卷第九
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傳法正宗記卷第九
宋藤州東山沙門釋契嵩編修 ·旁出略傳二百五人
·宗證略傳十一人
旁出略傳(并序)
序曰。
旁出善知識者。
已載于他書。
此複見之。
蓋以其皆出于正宗。
的庶雖異。
其法一也。
周封同姓之國。
以貴其宗。
親親之義。
則文武成康為正。
方之大迦葉直下之相承者。
亦可知矣。
其傳起于末田底。
而止乎益州神會禅師者。
凡二百有五人。
第二祖阿難尊者。
其旁出法嗣一人。
曰末田底迦者。
第二十四祖師子尊者。
其旁出法嗣一人。
曰達磨達者。
師子之二世。
曰達磨達尊者。
罽賓國人也。
不祥姓氏。
初師其國之波梨迦尊者出家。
頗聰敏有智辯。
而德冠諸應真之士。
及波梨迦之法離為五家。
而尊者首冠于禅定宗。
晚與師子尊者辯論。
遂伏其道。
複宗之為師。
及師子遇害。
達磨達乃與其二弟子隐于其國之象白山。
年壽甚高出于常數。
其所出法嗣二人。
一曰因陀羅者。
一曰瞿羅忌利婆者。
評曰。
始愚未得證于出三藏記時。
有曰吾疑。
祖位至師子絕。
而其法普傳。
猶此六祖大鑒禅師不其然乎。
因嘗與其論曰。
夫祖位之絕蓋非常事。
前後賢聖亦當言之。
若此祖數止于大鑒者。
乃有般若多羅與夫達磨大士而預記之。
六祖雖各授其法亦有人焉。
若子所謂祖世絕于師子。
必何以證之。
其前祖孰嘗記耶。
而分傳法者果何人。
将之東乎。
非人則其法安得至此。
雖其旁出達磨達者自為枝派。
其所出各不過四五人耳。
非普傳也。
亦未始聞其徒以法而東揚者。
苟以達磨達為之普傳者。
則達磨達何乃獨指二十五祖曰。
我有同學号婆舍斯多。
先師預以法付之。
複授衣為信。
已适南天竺也。
其他同學者曷棄而不言耶。
是不然也。
子宜以理求之。
不可恣其臆度。
曰若然則達磨達既宗師子。
安得不承之為其正祖。
乃推于斯多乎。
曰此蓋聖人宜其機緣而命之祖矣。
亦以其悟之淺深而授之法印耳。
若五祖傳之大鑒。
而不付比秀。
不其然哉。
或者然之。
适得僧祐之書。
而吾言甚驗。
不欲棄之。
因系達磨達傳後。
師子尊者之三世。
曰因陀羅。
其所出法嗣四人。
一曰達磨屍利帝者。
一曰那伽難提者。
一曰破樓求多羅者。
一曰婆羅婆提者。
師子尊者之三世。
曰瞿羅忌利婆。
其所出法嗣二人。
一曰婆羅跋摩者。
一曰僧伽羅叉者。
師子尊者之四世。
曰達磨屍利帝。
其所出法嗣二人。
一曰摩帝隸披羅者。
一曰诃利跋茂者。
師子尊者之四世。
曰破樓求多羅。
其所出法嗣三人。
一曰和修盤頭者。
一曰達磨诃帝者。
一曰旃陀羅多者。
師子尊者之四世。
曰波羅跋摩。
其所出法嗣三人。
一曰勒那多羅者。
一曰盤頭多羅者。
一曰婆羅婆多者。
師子尊者之四世。
曰僧伽羅叉。
其所出法嗣五人。
一曰毗舍也多羅者。
一曰毗樓羅多摩者。
一曰毗栗刍多羅者。
一曰優波膻馱者。
一曰婆難提多者。
二十八祖達磨尊者(此土之初祖也)旁出法嗣九人。
一曰有相宗首薩婆羅者。
一曰無相宗首波羅提者。
一曰定慧宗首婆蘭陀者。
一曰戒行宗首(亡名)一曰無得宗首寶靜者。
一曰寂靜宗首(亡名)一曰道育者。
一曰道副者一曰尼總持者。
二十九祖慧可尊者(此土之二祖也)旁出法嗣三人。
一曰僧那者。
一曰向居士者。
一曰相州慧滿者。
二十九祖之二世。
曰相州慧滿禅師。
其所出法嗣六人。
一曰岘山神定者。
一曰寶月禅師者。
一曰華閑居士者。
一曰大士化公者。
一曰和公者。
一曰廖居士者。
二十九祖之三世華閑居士。
其所出法嗣一人。
曰昙邃者。
二十九祖之四世。
曰昙邃禅師。
其所出法嗣三人。
一曰延陵慧簡者。
一曰彭城慧瑳者。
一曰定林慧綱者。
二十九祖之五世。
曰慧綱禅師。
其所出法嗣一人。
曰六合大覺者。
二十九祖之六世。
曰大覺禅師。
其所出法嗣一人。
曰高郵昙影者。
二十九祖之七世。
曰昙影禅師。
其所出法嗣一人。
曰泰山明練者。
二十九祖之八世。
曰明練禅師。
其所出法嗣一人。
曰楊州靜泰者。
三十一祖道信尊者(此土之四祖也)旁出法嗣一人。
曰牛頭法融者。
三十一祖之二世。
曰金陵牛頭法融禅師。
其所出法嗣一人。
曰智岩者。
三十一祖之三世。
曰智岩禅師。
其所出法嗣。
一人曰慧方者。
三十一祖之四世。
曰慧方禅師
旁出善知識者。
已載于他書。
此複見之。
蓋以其皆出于正宗。
的庶雖異。
其法一也。
周封同姓之國。
以貴其宗。
親親之義。
則文武成康為正。
方之大迦葉直下之相承者。
亦可知矣。
其傳起于末田底。
而止乎益州神會禅師者。
凡二百有五人。
第二祖阿難尊者。
其旁出法嗣一人。
曰末田底迦者。
第二十四祖師子尊者。
其旁出法嗣一人。
曰達磨達者。
師子之二世。
曰達磨達尊者。
罽賓國人也。
不祥姓氏。
初師其國之波梨迦尊者出家。
頗聰敏有智辯。
而德冠諸應真之士。
及波梨迦之法離為五家。
而尊者首冠于禅定宗。
晚與師子尊者辯論。
遂伏其道。
複宗之為師。
及師子遇害。
達磨達乃與其二弟子隐于其國之象白山。
年壽甚高出于常數。
其所出法嗣二人。
一曰因陀羅者。
一曰瞿羅忌利婆者。
評曰。
始愚未得證于出三藏記時。
有曰吾疑。
祖位至師子絕。
而其法普傳。
猶此六祖大鑒禅師不其然乎。
因嘗與其論曰。
夫祖位之絕蓋非常事。
前後賢聖亦當言之。
若此祖數止于大鑒者。
乃有般若多羅與夫達磨大士而預記之。
六祖雖各授其法亦有人焉。
若子所謂祖世絕于師子。
必何以證之。
其前祖孰嘗記耶。
而分傳法者果何人。
将之東乎。
非人則其法安得至此。
雖其旁出達磨達者自為枝派。
其所出各不過四五人耳。
非普傳也。
亦未始聞其徒以法而東揚者。
苟以達磨達為之普傳者。
則達磨達何乃獨指二十五祖曰。
我有同學号婆舍斯多。
先師預以法付之。
複授衣為信。
已适南天竺也。
其他同學者曷棄而不言耶。
是不然也。
子宜以理求之。
不可恣其臆度。
曰若然則達磨達既宗師子。
安得不承之為其正祖。
乃推于斯多乎。
曰此蓋聖人宜其機緣而命之祖矣。
亦以其悟之淺深而授之法印耳。
若五祖傳之大鑒。
而不付比秀。
不其然哉。
或者然之。
适得僧祐之書。
而吾言甚驗。
不欲棄之。
因系達磨達傳後。
師子尊者之三世。
曰因陀羅。
其所出法嗣四人。
一曰達磨屍利帝者。
一曰那伽難提者。
一曰破樓求多羅者。
一曰婆羅婆提者。
師子尊者之三世。
曰瞿羅忌利婆。
其所出法嗣二人。
一曰婆羅跋摩者。
一曰僧伽羅叉者。
師子尊者之四世。
曰達磨屍利帝。
其所出法嗣二人。
一曰摩帝隸披羅者。
一曰诃利跋茂者。
師子尊者之四世。
曰破樓求多羅。
其所出法嗣三人。
一曰和修盤頭者。
一曰達磨诃帝者。
一曰旃陀羅多者。
師子尊者之四世。
曰波羅跋摩。
其所出法嗣三人。
一曰勒那多羅者。
一曰盤頭多羅者。
一曰婆羅婆多者。
師子尊者之四世。
曰僧伽羅叉。
其所出法嗣五人。
一曰毗舍也多羅者。
一曰毗樓羅多摩者。
一曰毗栗刍多羅者。
一曰優波膻馱者。
一曰婆難提多者。
二十八祖達磨尊者(此土之初祖也)旁出法嗣九人。
一曰有相宗首薩婆羅者。
一曰無相宗首波羅提者。
一曰定慧宗首婆蘭陀者。
一曰戒行宗首(亡名)一曰無得宗首寶靜者。
一曰寂靜宗首(亡名)一曰道育者。
一曰道副者一曰尼總持者。
二十九祖慧可尊者(此土之二祖也)旁出法嗣三人。
一曰僧那者。
一曰向居士者。
一曰相州慧滿者。
二十九祖之二世。
曰相州慧滿禅師。
其所出法嗣六人。
一曰岘山神定者。
一曰寶月禅師者。
一曰華閑居士者。
一曰大士化公者。
一曰和公者。
一曰廖居士者。
二十九祖之三世華閑居士。
其所出法嗣一人。
曰昙邃者。
二十九祖之四世。
曰昙邃禅師。
其所出法嗣三人。
一曰延陵慧簡者。
一曰彭城慧瑳者。
一曰定林慧綱者。
二十九祖之五世。
曰慧綱禅師。
其所出法嗣一人。
曰六合大覺者。
二十九祖之六世。
曰大覺禅師。
其所出法嗣一人。
曰高郵昙影者。
二十九祖之七世。
曰昙影禅師。
其所出法嗣一人。
曰泰山明練者。
二十九祖之八世。
曰明練禅師。
其所出法嗣一人。
曰楊州靜泰者。
三十一祖道信尊者(此土之四祖也)旁出法嗣一人。
曰牛頭法融者。
三十一祖之二世。
曰金陵牛頭法融禅師。
其所出法嗣一人。
曰智岩者。
三十一祖之三世。
曰智岩禅師。
其所出法嗣。
一人曰慧方者。
三十一祖之四世。
曰慧方禅師
