卷第二十五
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摩那埵亦知。
中間有罪亦知。
中間無罪亦知。
夜斷亦知。
夜不斷亦知。
随順行亦知。
不随順行亦知。
應與阿浮呵那亦知。
不應與亦知。
如法與阿浮呵那亦知。
不如法與亦知。
共覆亦知。
不共覆亦知。
無量覆亦知。
比舍遮腳亦知。
或有罪合。
非夜合。
或有夜合。
非罪合。
或有罪合。
夜亦合。
或有非罪合。
非夜合。
本罪中間罪比丘成就四法。
名為持律。
何等四知罪。
知無罪。
知重知輕。
是名四法。
複成就四法。
名為持律知罪。
知無罪。
不以重罪作輕。
不以輕罪作重。
是名四法。
複成就四法。
知罪。
知無罪。
無罪人不言有罪。
有罪人不言無罪。
是名四法。
複成就四法。
不以重作輕。
不以輕作重。
不以不犯罪人作犯罪。
不以犯罪人作不犯罪。
是名四。
複成就五法。
名為持律。
善知诤。
善知诤緣起處。
善知斷诤事。
善知斷诤分别。
善知斷诤滅止。
是名五。
複成就六法。
即上五事更增善斷诤結集。
是名六。
複成就七法。
知罪。
知無罪。
知重。
知輕。
不以重罪作輕。
不以輕罪作重。
善知羯磨。
是名七。
複成就八法即上七事更增善誦波羅提木叉。
廣略毗尼識知緣起。
是名八。
複成就九法。
何等九。
即上八事更增善誦毗尼。
善知義不妄見徹。
善知羯磨。
是名九。
複成就十法。
即上九事更增善調伏諸根梵行滿足。
深知羯磨是名十。
複成就五法。
名為持律。
何等五。
持戒知罪。
知無罪。
誦波羅提木叉。
略廣義。
知其緣起。
善知羯磨。
是名五。
複成就四法。
何等四。
持戒善知罪。
知無罪。
善知羯磨。
是名四。
複成就三法。
知罪。
知無罪。
知羯磨。
是名三。
複成就二法。
何等二。
知罪。
知無罪。
是名二。
複成就一法。
何等一善知羯磨。
是名持律。
乃至成就十四法。
是名持律最第一。
除如來應供正遍知。
何等十四知罪。
知無罪。
知重。
知輕。
知覆。
知不覆。
知可治。
知不可治。
知得清淨。
知不得清淨。
得四禅功德住現法樂。
得天眼天耳宿命通。
盡有漏。
得無漏。
是名十四法。
一切持律中最第一。
除如來應供正遍知。
佛告諸比丘。
優波離比丘成就是十四法。
持律第一。
有罪亦知。
無罪亦知。
乃至盡有漏得無漏慧解脫有罪亦知者。
知五衆罪波羅夷。
僧伽婆屍沙。
波夜提。
波羅提提舍尼。
越毗尼。
波羅夷者。
淫盜斷人命。
自稱過人法。
僧伽婆屍沙者。
故出精相觸惡口語。
乃至聚落中污他家。
波夜提者。
三十尼薩耆。
九十二純波夜提波羅提。
提舍尼者。
阿練若處。
無病比丘尼邊取食。
比丘尼指示食拜學家。
越毗尼者。
有十三事。
阿遮與。
偷蘭遮。
醜偷蘭。
不作。
不語。
突吉羅。
惡聲。
威儀。
非威儀。
惡威儀。
惡邪命。
惡見。
心生悔毗尼。
阿遮與者。
如外道須深摩如尊者跋陀梨。
如王舍城比丘尼。
如是比向佛悔過。
是名阿遮與。
偷蘭遮者。
盜減五錢動五錢物不離地。
是名偷蘭遮。
醜偷蘭者。
染污心弄身生。
是名醜偷蘭。
不作者。
和上阿阇梨語作是事。
共法中應作。
若不作者。
越毗尼罪。
若語喚婦人來取酒來。
應語和上。
阿阇梨我聞法中不得作。
是名不作。
不語者。
和上阿阇梨共語聞而不報者。
越毗尼罪。
若口中有食。
若能使聲不異者。
應答。
若不能者咽已然後答。
若和上阿阇梨作是語。
何以聞我語。
而不應。
應語和上阿阇梨。
我口中有食。
是故不得答。
是名不語。
突吉羅者。
如世尊語優陀夷六群比丘。
及餘比丘等作是事不好。
是名突吉羅。
惡聲者。
作象聲馬聲牛驢駱駝。
如是等一切畜生聲。
長引促斷。
促引長斷。
是名惡聲。
威儀者。
晨起當除洗大小便行處。
當益大小行處。
甕水應當掃。
塔院僧坊院。
若取與作事。
乃至紐一線不白。
和上依止阿阇梨者。
越毗尼罪。
是名威儀。
非威儀者。
治發莊眼。
作好色搗衣。
光生帛帶系腰。
熏缽光現以鏡照面。
是名非威儀。
惡威儀者。
身惡威儀。
口惡威儀。
身口惡威儀。
身害口害身口害。
身邪命。
口邪命。
身口邪命。
是名惡威儀。
惡邪命者。
身曲口曲心曲現親愛希望供養。
是名惡邪命。
惡見者。
斷常等一切諸見。
是名惡見。
心生悔毗尼者。
衆學威儀心念惡。
不故觸女人。
如是比皆名心悔。
是名心生悔毗尼。
複次或有罪從欲生。
或有罪從嗔恚生。
或有罪從愚癡生。
或有罪不從欲嗔恚愚癡生。
或有罪是身行非口行。
或是口行非身行。
或是身口行。
或非身口行。
或有罪從自身生。
非他身。
或從他身生。
非自身。
或從自身他身生。
或非自身非他身生。
或有罪從自口生。
非他口。
或有從他口。
非自口。
或從自口。
亦從他口。
或非自口。
非他口或有罪取心不取事。
或有罪取事不取心。
或有罪事重非心重。
或有心重非事重。
或有事重心亦重。
或有非事重非心重。
或有罪自物非他物。
或有他物非自物。
或自物亦他物。
或有非自物非他物。
或有罪是一處犯衆多。
或有衆多處犯一罪。
或有衆多處犯衆多罪。
或有一處犯一罪。
或緣無罪至有罪。
或緣有罪至無罪。
或緣有罪至有罪。
或緣無罪至無罪。
或有罪重而緣輕。
或有罪輕而緣重。
或有罪重緣亦重。
或有罪輕緣亦輕。
有受時罪有食時罪。
事成罪不受得罪。
受無罪。
不與得罪。
與無罪。
或有罪是聚落非阿練若。
或有是阿練若非聚落。
或有是聚落亦阿練若。
或有非聚落亦非阿練若。
或有罪是時非非時。
或是非時非是時。
或是時亦非時。
或有罪亦非是時亦非非時。
或有罪是夜非晝。
或有罪是晝非夜。
或有罪是夜亦是晝。
或有罪亦非夜亦非晝。
或有罪是覆處非露處。
或有罪是露處非覆處。
或有罪亦是覆處亦是露處。
或有罪亦非覆處亦非露處。
或有罪是行非住。
或有罪是住非行。
或有罪亦是行亦是住。
或有罪亦非行亦非住。
或有罪是住非坐。
或是坐非住。
或是坐是住。
或非坐非住。
或有罪是坐非眠。
或是眠非坐。
或是坐是眠。
或非坐非眠。
或有罪是眠非行。
或是行非眠。
或亦是行亦是眠。
或非眠非行。
或有罪是屏處非衆多。
或是衆多非屏處或亦是屏處亦是衆多。
或非屏處亦非衆多。
或有罪是衆多非僧中。
或是僧中非衆多。
或亦是衆多亦是僧中。
或非衆多亦非僧中。
或有罪是僧中非屏處。
或是屏處非僧中。
或是僧中亦是屏處。
或非僧中非屏處。
或有罪是冬非春。
或是春非冬。
或亦是冬亦是春。
或亦非冬亦非春。
或有罪是春非夏或是夏非春。
或亦是春亦是夏。
或有亦非春亦非夏或有罪是夏非冬。
或是冬非夏。
或亦是夏亦是冬。
或亦非夏亦非冬。
有罪從欲生者。
故弄身生摩觸。
惡口自稱。
媒嫁一切染污心語。
是名從欲生有罪從嗔恚生者。
無根謗毀呰兩舌鬥亂驅出。
知食已足故惱。
聚落驅出。
拳打手拟屏處聽等。
是名從嗔恚生。
有罪從愚癡生者。
愚癡心謂真實世界有常。
世界無常。
如是一切見。
是名從愚癡生。
有罪非欲嗔恚愚癡生者。
阿羅漢犯。
是名非欲嗔恚愚癡生。
有罪是身非口者。
女人同室未受具足人。
過三宿同床眠。
同床坐處處食别。
衆食同器食。
是名身非口。
有罪是口非身者。
一切口跋渠。
是名口非身。
有罪是身口者。
無根謗毀呰兩舌鬥亂
中間有罪亦知。
中間無罪亦知。
夜斷亦知。
夜不斷亦知。
随順行亦知。
不随順行亦知。
應與阿浮呵那亦知。
不應與亦知。
如法與阿浮呵那亦知。
不如法與亦知。
共覆亦知。
不共覆亦知。
無量覆亦知。
比舍遮腳亦知。
或有罪合。
非夜合。
或有夜合。
非罪合。
或有罪合。
夜亦合。
或有非罪合。
非夜合。
本罪中間罪比丘成就四法。
名為持律。
何等四知罪。
知無罪。
知重知輕。
是名四法。
複成就四法。
名為持律知罪。
知無罪。
不以重罪作輕。
不以輕罪作重。
是名四法。
複成就四法。
知罪。
知無罪。
無罪人不言有罪。
有罪人不言無罪。
是名四法。
複成就四法。
不以重作輕。
不以輕作重。
不以不犯罪人作犯罪。
不以犯罪人作不犯罪。
是名四。
複成就五法。
名為持律。
善知诤。
善知诤緣起處。
善知斷诤事。
善知斷诤分别。
善知斷诤滅止。
是名五。
複成就六法。
即上五事更增善斷诤結集。
是名六。
複成就七法。
知罪。
知無罪。
知重。
知輕。
不以重罪作輕。
不以輕罪作重。
善知羯磨。
是名七。
複成就八法即上七事更增善誦波羅提木叉。
廣略毗尼識知緣起。
是名八。
複成就九法。
何等九。
即上八事更增善誦毗尼。
善知義不妄見徹。
善知羯磨。
是名九。
複成就十法。
即上九事更增善調伏諸根梵行滿足。
深知羯磨是名十。
複成就五法。
名為持律。
何等五。
持戒知罪。
知無罪。
誦波羅提木叉。
略廣義。
知其緣起。
善知羯磨。
是名五。
複成就四法。
何等四。
持戒善知罪。
知無罪。
善知羯磨。
是名四。
複成就三法。
知罪。
知無罪。
知羯磨。
是名三。
複成就二法。
何等二。
知罪。
知無罪。
是名二。
複成就一法。
何等一善知羯磨。
是名持律。
乃至成就十四法。
是名持律最第一。
除如來應供正遍知。
何等十四知罪。
知無罪。
知重。
知輕。
知覆。
知不覆。
知可治。
知不可治。
知得清淨。
知不得清淨。
得四禅功德住現法樂。
得天眼天耳宿命通。
盡有漏。
得無漏。
是名十四法。
一切持律中最第一。
除如來應供正遍知。
佛告諸比丘。
優波離比丘成就是十四法。
持律第一。
有罪亦知。
無罪亦知。
乃至盡有漏得無漏慧解脫有罪亦知者。
知五衆罪波羅夷。
僧伽婆屍沙。
波夜提。
波羅提提舍尼。
越毗尼。
波羅夷者。
淫盜斷人命。
自稱過人法。
僧伽婆屍沙者。
故出精相觸惡口語。
乃至聚落中污他家。
波夜提者。
三十尼薩耆。
九十二純波夜提波羅提。
提舍尼者。
阿練若處。
無病比丘尼邊取食。
比丘尼指示食拜學家。
越毗尼者。
有十三事。
阿遮與。
偷蘭遮。
醜偷蘭。
不作。
不語。
突吉羅。
惡聲。
威儀。
非威儀。
惡威儀。
惡邪命。
惡見。
心生悔毗尼。
阿遮與者。
如外道須深摩如尊者跋陀梨。
如王舍城比丘尼。
如是比向佛悔過。
是名阿遮與。
偷蘭遮者。
盜減五錢動五錢物不離地。
是名偷蘭遮。
醜偷蘭者。
染污心弄身生。
是名醜偷蘭。
不作者。
和上阿阇梨語作是事。
共法中應作。
若不作者。
越毗尼罪。
若語喚婦人來取酒來。
應語和上。
阿阇梨我聞法中不得作。
是名不作。
不語者。
和上阿阇梨共語聞而不報者。
越毗尼罪。
若口中有食。
若能使聲不異者。
應答。
若不能者咽已然後答。
若和上阿阇梨作是語。
何以聞我語。
而不應。
應語和上阿阇梨。
我口中有食。
是故不得答。
是名不語。
突吉羅者。
如世尊語優陀夷六群比丘。
及餘比丘等作是事不好。
是名突吉羅。
惡聲者。
作象聲馬聲牛驢駱駝。
如是等一切畜生聲。
長引促斷。
促引長斷。
是名惡聲。
威儀者。
晨起當除洗大小便行處。
當益大小行處。
甕水應當掃。
塔院僧坊院。
若取與作事。
乃至紐一線不白。
和上依止阿阇梨者。
越毗尼罪。
是名威儀。
非威儀者。
治發莊眼。
作好色搗衣。
光生帛帶系腰。
熏缽光現以鏡照面。
是名非威儀。
惡威儀者。
身惡威儀。
口惡威儀。
身口惡威儀。
身害口害身口害。
身邪命。
口邪命。
身口邪命。
是名惡威儀。
惡邪命者。
身曲口曲心曲現親愛希望供養。
是名惡邪命。
惡見者。
斷常等一切諸見。
是名惡見。
心生悔毗尼者。
衆學威儀心念惡。
不故觸女人。
如是比皆名心悔。
是名心生悔毗尼。
複次或有罪從欲生。
或有罪從嗔恚生。
或有罪從愚癡生。
或有罪不從欲嗔恚愚癡生。
或有罪是身行非口行。
或是口行非身行。
或是身口行。
或非身口行。
或有罪從自身生。
非他身。
或從他身生。
非自身。
或從自身他身生。
或非自身非他身生。
或有罪從自口生。
非他口。
或有從他口。
非自口。
或從自口。
亦從他口。
或非自口。
非他口或有罪取心不取事。
或有罪取事不取心。
或有罪事重非心重。
或有心重非事重。
或有事重心亦重。
或有非事重非心重。
或有罪自物非他物。
或有他物非自物。
或自物亦他物。
或有非自物非他物。
或有罪是一處犯衆多。
或有衆多處犯一罪。
或有衆多處犯衆多罪。
或有一處犯一罪。
或緣無罪至有罪。
或緣有罪至無罪。
或緣有罪至有罪。
或緣無罪至無罪。
或有罪重而緣輕。
或有罪輕而緣重。
或有罪重緣亦重。
或有罪輕緣亦輕。
有受時罪有食時罪。
事成罪不受得罪。
受無罪。
不與得罪。
與無罪。
或有罪是聚落非阿練若。
或有是阿練若非聚落。
或有是聚落亦阿練若。
或有非聚落亦非阿練若。
或有罪是時非非時。
或是非時非是時。
或是時亦非時。
或有罪亦非是時亦非非時。
或有罪是夜非晝。
或有罪是晝非夜。
或有罪是夜亦是晝。
或有罪亦非夜亦非晝。
或有罪是覆處非露處。
或有罪是露處非覆處。
或有罪亦是覆處亦是露處。
或有罪亦非覆處亦非露處。
或有罪是行非住。
或有罪是住非行。
或有罪亦是行亦是住。
或有罪亦非行亦非住。
或有罪是住非坐。
或是坐非住。
或是坐是住。
或非坐非住。
或有罪是坐非眠。
或是眠非坐。
或是坐是眠。
或非坐非眠。
或有罪是眠非行。
或是行非眠。
或亦是行亦是眠。
或非眠非行。
或有罪是屏處非衆多。
或是衆多非屏處或亦是屏處亦是衆多。
或非屏處亦非衆多。
或有罪是衆多非僧中。
或是僧中非衆多。
或亦是衆多亦是僧中。
或非衆多亦非僧中。
或有罪是僧中非屏處。
或是屏處非僧中。
或是僧中亦是屏處。
或非僧中非屏處。
或有罪是冬非春。
或是春非冬。
或亦是冬亦是春。
或亦非冬亦非春。
或有罪是春非夏或是夏非春。
或亦是春亦是夏。
或有亦非春亦非夏或有罪是夏非冬。
或是冬非夏。
或亦是夏亦是冬。
或亦非夏亦非冬。
有罪從欲生者。
故弄身生摩觸。
惡口自稱。
媒嫁一切染污心語。
是名從欲生有罪從嗔恚生者。
無根謗毀呰兩舌鬥亂驅出。
知食已足故惱。
聚落驅出。
拳打手拟屏處聽等。
是名從嗔恚生。
有罪從愚癡生者。
愚癡心謂真實世界有常。
世界無常。
如是一切見。
是名從愚癡生。
有罪非欲嗔恚愚癡生者。
阿羅漢犯。
是名非欲嗔恚愚癡生。
有罪是身非口者。
女人同室未受具足人。
過三宿同床眠。
同床坐處處食别。
衆食同器食。
是名身非口。
有罪是口非身者。
一切口跋渠。
是名口非身。
有罪是身口者。
無根謗毀呰兩舌鬥亂
