卷第三十三

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欲系者當先供養佛塔。

    然後得系。

    系已不得在衆人中。

    當在屏處。

    差已當舍。

    若著香不著華。

    一越比尼罪。

    若著華不著香一越比尼罪。

    二俱著犯二罪。

    俱不著無罪。

    是名香華法。

     鏡法者。

    佛住舍衛城隻桓精舍。

    有檀越飯僧打揵椎。

    時難陀優波難陀照鏡自觀。

    停久不至。

    為檀越所嫌。

    我舍棄家業故來飯僧。

    而諸比丘不時來集。

    諸比丘以是因緣往白世尊。

    佛言。

    呼難陀優波難陀來。

    來已佛問難陀優波難陀。

    汝實爾不。

    答言實爾。

    佛言。

    從今日後。

    不聽照鏡。

    鏡者。

    油中水中鏡中。

    不得為好故照面自看。

    若病差照面自看病差不差若新剃頭自照看淨不淨。

    頭面有瘡照看無罪。

    為好故照鏡。

    越比尼罪。

    是名鏡法。

     擔法者。

    佛住曠野精舍。

    爾時營事比丘。

    持擔辇磚泥土。

    為世人所譏。

    雲何沙門釋子。

    似奴仆使人客作人擔負泥土。

    此壞敗人何道之有。

    諸比丘以是因緣往白世尊佛言。

    呼營事比丘來。

    來已佛問比丘。

    汝實爾不。

    答言實爾。

    佛言。

    從今日後不聽擔。

    擔者。

    繩囊擔籠擔。

    擔杖不擔囊。

    越比尼心悔。

    擔囊不擔杖。

    越比尼心悔二俱擔越比尼罪。

    若精舍院内石竹木重者得擔。

    若僧次作使瓨瓶得繩連擔。

    若前後擔衣囊前後擔缽。

    俱越比尼罪。

    若長衣囊拖著肩上缽串肩無罪。

    是名擔法。

     抄系衣者。

    佛住曠野精舍。

    時營事比丘。

    抄系衣辇磚石泥土。

    為世人所譏。

    雲何沙門釋子。

    如奴仆使人。

    抄系衣作。

    是壞敗人何道之有。

    諸比丘聞已以是因緣往白世尊。

    佛言。

    呼營事比丘來。

    來已佛問比丘。

    汝實爾不。

    答言實爾。

    佛言。

    從今已後。

    不聽抄系。

    抄系者。

    一邊兩邊抄系盡不得。

    若泥土作為覆屋泥屋。

    得抄系内衣。

    是名抄系法。

     上樹者。

    佛住舍衛城。

    爾時世尊往郁單越乞食。

    時諸比丘作是念。

    世尊還者。

    必乘神足來。

    或上樹上牆遙望世尊。

    世尊知諸比丘心念。

    即隐身自坐本座。

    佛知而故問。

    諸比丘何處去。

    比丘即以上事具白世尊。

    佛言。

    從今日後不聽上樹。

    樹者。

    樹共人等不得上。

    若作菩提大會。

    欲莊嚴菩提樹。

    一腳登樹一腳登牆。

    越比尼心悔。

    二腳上樹。

    越比尼罪。

    二腳上牆無罪。

    登梯亦如是。

    若道路行失道。

    迷不知方面。

    得上樹望無罪。

    若為虎狼師子。

    如是比恐怖得上樹無罪。

    是名樹法。

    火法者。

    佛住舍衛城。

    爾時世尊到時著入聚落衣。

    持缽入城次行乞食還。

    自并床褥不語侍者及比丘僧。

    往拘薩羅國波利邪娑羅林賢樹下。

    受象王三月供養。

    乃至非時寒雪。

    諸比丘自然火向。

    為世人所嫌。

    沙門瞿昙無量方便毀呰殺生贊歎不殺。

    而今比丘然火燒地擾傍一根。

    諸比丘以是因緣往白世尊。

    乃至佛言。

    從今已後不聽然火火者。

    薪火草火牛屎火糠火劄火。

    不得燒未燒地。

    若次直溫室若直月若熏缽。

    先使淨人知。

    然後自燒無罪。

    若持炬行欲抖擻。

    炬者不得在未燒地。

    當在灰上若瓦上。

    若炬火自落地。

    即在上抖擻無罪。

    若未燒地中然火。

    越比尼罪。

    是名火法。

     銅盂法者。

    佛住王舍城。

    爾時郁竭居士大施五百象五百馬五百牛五百水牛五百婢五百奴。

    種種雜施中有銅盂。

    諸比丘心生疑往問世尊。

    是淨不淨應受不受。

    佛言。

    一切銅盂不聽受。

    若施僧淨器應為咒願受。

    若私畜銅盂。

    越比尼罪。

    得施淨人已用無罪。

    是名銅盂法。

     回向者。

    佛住舍衛城。

    諸天世人信心尊重。

    持種種飯食來供養佛比丘僧。

    尊者舍利弗大目連及諸比丘。

    時六群比丘晨朝至精舍門下立。

    見世人持飯食來。

    問言。

    此食與誰。

    答言與世尊。

    即語言。

    世尊應供養。

    次問。

    此複與誰。

    答言與僧。

    即語言。

    僧應供養。

    次問。

    此複與誰。

    答言。

    與尊者舍利弗大目連。

    語言。

    此人應供養。

    次問。

    此複與誰。

    答言。

    與某甲比丘。

    即便語言。

    某甲老病不能啖食。

    但棄汝食當施我。

    我為汝咒願。

    使汝得食用功德。

    時人直信即便施之有黠慧者不與。

    作是言。

    我何故與是無慚愧人。

    諸比丘以是因緣往白世尊。

    乃至佛問比丘。

    汝實爾不。

    答言實爾。

    佛語六群比丘。

    此是惡事。

    汝雲何知物向他。

    而回向己。

    從今日後。

    不聽知物向他自回向己。

    物者八種。

    時食乃至淨不淨。

    如上廣說。

    若人問言。

    尊者。

    我欲布施當施何處。

    答言施僧。

    若複問言。

    何處有持戒僧。

    應語言。

    無有犯戒僧汝但施。

    若問言。

    何處有比丘。

    能常一處修習行業。

    令物久在使我常見。

    爾時得語某甲比丘可與。

    知物向僧自回向己。

    尼薩耆波夜提。

    知物向僧回向他。

    波夜提。

    知物向衆多人回向衆多人。

    知物向一人回向一人。

    越比尼罪。

    下至知物向畜生回向餘畜生。

    越比尼心悔。

    是名回向法。

     毀呰觀伎兒  華鬘并鏡法 擔持抄系衣  上樹自然火 銅盂回向物  十一跋渠竟 衆生者。

    佛住王舍城。

    爾時郁竭居士大施五百象乃至五百奴婢。

    諸比丘心生疑悔往問佛言。

    淨不淨應受不應受。

    佛言一切衆生不聽受。

    衆生者。

    象馬牛水牛驢羊獐鹿豬奴婢如是及餘一切衆生不應受。

    若人言我施僧婢不聽受。

    若言我施僧園民婦不聽受。

    若言施僧奴不聽受。

    若言施僧使人不應受。

    若言供給僧男淨人聽受。

    若别施一人婢不聽受。

    若奴若使人若園民不聽受。

    
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