正語正業正命。
餘法入非業。
是名法入非業。
十二入幾業相應幾非業相應。
一業相應。
十非業相應。
一三分或業相應或非業相應。
或不說業相應非業相應。
雲何一業相應。
意入是名一業相應。
雲何十非業相應。
十色入是名十非業相應。
雲何一三分或業相應或非業相應。
或不說業相應非業相應。
法入是名一三分或業相應或非業相應或不說業相應非業相應。
雲何法入業相應。
若法入思相應。
除思餘受想乃至煩惱使。
是名法入業相應。
雲何法入非業相應。
若法入非思相應生乃至非想非非想處智。
是名法入非業相應。
雲何法入不說業相應非業相應。
思是名法入不說業相應非業相應。
十二入幾共業。
幾不共業。
一共業。
十非共業。
一二分或共業非共業。
雲何一共業。
意入是名一共業。
雲何十非共業。
十色入是名十非共業。
雲何一二分或共業或非共業。
法入是名一二分或共業或非共業。
雲何法入共業。
若法入随業轉共業生共住共滅。
受想定心思觸。
乃至煩惱使。
無想定滅盡定。
有漏身口戒無教。
有漏身進有漏身除。
正語正業正命正身進正身除。
是名法入共業。
雲何法入非共業。
法入若不随業轉不共業生不共住不共滅。
不定心思。
生老死命結得果。
身口非戒無教。
有漏身口戒無教。
有漏身進九無為。
是名法入非共業。
随業轉不随業轉亦如是。
十二入幾因幾非因。
一因七非因。
四二分或因或非因。
雲何一因。
意入是名一因。
雲何七非因。
眼入耳入鼻入舌入身入香入味入。
是名七非因。
雲何四二分或因或非因。
色入聲入觸入法入。
是名四二分或因或非因。
雲何色入因。
色入若報法。
是名色入因。
雲何色入因。
色入若善心不善心所起去來屈申回轉身教。
是名色入因。
雲何色入非因。
色入若報。
色入若非報非報法。
身好色非好色。
端嚴非端嚴。
妍膚非妍膚。
嚴淨非嚴淨。
無記心所起去來回轉屈申身教。
若外色眼識所知。
是名色入非因。
雲何聲入因。
若聲入報法。
是名聲入因。
雲何聲入因。
若聲入善不善。
若善心不善心所起集聲音句言語口教。
是名聲入因。
雲何聲入非因。
若聲入報。
若聲入非報非報法。
身好聲非好聲。
衆妙聲非衆妙聲。
軟聲非軟聲。
無記心所起集聲音句言語口教。
若外聲耳識所知。
是名聲入非因。
雲何觸入因。
四大地大水大風大火大。
是名觸入因。
雲何觸入非因。
除四大餘觸入法。
是名觸入非因。
雲何法入因。
法入緣若法入非緣有報。
除得果餘法入非緣善報。
受想乃至煩惱使二定結一切色。
是名法入因。
雲何法入非因。
若法入緣無報不共業。
生老死命得果有漏身進九無為。
是名法入非因。
十二入幾有因幾無因。
十一有因。
一二分或有因或無因。
雲何十一有因。
十色入意入。
是名十一有因。
雲何一二分或有因或無因。
法入是名一二分或有因或無因。
雲何法入有因。
若法入有緒受想乃至正身除。
是名法入有因。
雲何法入無因。
若法入無緒智緣盡。
乃至非想非非想處智。
是名法入無因。
有緒無緒有因無因有緣無緣有為無為亦如是。
十二入幾知幾非知。
一切知如事知見。
十二入幾識幾非識。
一切識意識如事識。
十二入幾解幾非解。
一切解如事知見。
十二入幾了幾非了。
一切了如事知見。
十二入幾斷智知。
幾非斷智知。
八非斷智知。
四二分或斷智知或非斷智知。
雲何八非斷智知。
眼入耳入鼻入舌入身入香入味入觸入。
是名八非斷智知。
雲何四二分或斷智知或非斷智知。
色入聲入意入法入。
是名四二分或斷智知或非斷智知。
雲何色入斷智知。
若色入不善不善心所起去來屈申回轉身教。
是名色入斷智知。
雲何色入非斷智知。
色入若善若無記。
身好色非好色。
妍膚非妍膚。
嚴淨非嚴淨。
若善心若無記心所起去來屈申回轉身教。
若外色眼識所知。
是名色入非斷智知。
雲何聲入斷智知。
若聲入不善不善心所起集聲音句言語口教。
是名聲入斷智知。
雲何聲入非斷智知。
若聲善若無記。
身好聲非好聲。
衆妙聲非衆妙聲。
軟聲非軟聲。
若善心若無記心所起集聲音句言語口教。
若外聲耳識所知。
是名聲入非斷智知。
雲何意入斷智知。
若意入不善意界意識界。
是名意入斷智知。
雲何意入非斷智知。
意入若善若無記。
眼識乃至意識。
是名意入非斷智知。
雲何法入斷智知。
若法入不善受想思觸思惟覺觀。
見慧解脫悔不悔悅喜心進信欲念疑怖煩惱使結。
身口非戒無教有漏身進。
是名法入斷智知。
雲何法入非斷智知。
除使結身口非戒無教。
餘法入非斷智知。
是名法入非斷智知。
斷非斷亦如是。
十二入幾修幾非修。
八非修。
四二分或修或非修。
雲何八非修。
眼入耳入鼻入舌入身入香入味入觸入。
是名八非修。
雲何四二分或修或非修。
色入聲入意入法入。
是名四二分或修或非修。
雲何色入修。
色入若善心所起去來屈申回轉身教。
是名色入修。
雲何色入非修。
若色入不善若無記。
身好色非好色。
端嚴非端嚴。
妍膚非妍膚嚴淨非嚴淨。
若不善心若無記心所起去來屈申回轉身教。
若外色眼識所知。
是名色入非修。
雲何聲入修。
聲入若善善心所起集聲音句言語口教。
是名聲入修。
雲何聲入非修。
若聲入不善若無記。
身好聲非好聲。
衆妙聲非衆妙聲。
軟聲非軟聲。
若不善心若無記心所起集聲音句言語口教。
若外聲耳識所知。
是名聲入非修。
雲何意入修。
意入若善意界意識界。
是名意入修。
雲何意入非修。
意入若不善若無記。
眼識乃至意識。
是名意入非修。
雲何法入修。
法入若善受想乃至心舍無想定得果滅盡定。
有漏身口戒無教。
有漏身進有漏身除。
正語正業正命正身進正身除智緣盡決定。
是名法入修。
雲何法入非修。
若法入不善若無記。
受想思觸思惟覺觀見慧解脫悔不悔悅喜心進信欲念疑怖煩惱使生老死命結身口非戒無教有漏身進非聖七無為。
是名法入非修。
十二入。
幾證。
幾非證。
一切證如事知見。
十二入。
幾善。
幾非善。
幾無記。
八無記。
四三分或善或不善或無記。
雲何八無記。
眼入耳入鼻入舌入身入香入味入觸入。
是名八無記。
雲何四三分或善或不善或無記。
色入聲入意入法入。
是名四三分或善或不善或無記。
雲何色入善。
若色入修善心所起去來屈申回轉身教。
是名色入善。
雲何色入非善。
若色入随不善心所起去來屈申回轉身教。
是名色入非善。
雲何色入無記。
若色入受。
色入非報非報法。
身好色非好色。
端嚴非端嚴。
妍膚非妍膚。
嚴淨非嚴淨。
無記心所起去來屈申回轉身教。
若外色眼識所知。
是名色入無記。
雲何聲入善。
若聲入修善心所起集聲音句言語口教。
是名聲入善。
雲何聲入不善。
若聲入斷不善心所起集聲音句言語口教。
是名聲入不善。
雲何聲入無記。
若聲入受。
若聲入非報非報法。
身好聲非好聲。
衆妙聲非衆妙聲。
軟聲非軟聲。
無記心所起集聲音句言語口教。
若外聲耳識所知。
是名聲入無記。
雲何意入善。
若意入修意界意識界。
是名意入善。
雲何意入不善。
若意入斷意界意識界。
是名意入不善。
雲何意入無記。
若意入受。
若意入非報非報法。
眼識乃至意識。
是名意入無記。
雲何法入善。
若法入修受想。
乃至心舍無想定得果滅盡定。
有漏身口戒無教。
有漏身進有漏身除。
正語正業正命
是名色入非業。
雲何聲入業。
若善心不善心無記心所起。
集聲音句言語口教。
是名聲入業。
雲何聲入非業。
若好聲非好聲。
衆妙聲非衆妙聲。
軟聲非軟聲。
若外聲耳識所知。
是名聲入非業。
雲何法入業。
思身口非戒無教。
有漏身口戒無教。
正語正業正命。
是名法入業。
雲何法入非業。
除思身口非戒無教有漏身口戒無教正語正業正命。
餘法入非業。
是名法入非業。
十二入幾業相應幾非業相應。
一業相應。
十非業相應。
一三分或業相應或非業相應。
或不說業相應非業相應。
雲何一業相應。
意入是名一業相應。
雲何十非業相應。
十色入是名十非業相應。
雲何一三分或業相應或非業相應。
或不說業相應非業相應。
法入是名一三分或業相應或非業相應或不說業相應非業相應。
雲何法入業相應。
若法入思相應。
除思餘受想乃至煩惱使。
是名法入業相應。
雲何法入非業相應。
若法入非思相應生乃至非想非非想處智。
是名法入非業相應。
雲何法入不說業相應非業相應。
思是名法入不說業相應非業相應。
十二入幾共業。
幾不共業。
一共業。
十非共業。
一二分或共業非共業。
雲何一共業。
意入是名一共業。
雲何十非共業。
十色入是名十非共業。
雲何一二分或共業或非共業。
法入是名一二分或共業或非共業。
雲何法入共業。
若法入随業轉共業生共住共滅。
受想定心思觸。
乃至煩惱使。
無想定滅盡定。
有漏身口戒無教。
有漏身進有漏身除。
正語正業正命正身進正身除。
是名法入共業。
雲何法入非共業。
法入若不随業轉不共業生不共住不共滅。
不定心思。
生老死命結得果。
身口非戒無教。
有漏身口戒無教。
有漏身進九無為。
是名法入非共業。
随業轉不随業轉亦如是。
十二入幾因幾非因。
一因七非因。
四二分或因或非因。
雲何一因。
意入是名一因。
雲何七非因。
眼入耳入鼻入舌入身入香入味入。
是名七非因。
雲何四二分或因或非因。
色入聲入觸入法入。
是名四二分或因或非因。
雲何色入因。
色入若報法。
是名色入因。
雲何色入因。
色入若善心不善心所起去來屈申回轉身教。
是名色入因。
雲何色入非因。
色入若報。
色入若非報非報法。
身好色非好色。
端嚴非端嚴。
妍膚非妍膚。
嚴淨非嚴淨。
無記心所起去來回轉屈申身教。
若外色眼識所知。
是名色入非因。
雲何聲入因。
若聲入報法。
是名聲入因。
雲何聲入因。
若聲入善不善。
若善心不善心所起集聲音句言語口教。
是名聲入因。
雲何聲入非因。
若聲入報。
若聲入非報非報法。
身好聲非好聲。
衆妙聲非衆妙聲。
軟聲非軟聲。
無記心所起集聲音句言語口教。
若外聲耳識所知。
是名聲入非因。
雲何觸入因。
四大地大水大風大火大。
是名觸入因。
雲何觸入非因。
除四大餘觸入法。
是名觸入非因。
雲何法入因。
法入緣若法入非緣有報。
除得果餘法入非緣善報。
受想乃至煩惱使二定結一切色。
是名法入因。
雲何法入非因。
若法入緣無報不共業。
生老死命得果有漏身進九無為。
是名法入非因。
十二入幾有因幾無因。
十一有因。
一二分或有因或無因。
雲何十一有因。
十色入意入。
是名十一有因。
雲何一二分或有因或無因。
法入是名一二分或有因或無因。
雲何法入有因。
若法入有緒受想乃至正身除。
是名法入有因。
雲何法入無因。
若法入無緒智緣盡。
乃至非想非非想處智。
是名法入無因。
有緒無緒有因無因有緣無緣有為無為亦如是。
十二入幾知幾非知。
一切知如事知見。
十二入幾識幾非識。
一切識意識如事識。
十二入幾解幾非解。
一切解如事知見。
十二入幾了幾非了。
一切了如事知見。
十二入幾斷智知。
幾非斷智知。
八非斷智知。
四二分或斷智知或非斷智知。
雲何八非斷智知。
眼入耳入鼻入舌入身入香入味入觸入。
是名八非斷智知。
雲何四二分或斷智知或非斷智知。
色入聲入意入法入。
是名四二分或斷智知或非斷智知。
雲何色入斷智知。
若色入不善不善心所起去來屈申回轉身教。
是名色入斷智知。
雲何色入非斷智知。
色入若善若無記。
身好色非好色。
妍膚非妍膚。
嚴淨非嚴淨。
若善心若無記心所起去來屈申回轉身教。
若外色眼識所知。
是名色入非斷智知。
雲何聲入斷智知。
若聲入不善不善心所起集聲音句言語口教。
是名聲入斷智知。
雲何聲入非斷智知。
若聲善若無記。
身好聲非好聲。
衆妙聲非衆妙聲。
軟聲非軟聲。
若善心若無記心所起集聲音句言語口教。
若外聲耳識所知。
是名聲入非斷智知。
雲何意入斷智知。
若意入不善意界意識界。
是名意入斷智知。
雲何意入非斷智知。
意入若善若無記。
眼識乃至意識。
是名意入非斷智知。
雲何法入斷智知。
若法入不善受想思觸思惟覺觀。
見慧解脫悔不悔悅喜心進信欲念疑怖煩惱使結。
身口非戒無教有漏身進。
是名法入斷智知。
雲何法入非斷智知。
除使結身口非戒無教。
餘法入非斷智知。
是名法入非斷智知。
斷非斷亦如是。
十二入幾修幾非修。
八非修。
四二分或修或非修。
雲何八非修。
眼入耳入鼻入舌入身入香入味入觸入。
是名八非修。
雲何四二分或修或非修。
色入聲入意入法入。
是名四二分或修或非修。
雲何色入修。
色入若善心所起去來屈申回轉身教。
是名色入修。
雲何色入非修。
若色入不善若無記。
身好色非好色。
端嚴非端嚴。
妍膚非妍膚嚴淨非嚴淨。
若不善心若無記心所起去來屈申回轉身教。
若外色眼識所知。
是名色入非修。
雲何聲入修。
聲入若善善心所起集聲音句言語口教。
是名聲入修。
雲何聲入非修。
若聲入不善若無記。
身好聲非好聲。
衆妙聲非衆妙聲。
軟聲非軟聲。
若不善心若無記心所起集聲音句言語口教。
若外聲耳識所知。
是名聲入非修。
雲何意入修。
意入若善意界意識界。
是名意入修。
雲何意入非修。
意入若不善若無記。
眼識乃至意識。
是名意入非修。
雲何法入修。
法入若善受想乃至心舍無想定得果滅盡定。
有漏身口戒無教。
有漏身進有漏身除。
正語正業正命正身進正身除智緣盡決定。
是名法入修。
雲何法入非修。
若法入不善若無記。
受想思觸思惟覺觀見慧解脫悔不悔悅喜心進信欲念疑怖煩惱使生老死命結身口非戒無教有漏身進非聖七無為。
是名法入非修。
十二入。
幾證。
幾非證。
一切證如事知見。
十二入。
幾善。
幾非善。
幾無記。
八無記。
四三分或善或不善或無記。
雲何八無記。
眼入耳入鼻入舌入身入香入味入觸入。
是名八無記。
雲何四三分或善或不善或無記。
色入聲入意入法入。
是名四三分或善或不善或無記。
雲何色入善。
若色入修善心所起去來屈申回轉身教。
是名色入善。
雲何色入非善。
若色入随不善心所起去來屈申回轉身教。
是名色入非善。
雲何色入無記。
若色入受。
色入非報非報法。
身好色非好色。
端嚴非端嚴。
妍膚非妍膚。
嚴淨非嚴淨。
無記心所起去來屈申回轉身教。
若外色眼識所知。
是名色入無記。
雲何聲入善。
若聲入修善心所起集聲音句言語口教。
是名聲入善。
雲何聲入不善。
若聲入斷不善心所起集聲音句言語口教。
是名聲入不善。
雲何聲入無記。
若聲入受。
若聲入非報非報法。
身好聲非好聲。
衆妙聲非衆妙聲。
軟聲非軟聲。
無記心所起集聲音句言語口教。
若外聲耳識所知。
是名聲入無記。
雲何意入善。
若意入修意界意識界。
是名意入善。
雲何意入不善。
若意入斷意界意識界。
是名意入不善。
雲何意入無記。
若意入受。
若意入非報非報法。
眼識乃至意識。
是名意入無記。
雲何法入善。
若法入修受想。
乃至心舍無想定得果滅盡定。
有漏身口戒無教。
有漏身進有漏身除。
正語正業正命
