三聖圓融觀門

沙門澄觀述 夫上聖觀人設教。

    言不虛陳。

    按指發揮。

    觸事皆通。

    因有妙德。

    叩示以二聖表法之二義。

    遂著三聖圓融觀。

    一毛之智觀難以度成。

    粗依教理。

    略示綱要。

    惟冀遠識虛己而求之焉。

    三聖者。

    本師毗盧遮那如來。

    普賢文殊二大菩薩是也。

    大覺應世輔翼塵沙。

    而華嚴經中。

    獨标二聖為上首者。

    托以表法。

    不徒然也。

    今略顯二門。

    一相對明表。

    二相融顯圓。

    且初門中。

    三聖之内二聖為因。

    如來為果。

    果起言想。

    且說二因。

    若悟二因之玄微。

    則知果海之深妙。

    然二聖法門略為三對。

    一以能信所信相對。

    謂普賢表所信之法界。

    即在纏如來藏。

    故理趣般若雲。

    一切衆生皆如來藏。

    普賢菩薩自體遍故。

    初會即入如來藏身三昧者。

    意在此也。

    文殊表能信之心。

    佛名經雲。

    一切諸佛皆因文殊而發心者。

    表依信發故。

    善财始見發大心者。

    當信位故。

    經雲。

    文殊菩薩出生一切菩薩。

    無休息故。

    然信但有信而未能見。

    及所信所證無二理故。

    無初普賢。

    信可始生。

    理唯極見故。

    文殊居初普賢居後。

    二以解行相對。

    普賢表所起萬行。

    上下諸經皆言普賢行故。

    文殊表能起之解。

    通解事理窮方便故。

    慈氏雲。

    汝先得見諸善知識。

    聞菩薩行。

    入解脫門。

    皆是文殊威神力故。

    又雲。

    文殊常為一切菩薩師故。

    又雲。

    文殊師利心念力故。

    三以理智相對。

    普賢表所證法界。

    即出纏如來藏。

    善财童子入其身故。

    又雲。

    得究竟三世平等身故。

    一毛廣大即無邊者。

    稱法性故。

    普賢身相如虛空故。

    又見普賢即得智波羅蜜者。

    明依于理而發智故。

    文殊表能證大智。

    本所事佛名不動智故。

    慈氏雲。

    文殊師利常為無量百千億那由他諸佛母故。

    文殊于諸經中。

    所說法門多顯般若旨故。

    又雲。

    從文殊師利智慧大海所出生故。

    見後文殊。

    方見普賢。

    顯其有智方證理故。

    是以古德銘後文殊。

    為智照無二相。

    不視身相者。

    表極智甚深心境兩已信解雙絕故。

    又理開體用。

    智分權實故。

    以文殊二智。

    證普賢體用。

    此之一門。

    古德親問三藏。

    言有經說。

    未傳此方。

    又此一門亦表定慧。

    理本寂故。

    智即慧故。

    亦表體用。

    普賢理寂以為心體。

    文殊智照為大用故。

    第二相融顯圓者。

    亦二。

    先明二聖法門各自圓融。

    謂文殊必因于信。

    方能成解。

    有解無信。

    增邪見故。

    有信無解。

    長無明故。

    信解真正。

    方了本原。

    成其極智。

    極智