大慧普覺禅師語錄 第三卷
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大慧普覺禅師語錄第三卷
徑山能仁禅院住持嗣法
慧日禅師臣蘊聞 上進
上堂舉。
僧問睦州。
以一重去一重即不問。
不以一重去一重時如何。
州雲。
昨日栽茄子。
今朝種冬瓜。
師雲。
高高處觀之不足。
低低處平之有餘。
茄子明日堂中一任諸人橫咬豎咬。
還有人向冬瓜上道得一句子麼。
若道得一句子。
若僧若俗有情無情。
盡皆飽齁齁地。
若道不得。
還我飯錢來 上堂。
法是常法。
道是常道。
拶破面門。
點即不到。
喝一喝 上堂舉。
僧問睦州。
如何是展演之言。
州雲。
量才補職。
如何是不展演之言。
州雲。
伏惟尚飨。
師雲。
睦州古佛善應來機。
雖然如是。
隻得八成。
或有人問徑山。
如何是展演之言。
即向他道。
問十答百有甚麼難。
如何是不展演之言。
喝一喝雲且莫屎窖沸 魏侍郎請升座。
寄居衢州常山縣。
持服魏矼。
謹施淨财入山修設。
仍命山野。
升于此座。
舉揚般若。
以此功德。
資薦先考緻政宣教。
往生安養。
諸人還知麼。
這老居士。
便是和州三世接待底魏公也。
山僧大觀初行腳時。
亦曾到他家時。
侍郎尚幼。
今日作從官為國家宣力。
皆乃翁陰德所緻。
此翁平生極修學。
喜讀佛書。
從方外老衲遊。
精修梵行。
常以王梵志。
土饅頭頌作佛事。
以警悟流俗。
比見潘舍人所作行狀。
詳書其實。
聞疾已革。
有來問訊者。
亦以慈悲攝化。
不及世間一言。
啟手足時。
談笑自若。
跏趺而逝。
淨名所謂設身有苦。
念惡趣衆生起大悲心。
我既調伏。
亦當調伏一切衆生。
但除其病而不除法。
遂召大衆雲。
魏公疾已革。
而能忍苦。
為諸來者随宜說法。
足見學佛之驗。
今日幸遇在會諸人同此證明。
不免借渠鼻孔出氣要識法麼。
真如佛性菩提涅槃是。
要識病麼。
妄想颠倒貪嗔邪見是。
雖然如是。
離妄想颠倒。
無真如佛性。
離貪嗔邪見。
無菩提涅槃。
且道分即是不分即是。
若分存一去一其病益深。
若不分正是颟顸佛性[怡-台+龍]侗真如。
畢竟作麼生說個除病不除法底道理。
有般漢聞恁麼說便道。
即法是病。
即病是法。
但有言說。
都無實義。
順真如則颠倒妄想貪嗔邪見悉皆是法。
随颠倒則真如佛性菩提涅槃悉皆是病。
恁麼見解。
莫道我披衲衣。
便是作他座主奴也。
未得在。
何故須知平地上死人無數。
灼然過得荊棘林者是好手。
不見古人雲。
設有一法過于涅槃。
吾說亦如夢幻。
苟能于夢幻中。
如實而證如實而解。
如實而修如實而行。
以如實之法。
能自調伏。
起大悲心。
作種種方便。
複能調伏一切衆生。
而于衆生不作調伏不調伏想。
亦複不作颠倒想。
不作貪嗔邪見想。
不作真如佛性菩提涅槃想。
不作除病。
不除法想。
不作存一去一分不分想。
既無如是之想。
則一道清淨平等解脫。
徑山今日說此清淨平等解脫之法。
奉為持服魏矼。
追薦先考緻政宣教。
伏願。
了唯心之淨土。
見自性之彌陀。
此界他方随處快樂。
複召大衆雲。
今既借渠鼻孔出氣已了。
而今徑山卻将鼻孔為渠出氣去也。
喝一喝 解夏上堂。
四月十五這公案。
七月十五方結絕。
即今這裡許多人。
人人有理難分雪。
衆中莫有辯口利詞底麼。
試出來分雪看。
直饒分雪得去也。
須腦門着地始得 上堂舉。
雲門道。
直得觸目無滞。
達得名身句身。
一切法空山河大地是名。
名亦不可得。
喚作三昧性海俱備。
猶是無風匝匝之波。
直得亡知于覺。
覺即佛性矣。
喚作無事人。
更須知有向上一竅在。
師雲。
潑油救火渾閑事。
雪上加霜愁殺人 上堂。
拆去東籬補起西壁。
徑山門下全無準的。
有準的誰委悉。
僧堂觑破香積廚。
鸱吻咬殺佛殿脊 上堂。
僧
僧問睦州。
以一重去一重即不問。
不以一重去一重時如何。
州雲。
昨日栽茄子。
今朝種冬瓜。
師雲。
高高處觀之不足。
低低處平之有餘。
茄子明日堂中一任諸人橫咬豎咬。
還有人向冬瓜上道得一句子麼。
若道得一句子。
若僧若俗有情無情。
盡皆飽齁齁地。
若道不得。
還我飯錢來 上堂。
法是常法。
道是常道。
拶破面門。
點即不到。
喝一喝 上堂舉。
僧問睦州。
如何是展演之言。
州雲。
量才補職。
如何是不展演之言。
州雲。
伏惟尚飨。
師雲。
睦州古佛善應來機。
雖然如是。
隻得八成。
或有人問徑山。
如何是展演之言。
即向他道。
問十答百有甚麼難。
如何是不展演之言。
喝一喝雲且莫屎窖沸 魏侍郎請升座。
寄居衢州常山縣。
持服魏矼。
謹施淨财入山修設。
仍命山野。
升于此座。
舉揚般若。
以此功德。
資薦先考緻政宣教。
往生安養。
諸人還知麼。
這老居士。
便是和州三世接待底魏公也。
山僧大觀初行腳時。
亦曾到他家時。
侍郎尚幼。
今日作從官為國家宣力。
皆乃翁陰德所緻。
此翁平生極修學。
喜讀佛書。
從方外老衲遊。
精修梵行。
常以王梵志。
土饅頭頌作佛事。
以警悟流俗。
比見潘舍人所作行狀。
詳書其實。
聞疾已革。
有來問訊者。
亦以慈悲攝化。
不及世間一言。
啟手足時。
談笑自若。
跏趺而逝。
淨名所謂設身有苦。
念惡趣衆生起大悲心。
我既調伏。
亦當調伏一切衆生。
但除其病而不除法。
遂召大衆雲。
魏公疾已革。
而能忍苦。
為諸來者随宜說法。
足見學佛之驗。
今日幸遇在會諸人同此證明。
不免借渠鼻孔出氣要識法麼。
真如佛性菩提涅槃是。
要識病麼。
妄想颠倒貪嗔邪見是。
雖然如是。
離妄想颠倒。
無真如佛性。
離貪嗔邪見。
無菩提涅槃。
且道分即是不分即是。
若分存一去一其病益深。
若不分正是颟顸佛性[怡-台+龍]侗真如。
畢竟作麼生說個除病不除法底道理。
有般漢聞恁麼說便道。
即法是病。
即病是法。
但有言說。
都無實義。
順真如則颠倒妄想貪嗔邪見悉皆是法。
随颠倒則真如佛性菩提涅槃悉皆是病。
恁麼見解。
莫道我披衲衣。
便是作他座主奴也。
未得在。
何故須知平地上死人無數。
灼然過得荊棘林者是好手。
不見古人雲。
設有一法過于涅槃。
吾說亦如夢幻。
苟能于夢幻中。
如實而證如實而解。
如實而修如實而行。
以如實之法。
能自調伏。
起大悲心。
作種種方便。
複能調伏一切衆生。
而于衆生不作調伏不調伏想。
亦複不作颠倒想。
不作貪嗔邪見想。
不作真如佛性菩提涅槃想。
不作除病。
不除法想。
不作存一去一分不分想。
既無如是之想。
則一道清淨平等解脫。
徑山今日說此清淨平等解脫之法。
奉為持服魏矼。
追薦先考緻政宣教。
伏願。
了唯心之淨土。
見自性之彌陀。
此界他方随處快樂。
複召大衆雲。
今既借渠鼻孔出氣已了。
而今徑山卻将鼻孔為渠出氣去也。
喝一喝 解夏上堂。
四月十五這公案。
七月十五方結絕。
即今這裡許多人。
人人有理難分雪。
衆中莫有辯口利詞底麼。
試出來分雪看。
直饒分雪得去也。
須腦門着地始得 上堂舉。
雲門道。
直得觸目無滞。
達得名身句身。
一切法空山河大地是名。
名亦不可得。
喚作三昧性海俱備。
猶是無風匝匝之波。
直得亡知于覺。
覺即佛性矣。
喚作無事人。
更須知有向上一竅在。
師雲。
潑油救火渾閑事。
雪上加霜愁殺人 上堂。
拆去東籬補起西壁。
徑山門下全無準的。
有準的誰委悉。
僧堂觑破香積廚。
鸱吻咬殺佛殿脊 上堂。
僧
