大慧普覺禅師語錄 第六卷
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出聲塵。
不立一法。
根源直截。
以證為極。
焜耀震動。
卷舒無礙。
如師子兒。
遊戲自在。
獲大無畏。
此固不可以智知識識也。
臨濟六傳至楊岐。
楊岐再世。
而圜悟禅師克勤。
得法于五祖演。
被遇兩朝。
其道蓋盛行矣。
師實嗣圜悟。
益光明焉。
師諱宗杲。
宣州甯國人。
姓奚氏。
年十七為浮圖。
不欲居鄉裡。
從經論師。
即出行四方。
始從曹洞諸老宿遊。
既得其說。
歎曰。
是果佛祖意耶。
去之谒準湛堂。
準識師眉睫間。
久謂之曰。
子談說皆通暢。
特未可以敵生死。
吾今疾革。
他日見川勤。
當能辦子事。
勤即圜悟師也。
湛堂死。
師谒丞相張公無盡。
求準塔銘。
無盡門庭高于天下。
士亦小許可見。
師一言而契。
即下榻。
朝夕與語。
名其庵曰妙喜。
字之曰昙晦。
且謂子必見圜悟師。
吾助子往。
遂津緻行李來京師。
見勤于天甯。
一日勤升堂。
師豁然神悟。
以語勤。
勤曰。
未也。
子雖有得矣。
而大法故未明。
又一日勤舉演和尚有句無句語。
師言下得大安樂法。
勤拊掌曰。
始知吾不汝欺耶。
自是縱橫踔厲。
無所疑于心。
大肆其說。
如蘇張之雄辯。
孫吳之用兵。
如建瓴水轉圓石于千仞之阪。
諸老斂袵。
莫當其鋒。
于時賢士大夫。
往往争與之遊。
雅為右丞呂公舜徒所重奏。
賜紫衣号佛日大師。
會女真之變。
其酋欲取禅僧十輩。
師在選中。
已而得免。
蓋若有相之者渡江而南。
圜悟方主雲居席。
命師居第一座。
為衆授道。
譽望蔚然。
已而去入雲居山。
居古雲門。
學者雲集。
複避亂走湖南。
轉江右入閩。
築庵長樂洋嶼。
時從之者才五十有三人。
未五十日。
得法者十三輩。
前此蓋未始有也。
後皆角立。
始應給事江公少明之請。
住小溪雲門庵。
而浚在蜀時。
勤親以師囑謂真得法髓。
浚造朝。
遂以臨安徑山延之。
道法之盛冠于一時。
百舍重趼往赴。
惟恐後拜其門。
惟恐不得見。
至無所容。
敞千僧大閣以居之。
凡二千餘衆。
所交皆俊艾。
當時名卿。
如侍郎張公子韶。
為莫逆友。
而師亦竟以此遇禍。
蓋當軸者。
恐其議己惡之也。
毀衣焚牒。
屏居衡州。
凡十年徙梅州。
梅州瘴疠寂寞之地。
其徒裹糧從之。
雖死不悔。
噫是非有以真服其心而然耶。
又五年。
太上皇帝特恩放還。
明年複僧服。
四方虛席以邀。
率不就。
最後以朝命住育王。
聚衆多食或不繼。
築塗由凡數千頃。
诏賜其莊名般若。
又二年移徑山。
師之再住此山。
道俗歆慕。
如見其所親。
雖老接引後進不少倦。
居明月堂凡一年。
以終将示寂。
親書遺奏。
及寄聲别右相湯公。
又贻書于浚了賢請偈。
複取筆大書。
不少亂。
師雖為方外士而義笃君親。
每及時事。
愛君憂時。
見之詞氣。
其論甚正确。
晚自徑山來秣陵。
見浚垂涕言。
先人不幸無後。
某之責家貧何所仰願。
乞一給使名藉公重。
庶有肯就者。
浚為恻然興歎。
遂奏其族弟道源奉師親後。
既退居明月堂。
冒暑走其鄉。
上冢葺治。
所存蓋如此。
使為吾儒豈不為名士。
而其學佛亦卓然自立于當世。
非豪傑丈夫哉。
卒被光寵。
表之無窮。
誠有以自緻也。
所賜禦書。
建閣藏于妙喜庵。
與茲山不磨矣。
師壽七十有五。
坐夏五十八年。
僧俗從師得法悟徹者。
不啻數十人。
皆有聞于時。
鼎需思嶽彌光悟本守淨道謙遵璞祖元沖密。
先師而卒。
我秦國太夫人亦嘗于師問道焉。
嗚呼我識師之早。
此心默契。
未言先同。
從容酬接。
達旦不倦。
人間至樂。
孰與等拟。
蓋惜其淪沒山林惠利之不博加于人也。
然而以道觀之。
安可以隐顯去來。
索師于形骸之内哉。
我實知師。
宜為之銘。
銘曰 死生為一 非想非說 證徹了悟 一息千劫 嗟師何為 拳拳忠孝 欲迪群迷 俾趨正教 嘻笑怒罵 佛事熾然 情生智隔 疑謗興焉 天目巍巍 終古莫移 師兮道德 此山與齊
不立一法。
根源直截。
以證為極。
焜耀震動。
卷舒無礙。
如師子兒。
遊戲自在。
獲大無畏。
此固不可以智知識識也。
臨濟六傳至楊岐。
楊岐再世。
而圜悟禅師克勤。
得法于五祖演。
被遇兩朝。
其道蓋盛行矣。
師實嗣圜悟。
益光明焉。
師諱宗杲。
宣州甯國人。
姓奚氏。
年十七為浮圖。
不欲居鄉裡。
從經論師。
即出行四方。
始從曹洞諸老宿遊。
既得其說。
歎曰。
是果佛祖意耶。
去之谒準湛堂。
準識師眉睫間。
久謂之曰。
子談說皆通暢。
特未可以敵生死。
吾今疾革。
他日見川勤。
當能辦子事。
勤即圜悟師也。
湛堂死。
師谒丞相張公無盡。
求準塔銘。
無盡門庭高于天下。
士亦小許可見。
師一言而契。
即下榻。
朝夕與語。
名其庵曰妙喜。
字之曰昙晦。
且謂子必見圜悟師。
吾助子往。
遂津緻行李來京師。
見勤于天甯。
一日勤升堂。
師豁然神悟。
以語勤。
勤曰。
未也。
子雖有得矣。
而大法故未明。
又一日勤舉演和尚有句無句語。
師言下得大安樂法。
勤拊掌曰。
始知吾不汝欺耶。
自是縱橫踔厲。
無所疑于心。
大肆其說。
如蘇張之雄辯。
孫吳之用兵。
如建瓴水轉圓石于千仞之阪。
諸老斂袵。
莫當其鋒。
于時賢士大夫。
往往争與之遊。
雅為右丞呂公舜徒所重奏。
賜紫衣号佛日大師。
會女真之變。
其酋欲取禅僧十輩。
師在選中。
已而得免。
蓋若有相之者渡江而南。
圜悟方主雲居席。
命師居第一座。
為衆授道。
譽望蔚然。
已而去入雲居山。
居古雲門。
學者雲集。
複避亂走湖南。
轉江右入閩。
築庵長樂洋嶼。
時從之者才五十有三人。
未五十日。
得法者十三輩。
前此蓋未始有也。
後皆角立。
始應給事江公少明之請。
住小溪雲門庵。
而浚在蜀時。
勤親以師囑謂真得法髓。
浚造朝。
遂以臨安徑山延之。
道法之盛冠于一時。
百舍重趼往赴。
惟恐後拜其門。
惟恐不得見。
至無所容。
敞千僧大閣以居之。
凡二千餘衆。
所交皆俊艾。
當時名卿。
如侍郎張公子韶。
為莫逆友。
而師亦竟以此遇禍。
蓋當軸者。
恐其議己惡之也。
毀衣焚牒。
屏居衡州。
凡十年徙梅州。
梅州瘴疠寂寞之地。
其徒裹糧從之。
雖死不悔。
噫是非有以真服其心而然耶。
又五年。
太上皇帝特恩放還。
明年複僧服。
四方虛席以邀。
率不就。
最後以朝命住育王。
聚衆多食或不繼。
築塗由凡數千頃。
诏賜其莊名般若。
又二年移徑山。
師之再住此山。
道俗歆慕。
如見其所親。
雖老接引後進不少倦。
居明月堂凡一年。
以終将示寂。
親書遺奏。
及寄聲别右相湯公。
又贻書于浚了賢請偈。
複取筆大書。
不少亂。
師雖為方外士而義笃君親。
每及時事。
愛君憂時。
見之詞氣。
其論甚正确。
晚自徑山來秣陵。
見浚垂涕言。
先人不幸無後。
某之責家貧何所仰願。
乞一給使名藉公重。
庶有肯就者。
浚為恻然興歎。
遂奏其族弟道源奉師親後。
既退居明月堂。
冒暑走其鄉。
上冢葺治。
所存蓋如此。
使為吾儒豈不為名士。
而其學佛亦卓然自立于當世。
非豪傑丈夫哉。
卒被光寵。
表之無窮。
誠有以自緻也。
所賜禦書。
建閣藏于妙喜庵。
與茲山不磨矣。
師壽七十有五。
坐夏五十八年。
僧俗從師得法悟徹者。
不啻數十人。
皆有聞于時。
鼎需思嶽彌光悟本守淨道謙遵璞祖元沖密。
先師而卒。
我秦國太夫人亦嘗于師問道焉。
嗚呼我識師之早。
此心默契。
未言先同。
從容酬接。
達旦不倦。
人間至樂。
孰與等拟。
蓋惜其淪沒山林惠利之不博加于人也。
然而以道觀之。
安可以隐顯去來。
索師于形骸之内哉。
我實知師。
宜為之銘。
銘曰 死生為一 非想非說 證徹了悟 一息千劫 嗟師何為 拳拳忠孝 欲迪群迷 俾趨正教 嘻笑怒罵 佛事熾然 情生智隔 疑謗興焉 天目巍巍 終古莫移 師兮道德 此山與齊
